俄罗斯公民民族构建的理论与实践

苏联解体后,俄罗斯成为其继承国。剧烈的社会变迁不但改变了俄罗斯大多数人的社会地位、生活状况,也彻底颠覆了俄罗斯人思想中形成的一系列认同,其中包括国家认同和民族认同。在新的社会历史条件下构建符合国家利益和人民利益的新认同,这不但是国家决策者的任务,也是社会人文科学者的社会责任。在此历史背景下,俄罗斯民族学家、社会活动家季什科夫率先提出俄罗斯公民民族构建理论。经过近二十年的发展,其理论不断完善,在社会实践层面也获得很大进步。本文拟从历史背景、理论根源、现实反应和社会实践几个环节入手,探讨这一理论在俄罗斯发展的过程中对俄罗斯多民族国家和社会发展的重要意义,也希望从这一理论中探寻对我国公民民族建设的有益启发。     

苏联大批犹太人向以色列移居

几年前,在阿姆斯特丹犹太人历史博物馆里可以看到美国筹办的叫作“自相矛盾的世纪”的展览会。这个名字可能不好。俄罗斯和苏联的犹太人同自己的祖国始终保持了     

苏联当代俄罗斯民族主义对非俄罗斯人的回答

一、前言苏联当代大俄罗斯民族主义是各种各样复杂因素发展的结果,这些因素通常涉及一些莫明其妙、难以分析的个别事例,涉及为民族重新进化和精神上的复兴所作的更加共同的努力,涉及对俄罗斯族本身的存在的直接外部威胁。过去我对当代俄罗斯民族主义作了较为综合性的研究,所以我对这一系列因素和俄罗斯人对其回答给予极大的注意。在这份研究报告中,我将集中探讨这方面的一个部分——当前俄罗斯人对苏联非俄罗斯人的各种威胁和挑衅所作的回答。我将论证,在很多情况下,这些威胁和挑衅是苏联独特的政治、思想和经济     

1949—1999年苏联著名科幻文学插画艺术家及其作品浅析

从20世纪50年代末开始,苏联科幻文学领域内,涌现一批既年轻又优秀的插画艺术家,这些人在多年以后也成为俄罗斯当代前卫艺术的代表人物。从这些艺术家实践能力的成长以及获得在当代艺术领域内的地位的原因来看,成就这个过程的因素是多方面的,包括其个人兴趣、当时的社会环境以及苏联政府的文化政策等。他们中的代表人物,诸如安德烈·索科洛夫、朱利奥·索斯特尔和尤里·马卡罗夫插画艺术的创作方法有别于传统的技术与方法,对俄罗斯文学插画的发展起到了丰富与补充的作用。本文从当时苏联的社会环境、造型艺术、文学与艺术家等角度出发,采用风格分析的方法,对当时苏联盛行的风格简约但内涵丰富、通过抒发角色和作者的情感的形式保证读者阅读沉浸感的科幻文学插画进行基于文学史与艺术史的初步探析。     

俄国学者新谈俄罗斯—苏联西藏政策——《沙俄、苏俄、后苏联时期的俄罗斯西藏政策》简介

俄罗斯—苏联是国际上较早开始藏学研究的国家之一.正如此前藏学研究者已经指出的那样,沙俄—苏联—俄罗斯与我国北方接壤,沙俄境域控制范围内的布理亚特人、卡尔梅克人以及图瓦人很早即信仰从我国传播过去的藏传佛教,且藏语和藏文是其宗教活动的主要工具,18世纪末19世纪初俄国即有学者开始了对藏学的研究.200多年来,俄罗斯—苏联收藏了数量颇丰的藏文资料,并在翻译和研究方面做出不少成绩,藏学研究队伍也长期保有相当的基础.     

语言政策、民族主义思潮与苏联的解体

加盟共和国民族意识的增强及民族问题的激化是导致苏联解体的两个重要因素。本文系统分析了苏联语言政策的历史演变与加盟共和国民族主义思潮之间的关系。本文认为,苏联民族语言政策存在如下失误:一是语言政策与宪法原则及苏共民族政策的指导思想不一致,存在理论与实践的严重脱节,这使得加盟共和国民族主义情绪具有正当性并对其有很大程度的强化作用;二是过分强调语言政策在民族融合过程中的作用;三是双语政策仅针对非俄罗斯民族,不利于俄罗斯民族与非俄罗斯民族之间的交流。这些失误强化了加盟共和国已存在的民族主义思潮,成为苏联解体的文化因素之一。     

苏联民族问题严重

苏联是多民族国家,现在约有百余个民族。在2.7亿苏联人口中,俄罗斯人所占的比例,过去五年间是50%,而最近减为49%。其原因是由于俄罗斯人的出生率显著下降。与此相反,边疆民族的出生率却上升了。因为俄罗斯人出生率减少,政府采取了奖励生育和产后休假等优待政策,还谋求扩充     

关于新疆历史的若干问题——驳斥苏联社会帝国主义对新疆历史的歪曲

一多年以来,苏联社会帝国主义运用他们所掌握的一切宣传工具,对中国共产党的民族政策特别是民族区域自治政策,进行了最无耻的攻击和诽谤。在这一诽谤运动中,不顾事实地歪曲新疆历史是重要的一环。在苏联社会帝国主义所发表的歪曲新疆历史的文章中,说什么“17世纪——18世纪初,满州统治者征服了蒙古,灭了厄鲁特人的准噶尔汗国,屠杀了这个国家居民的大部分——一百多万人,臣服了在东土耳其斯坦(喀什噶尔)的维吾尔人的国     

俄罗斯文化的多样性

俄罗斯人乐于说,我们国家地广物博,无与伦比,在某种程度上的确如此。世界上共有200多个国家,就领土面积而言,俄罗斯是最大的国家。苏联的领土面积为2200万平方公里,苏联解体后俄罗斯的领土面积为1700万平方公里,俄罗斯仍是世界上领土面积最大的国家。     

苏联的民族问题

我们为什么要研究苏联的民族问题?我看主要有两个原因:第一个是学术方面的原因。苏联可能是当今世界上仅有的多民族的国家,同时在他们国家里,多数民族和少数民族人口的比例又比较接近。根据苏联公布的人口统计数字,俄罗斯人只占一半。所以,从学术的角度来看,苏联是一个很大的民族问题实验室;第二个,我把它叫做战略性的兴趣。这方面我们主要研究苏联领导集团是如何解决民族问题的,因为这个问题决定着他们的国家今后是强、     

苏联时期俄罗斯人的族际婚姻

苏联成立后 ,俄罗斯人和其他民族之间的通婚现象有了较大发展 ,并且具有非本土俄罗斯人与其他民族通婚的比本土多、俄罗斯族女性与其他民族通婚的比男性多、族际婚姻的稳固性程度不高、混合家庭的后代一般选择俄罗斯族为其族属等主要特点。俄罗斯人的族际婚姻不仅扩大了俄罗斯民族语言和文化在其他民族中的传播 ,也促进了俄罗斯民族文化的多样性发展     

强制同化非俄罗斯民族的理论纲领——简评苏联“新的历史性人们共同体

象苏联这样的多民族国家,世界上是少有的。据一九七○年苏联人口普查,在苏联境内,除俄罗斯人外,还居住着一百一十八个非俄罗斯民族。这些民族绝大多数是老沙皇在三百多年的漫长历史中,通过侵略扩张而兼并过来的。他们的人口约占全苏总人口的百分之四十七,遍布从波罗的海沿岸到堪察加半岛、从南高加索到极圈地区的苏联全境。民族问题在苏联的社会问题中一向占据重要地位。列宁领导的十月革命,曾经在人类历     

走进俄罗斯

上世纪50年代,以俄罗斯为核心的苏联,是社会主义阵营中最强大的国家。反复的宣传教育,让我们认识到它非常伟大,它的人民非常幸福,并坚信“苏联的今天就是我们的明天”。后来形势发生巨变,苏联不再是“老大哥”而是“苏修”了,中苏分歧日益严重甚至爆发了珍宝岛战斗。1991年,这个曾经强大得无人可以撼动的国家却突然在一夜间分崩离析,轰然解体,更是牵动了世人的眼光。2006年是中国·俄罗斯年,俄罗斯到底怎么样?益发诱惑着我们,到这个国家去走一走,去看看那雄伟的红场、神圣的宫殿和动人魂魄的艺术,去感受感受它伟大而忧郁的气质吧。     

苏联伊斯兰教与民族

伊斯兰教是苏联的第二大宗教。1979年,苏联总人口为26,200万人,其中穆斯林有4,400万人。他们居住在中亚和哈萨克斯坦、南高加索和伏尔加河中游一带。当前,苏联是世界上穆斯林人口最多的第五个国家,仅次于印度尼西亚、巴基斯坦、印度和孟加拉。在苏联,每六个公民中就有一名穆斯林。由于俄罗斯人和其他斯拉夫人(乌克兰人和白俄罗斯人)出生率十分低,而穆斯林各族     

史禄国民族(этнос)理论在俄罗斯民族学发展中的境遇

史禄国是俄罗斯著名民族学家,由其所奠基的民族(этнос)理论在俄罗斯/苏联民族学界影响深远,然而长期以来,史氏在民族(этнос)理论发展中的贡献并未得到应有的重视。本文意在沿流溯源,探讨史氏民族(энос)理论的本末。通过回顾民族(этнос)理论在俄罗斯的生命史,阐发史氏民族(этнос)理论的特征,论述其承前启后的调和作用。本文还介绍当代俄罗斯学界对史氏思想的继承,从而还原史氏民族(этнос)理论在俄罗斯民族学理论史中的连续性。     

略谈苏联的民族国家结构和民族法制

苏联的民族国家结构苏联有120多个民族。在全苏2.78亿人口中,俄罗斯族有1.37亿人,约占51％。在非俄罗斯民族中,人口最多的是乌克兰族,有4200多万人,乌兹别克族有1200多万人。人口最少的有恩加纳桑族、阿留申族等,仅几百人,比我国赫哲族的人口还少。苏联是联盟国家,它的民族国家结构是由加盟共和国、自治共和国、自治州和自治专区组成的。苏联有15个加盟共和国。按苏联宪法规     

新疆多元地缘性与地域性文化演变

本文论述新疆文化的多元性与其地域性和地缘多元性之关联,探讨西域多元文化的结构过程,主张新疆文化的四元极说,讨论汉文化与新疆族属文化互动低弱的政治历史原因,认为结构与历史互为动态。指出,历史上的南疆绿洲文化与北疆行国文化,迄今仍是新疆农耕与游牧两大生态文化系列。其次,在南疆绿洲文化区,因分别与中亚和内地的地缘关系,形成以喀什与库车为中心的西南疆伊斯兰教文化圈、以吐鲁番为中心的东南疆汉佛和穆斯林文化交融圈;北疆因近代俄罗斯的侵入,使俄罗斯文化与蒙哈文化并行。再次,晚近及现代大批汉人随军或兵团与中央企事业入疆,逐渐形成新疆主要族体,汉文化与穆斯林文化及俄罗斯文化并存,形成有别于内地汉文化的新疆汉文化特征。近年,当地汉族又显现出基于认同当地的老新疆汉人与认同家乡的现代入新汉人之别。     

亚美尼亚 诺亚方舟停泊的国度

亚美尼亚共和国位于欧亚交界高加索地区,是在苏联解体后独立的众多共和国之一,国土面积2.98万平方公里,总人口302.21万（2013年）,其中亚美尼亚族占93.3%,另有俄罗斯人、乌克兰人、库尔德人、亚述人、希腊人等。这个内陆国家大部分国民信奉东正教,但因为周围均是伊斯兰教国家,加上与邻国之间的国界争议问题,成为高加索地区动荡不安的火药库地带。1992年,亚美尼亚共和国与中国建立大使级外交关系。     

苏联民族问题的再认识

勃列日涅夫在捷克事件发生时说,社会主义民族间的民族问题完全是共产主义大家庭里的家务(《真理报》1968年9月26日)。勃列日涅夫对俄罗斯人干涉东欧的解释大概是他对现今苏联民族问题理论的重要贡献。在对一个独立的邻国武力执行苏联的民族政策之外,苏联领导还不断地广泛散播苏联解决民族问题的办法(按民族原则划分行政区域)已证明比其他任何方案优越。现在莫斯科正竭力推行苏联各民族同化于俄罗斯人的政府以达到最后消灭内部的民族界线的目的。这些领导人同时在国外提倡相反的观点——特别是在多民族的国家——各民族单位有分离的需要。这些因素似乎已迫使西方的观察家比在1968年夏季之前更加注意苏联民族问题和它对世     

中国的俄罗斯族

俄罗斯族是苏联的主体民族,但在中国属最小的少数民族之一.据1982年统计,中国的俄罗斯族共有2933人,其中大多居住在新疆维吾尔自治区,少量居住在黑龙江省、内蒙古自治区及上海、辽宁、甘肃、青海、北京等省市. 300多年前,少数不堪忍受沙皇残暴统治的俄罗斯人,逃奔清朝,被安置在中国境内居住.19世纪至十月革命前后,迁居中国的俄罗斯人日益增多,这些俄罗斯人同中国各族人民长期生活在一起.他们既有