选择适合你的长裤

长裤的款式发展至今已有多种: 一种为直筒裤,从其名称上不难看出特色。它的中档(膝盖处)与裤口的尺寸大致相同,给人一种直统统的感觉,臀围处也适中,较能体现人体曲线。从直筒裤可变化成下面这个款式即喇叭裤,中档处略收,甚至达到紧贴膝盖处,裤口放大,在7.5—95.寸以内,随意选     

白色长裤的最佳搭配

这个季节,时尚女性的主力下装首选白色!白色长裤的搭配其实是很讲究的,只要您仔细体会,灵活运用,就可放心地用白色长裤来装扮自己。 白色长裤能和任何上装和谐搭配。上装的选择着眼点要以穿着后能使下装看上去显得清爽为佳。穿     

长裤帮你塑造身材

⑥黑色为主的皮件,配以金色的装饰物,表现出高档精致、稳重深沉的风格。适合配深色的西装和白色衬衫,整体风格为正式装,是男士上班和生意场合等一些庄重的社会活动中理想的搭配。黑色的皮饰三件宝不受年龄限制,青年人和上年纪的男士均可穿配。     

四气

正某男士说,他的择偶条件如下:女人需备有秀气、才气、福气和善气。哟,好高贵好伟大的要求。万一女方也要求男方备有才气、义气、财气与阔气,那可怎么办,世上还有结得成婚的男女吗?我们都是普通人,发低烧就叫救命;受一点点气便拍案而起;稍微做出成绩来,立刻趾高气扬……凭什么去要求对方福慧双全、孝悌忠信、大方可爱。我填你的空当,你补足我的缺憾,互助     

“四进四到四出”思想政治工作体系浅析

“四进四到四出”思想政治工作体系即“进班组,到人头,出干劲;进班子,到成员,出思路;进市场,到客户,出效益;进邻里,到家庭,出新风”。如何深刻认识理解这一体系,对于继承、发展大庆思想政治工作经验十分重要。一、“四进四到四出”思想政治工作体系的提出与意义“四进四到四出”思想政治工作体系的产生是有历史背景的。在９０年代,全油田高举邓小平理论伟大旗帜,深入学习贯彻党的十五大精神,深入开展学习新时期铁人王启民活动,坚持以提高经济效益为中心,在集中精力打好企业改革攻坚战和石油科技攻关战中,进一步加强油田精…     

自治区社科联召开四届四次常委会

2013年8月29日,自治区社科联召开四届四次常委会,补选自治区社科联第四届委员会主席、兼职副主席。自治区党委组织部副部长邵丽青参加会议,自治区社科联党组书记、专职副主席宋振亚主持会议。     

殷墟卜辞中的四戈与四巫

甲骨卜辞中的“四戈”即指四方。殷都内的居民依居住方位分为“四单”，而“伍’’是最其层的居民组织。卜辞中的“四巫”指的就是文献中的“四灵”，即“四象”：东方苍龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。     

走出四个误区实现四个创新

党的十六大报告提出 ,“继续调整国有经济的布局和结构 ,改革国有资产管理体制 ,是深化经济体制改革的重大任务”。要“建立中央政府和地方政府分别代表国家履行出资人职责 ,享有所有者权益 ,权利、义务和责任相统一 ,管资产和管人、管事相结合的国有资产管理体制”。为落实十六大精神 ,明确国有资产管理体制改革的目标、任务、重点与核心以及其他相关问题 ,本刊特编发一组相关文章 ,以期推进对此问题的讨论和研究     

道德四题

一、竞争与道德有些人把强化竞争机制同加强道德建设对立起来,认为要搞市场经济,展开竞争,就不能保持社会主义道德的纯洁性;要发扬社会主义道德风尚,就不能展开竞争。这种观点有失偏颇,值得商榷。其一,这种观点混淆了一个十分重要而简单的问题：正当竞争与不正当竞争,前者是在遵循商业道德和遵守国家法律的前提下,凭借自己的经济实力,以提高质量、改进技术、降低成本、增强信誉为手段,进行诚实经营,展开平等竞争。而后者则是违反诚实信用原则和民法通则规定,采取损人利己的不正当手段,比如盗用他人商号、商标,谎称或隐匿商品…     

朋友四型

正一个人命里不见得有太太或丈夫,但绝对不可没有朋友。即使是荒岛上的鲁滨逊,也不免需要一个“礼拜五”。一个人不能选择父母,但是除了鲁滨逊之外,每个人都可以选择自己的朋友。照理说选来的东西,应该符合自己的理想才对。但是事实又不尽然。你选别人,别人也选你。被选,是一种荣誉,但不一定是一件乐事。来按你门铃的人很多,岂能人人都让你“喜出望     

四星望月

“四星望月”是江西兴国县人待客的一道名菜。1929年4月,毛泽东等同志到兴国县指导革命工作,他们住在文昌宫。当时,苏区生活艰苦,没什么好菜招待,炊事员就按照兴国米粉鱼的做法烹制鱼,并配上花生米、笋烧肉、煮雪豆和炒鸡蛋四盘菜,请毛委员打个“牙祭”。吃饭的时候,毛委员兴趣盎然地说:“你们看,一个大蒸笼、四个小盘子,盘子围着蒸笼,就像星星围着月亮,我看就叫‘四星望月’好不好?”大家齐声     

傀儡戏四说

本文主要论述四个有关傀儡戏之问题,且多与西域民族及其乐舞有关:第一,用象人这一崭新切入角度,论证傀儡戏至迟汉代已分为假人戏与假面戏两途,这将为下面论证打下基础。第二,通过舞具(?)、翳等证据,论证《文康乐》原为傀儡戏。第三,结合《文康乐》与《上云乐》之关系,推证老胡、文康亦为傀儡,从而说明胡乐对中国古代傀儡戏之影响。第四,从“康老”问题出发,讨论胡乐对中古戏剧、乐舞之影响,并进一步论证匈奴之偶人对中国傀儡戏曾发生过的影响。     

老境四首

出策画奇老不能。嵩山幽绝倚崚嶒。眠云衣上禅心定。每到秋来尚爱鹰。藏经摺叠拥精庐。骈秀镫花照梦馀。褐翅鬼蛾棲不稳。破牎一瞥吼僧鱼。岩花开落證无生。一榻千山伴月明。临济儿孙风骨在。偶来行药到青城。     

正定四塔

河北正定古城遗留着不同时代的文物古迹,素有“九楼四塔八大寺”之称.历经沧桑,日月流逝,保存至今的还有隆兴寺和灵霄,华塔、须弥、澄临等四座多姿的古塔,向人们展示着我国古代建筑的艺术成就.塔是佛教的产物,塔基的下边一般均埋藏着佛舍利、佛经、佛像和高僧的遗骨.塔于东汉年间由印度传入中国,并随着佛教的传播而遍及各地.虽然塔是为宗教活动的需要而建筑的,但古代的优秀匠师们却突破了宗教束缚,大胆继承汉唐以来赋有民族特色的重檐楼阁形式,创造出既有民族风格和特点,又符合宗教要求的高层宏伟建筑—塔.因此,塔虽来自印度,但却与印度的斯屠巴在形式结构上迥然两样:中国     

学问四题

入世·出世·间世中国文化的基本精神是儒家式的：平和、中庸,不走极端,善于妥协;凡俗、勤劳,热爱生活,富有情趣。学界通常称为“入世”。与之相反的是印度文化(无论婆罗门教、耆那教还是佛教)的基本精神：刚烈、精进,易走极端,决不妥协;圣洁、苦行,厌恶生活,拒绝欢乐。学界通常称为“出世”。这是对处世态度最常用的两分法,这种两分法似乎假定,此外的一切处世态度都是这两种态度不同程度的杂糅和摇摆。比如“厌世”“恨世”“愤世”等,不难看出,这些中间状态都有浓重的“出世”倾向,但强烈的情绪化使得它们具有明显的“入世…     

评点四论

评点是中国文学批评的传统方式之一,唐宋以后,诗文评点即趋兴盛,明清以来的小说和戏曲批评中亦数见不鲜。这种批评形式往往又和选本结合在一起,为读者点明精彩,示以文章规矩,但也因此而被通人讥訾。可是人们听惯了“载道”、“言志”、“美刺”、“褒贬”的“大判断”,再来看这些纯粹以作品优劣为重心的“小结裹”,也未尝没有亲切实在乃至耳目一新之感。     

神州四鸭

在中国传统名菜中,北京烤鸭、南京板鸭、白市驿板鸭、苏州酱鸭誉满中外,并称为神州四鸭。 北京烤鸭 妇孺皆知,已被人们视为京城一绝。烤鸭成为北京名产,首创者当推明代的宣武门外米市胡同“老便宜坊”老板。清同治三年,小贩杨全仁从北京肉市24号买过一家叫“德聚全”的杂货铺,改名“全聚德”,采用从清官御膳房里流传到民间的“挂炉烤鸭”技术精制烤鸭,不久便名满京城。今天,全聚德烤鸭已成为独     

四个苹果

数学老师问7岁的英英：“如果我给你一个苹果,语文老师给你一个苹果,体育老师给你一个苹果,你一共有几个苹果？”英英想了一会儿,十分有把握地答道：“4个!”