于文文心之所向,素履以往

于文文,本身就是一个符号.电影女主角,唱作女歌手,都是她,又不尽是.想必大多数人和我一样,初识于文文是2017年末,那个带着些许寒意的冬天开始的.那时,作为电影《前任3:再见前任》女主的于文文以"林佳"身份惊艳亮相,当然,更重要的是她带着由她原创作曲的影片插曲《体面》而来,让我们发现了她宝藏般的音乐才华.人人都能不自觉...     

冷静与桀骜的凯拉·奈特利

也许每种行业都有一个传说.而在电影界中有一个恒久的说法,那就是摄影机也有自己的喜好,它钟爱某些面孔.当然,这都是传言.摄影机怎么可能钟情于一个人的脸?钟情于人脸的显然是控制摄影机的人. 凯拉·奈特利不算是典型意义上的美女,但她的身上似乎有某种魔力,让很多导演和摄影师都为她迷醉.许多人认为她的魅力"已经超越了传统意义的丰满.她的性感混合了中性与顽皮,还有适时流露的适度优雅."这个身材干瘪的英国姑娘甚至被评为全球百位最性感明星之首,而几乎是性感代名词的世纪女神玛丽莲·梦露,仅仅屈居第五.好莱坞时尚杂志《名利场》谈及凯拉这次当选时表示:"当今世界影坛除了凯拉之外,没有其他女星比她更引人关注,她在短短几年时间里从一个新人演变成了一个巨星."     

氛围

正我有一位朋友,深谙时装哲学,她说:"脸上的氛围不好,穿什么都不会好看。听一段音乐,让表情柔和下来,再去试衣服吧!"她的穿衣理念是穿令自己舒适的衣服,让自己感觉爱自己、爱生活。由内而外,也由外而内。另一位朋友从不赶时间,即使旅行也是如此。起床,把音乐打开,再决定穿什么衣服。清晨哼着歌曲,有时歌曲没唱完就走到大门口了,此时她会索性坐下来,唱完歌再走。她会为自己营造一种氛围,一种从心情到面容上的氛围。     

内蒙古草原与盖天说的宇宙模型

一、蒙古草原上天圆地方的宇宙观 公元五、六世记的时候,内蒙古草原上流行着一首有名的歌曲,这便是大家所熟悉的《敕勒歌》,辞云: “敕勒川,阴山下; 天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫: 风吹草低见牛羊。” 这首歌最初是用北方民族语言唱的,据载,公元546年的秋天,高欢在晋阳打了败仗,病卧数月,闷闷不乐,於是命遂从将军一歌手斛律金唱《敕勒歌》。悠远嘹亮的歌声回响阴山,盘旋九霄,高欢等人听了也似回到了自己的童年时代,骑着骏马,奔驰在辽阔无垠     

“美丽的错误”──文学创作的错觉心理

“美丽的错误”──文学创作的错觉心理金道行台湾女作家席慕蓉在一篇散文里写道，她在读初中时学会了那首著名的《送别》歌：“长亭外，古道边，芳草碧连天……”。而她的父亲总是听成“长城外……”，以为是唱他的老家内蒙古，“所以第一次听这首歌时就特别地感动”。她...     

《唱论》的"声音之学"研究与明清曲学体系的建构

《唱论》是最早系统论述"声音之学"的专著,其对于"声"的论述和探索,影响深远,启发后学.元明清的学者们以 《唱论》为发轫自开宇宙,构建了以曲律、曲论为主体的汉语声乐研究体系,创造了曲学研究的辉煌,他们在各自的曲学研究领域接续《唱论》之"声"论述余绪,对"声"之研究纵横开拓,留下了丰厚的曲学遗产,影响深远.     

人工智能:艺术创作的"好帮手"

向机器寻求灵感 玛雅·阿克曼想写一首歌,她写了好久,一首又一首,最终还是对自己所写的曲子不满意.她情绪低落地说:"我没有这个天赋,所有进入我脑海的旋律都很无趣,我无法想象谁会浪费时间去演奏它们." 玛雅·阿克曼心想,也许计算机能帮上忙.她想知道,计算机是否可以成为作曲的帮手.这是一种灵感的闪现.这一灵感导致"阿莉西娅"的诞生,这个电脑程序可以根据用户的歌词生成全新的旋律.     

杰西卡·贝尔:性感的灵魂

在杰西卡·贝尔的IMDB个人页面上,特征一栏里赤裸裸地写着"曲线玲珑的身材",现在没准还会加上"贾斯汀·汀布莱的妻子"这个标签.这对于一个女演员来说有点尴尬,但对于一个女人来说绝对是褒奖.贾斯汀曾经情意绵绵地评价自己的媳妇杰西卡作为他生命中最特别的存在,"非常特别,十分性感". 虽说情人眼里出西施,但是杰西卡·贝尔的性感魅力地球人绝对是有目共睹.在一项调查中,杰西卡甚至力压布拉德·皮特,夺得互联网上"最危险的明星"称号—一因为太多人喜欢她了,以至于她的性感照片成为黑客们散布病毒的最好载体.美国《综艺》杂志评论说:"贝尔惊人的美貌,足以让人起死回生."而数次入选"最性感女人"榜单,加上傲人身材、低调个性与简单情史,更让她成为美国男性心目中"上得厅堂下得厨房"的理想妻子的典范.     

怎样唱好一首歌

唱歌,很多人都会,但唱好一首歌并不是一件简单的事。“怎样唱好一首歌呢?”这是很多歌唱者经常想到和遇到的问题。由于各人的具体要求、艺术趣味、审美观点、歌唱习惯不尽相同,所采用的方法和步骤,也必然存在差异,现在就一般情况,谈谈看法。一是选择你自己所喜欢的歌曲时,首先应考虑到大多数听众的要求和希望,他们是否也喜欢?因为歌唱的艺术效果不是单纯来自歌唱者,也来自歌唱者和听歌人之间的交流和共鸣。二是选择适合自己音域范围内的歌曲,超出了自己声音的音域范围,就不能轻松自如地歌唱。三是不要选择自己不能胜任的歌曲,否则,会把所有…     

GHERARDINI:邦女郎的成都之约格拉迪尼成都王府井特别派对

我们已经习惯了去适应商场里四处闪耀的光芒与各种品牌高调的口号,所以当路过GHERARDINI时你会愿意进入落座.因为没有嘈杂灯光与哗众取宠的音乐,这方空间实在令人备感温馨,GHERARDINI百年历史的厚重并没有令空气有丝毫的沉闷,反而让每一件皮具都透出微笑般的柔软. 这是成都科华北路王府井店的"GHERARDINI特别派对"现场,007《黑日危机》中的邦女郎Maria Grazia Cucinotta(玛莉亚·嘉西亚·古欣娜塔)及正在蓉城拍摄的《事出有姻》剧组亦同时款款出现.来自西西里的古欣娜塔并不如剧照中那般摇滚,反而温婉大气透露着艺术气息,她喜欢GHERARDINI,因为"它懂得手包对于女人而言,就像珠宝一样是点睛之笔."     

香草有伴的无公害日子

没有收成的"试验田"与安龙村一样,安德镇也有一条河经过——那就是作为成都市饮用水源之一的徐堰河.高清蓉在安德镇的"试验田"之一就在徐堰河边.她在河边租了5亩土地,加上她在不远处的"香草园",一共有1 1亩.和安龙村30多亩的规模相比,这里显然不能"批量生产",但作为一块"试验田",它的意义不言而喻. 负责种植这块"试验田"的是旁边住的郑伯伯一家.和以前的安龙村农户一样,郑伯伯一家对不打农药就可以种出菜这件事情非常怀疑,而事实也的确如此. 其实在最开始的一年,这片土地几乎没有收成,种的小白菜全部被虫吃掉了,这让郑伯伯狠狠把高清蓉数落了一番.今年2月,高清蓉租下这块地,不让郑伯伯一家承担风险,但没有收成确实让他们很失望.高清蓉显然对此早有准备,她安慰了失望的郑伯伯一家,让他们继续坚持不喷洒农药的生产方式."以前在安龙村也是一样,他们开始都不相信可以种出好菜来."高清蓉说,为了在这里推广原生态的种植方式,她已经做好打持久战的准备.     

唐诗音乐故事释义二则

唐诗音乐故事释义二则王润琴一、《何满子》是断肠声唐代开元年间，传扬着何满子哀怨的遭遇，说他临刑作歌以自行赎死，这首歌有四段词八次叠唱，从头便是断肠声。他激情作歌，发声宛转悲痛，那时都说世上罕闻。虽然如此也竟得不到赦免。梨园弟子都为此寒心担忧，他们一齐...     

北魏前古代北方民族音乐艺术探析

中国古代北方地区音乐的起源应当上溯至新石器时期."埙"、"骨笛"、"胡茄"所奏之音乐是北方草原先民们生活的写照与艺术创造."匈奴歌"等歌曲是曲、词结合的古老音乐艺术.北魏及其以前古代北方民族的音乐艺术,为全面、系统地研究北方民族的音乐艺术提供了许多值得参考的史料.     

何满子

《何满子》是唐代一首十分著名、十分流行的歌曲.与这首歌有关的故事很多,许多书中都有记载,许多诗人也都有过吟咏.可是,这首歌是怎样创作出来的呢?白居易有《何满子》诗说:世传满子是人名,临就刑时曲始成.一曲四词歌人叠,从头便是断肠声.题下还有注说:“开元中,沧州有歌者何满子,临刑进此曲以赎死,上竟不免.”元稹也有《何满子歌》,开头云:     

诗意、寻找与家园守望 ——论迟子建《烟火漫卷》的意蕴建构

迟子建的长篇小说新作《烟火漫卷》趋向于贴近生活的写实,她以"寻找"母题建构人物、情节的基本单元,熔铸了抒情的诗意.其中诸种"寻找"的聚合,也是迟子建主体精神镜像的隐喻.她饱含着深情,贴近城市生活地表,铺展了对当下诗意消泯、传统沦丧、家园不再的现代性生存之思."寻找"的过程具有不可超越性,隐含着德性的复归,也流露出对城市家园守望的意识.     

古汉语研究中的“举例法”批评

<正> 一、古汉语词汇研究中的"举例法"中国的词汇研究,传统的便是训诂学.它的起源一直可追溯到先秦.如《周易·说卦》:"乾,健也;坤,顺也;震,动也."《韩非子·五蠹》:"自环者谓之厶,背厶为公."《左传·庄公三年》:"凡师一宿为舍,再宿为信,过信为次."观其方法,在训诂学上有所谓声训、形训、义训之别.上面《周易》之例为声训,《韩非子》之例为形训,《左传》之例为义训.这三种方法皆为后世所继承.但严格说来,声训和形训还可称为是一种研究方法,因为它们是从语言的声音和文字的形状去探求词义(是否正确姑且勿论);而义训,却不过是一种解释方式而已,是不能作为一种研究方法来使用的.它充其量不过是解说     

幻世·伤痕如花

花一样的美丽和寂寞 "总有一天,你的掌心会开出最灿烂的花,埋藏了长达百年的皇冠将破土而出,戴上它,你就成了花国的女王." 这是婆婆生前对我说的话.那时,她已经有四百多岁了,容颜被岁月摧残得犹如枯枝败叶.她不停地咳嗽,声音在风中断断续续的.     

低频耳聋悄然侵袭白领

正前几天,杭州的沈女士看病时说:"我感觉左耳不灵光,女人说话能听得到,可是男人一说话,只能听到嗡嗡声。"原来,沈女士患上了左耳低频性耳聋。这是一种突发性耳聋,最典型的症状就是在听力上"重女轻男"。感冒后易患低频性耳聋沈女士说,发病头天晚上她还能清楚地听到声音,可第二天一早醒来,感觉周围变得非常安静。直到老公走到房间里喊她起床,"只看到他嘴在动,却听     

出入于传统和现代之间的作家──试论张爱玲及其《传奇》创作

张爱玲是一位固守传统的人，簪缨世家的出身教养和封建没落贵族家庭的生活背景，使得她过早地浸淫于传统文化的风习。尽管她生活的时代已经是民国时期，她进过民国的教会学校，读过西式学堂，但是仍旧改变不了传统文化对她的熏陶和她对旧时代的独钟之情。在张爱玲童年的记忆中最深刻的一幕是摇摇摆摆立在一个满清遗老的藤椅前用充满童稚的声音朗读，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，“看着他的眼泪滚滚下采”。尽管家道中落，毕竟是世代书香。据《天才梦》记：“三岁时能背唐诗，八岁时读过如同《西游记》这般的章回小说。上中学后开始…     

试论李白的忧患意识

<正> (一)丹麦文学史家勃兰兑斯在《十九世纪文学主流》一书中曾经指出:"忧患意识普遍地存在于中国艺术之中,决定了中国诗词的特种基调."这一论断无疑是正确的.在我国古代优秀的文学作品中,确实普遍存在一种忧患意识.它是作家在探索社会、人生过程中,面对人类一切正当要求遭受巨大压抑、挫折、失败而产生的一种深邃的思考,也是基于某种历史责任感而产生的一种不安乃至痛苦的情感.这种忧患意识反映了这些作家对于国家兴亡、人民苦难的深切关怀,从而使其作品闪耀着永不磨灭的光辉.李白的思想较为复杂.他生活在儒、释、道、侠均相当盛行的唐代,"五岁诵六甲,十岁观百家",诸子百家的思想对他都产生了程度不同的影响.但纵观李白一生可见,他梦寐以求的是"申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一"①,他耿耿于怀的是"济苍生"安社稷".