因为有你的慈爱，所以我才不会荒唐一辈子

上课的时候，老师刚走进教室，就闻到一股香烟的味道。老师问：“是谁在教室里抽烟？”我站起来网答：“我!”老师说：“不知道学生不能抽烟吗？”我说：“抽怎么了，你依照法律判我刑吧。”我是一个很荒唐的学生，逃课，吸烟，还喝酒—     

论“忍”

“忍”是儒家思想的精髓，具有极高的精神境界和深层含义。当今社会，信息技术方兴未艾，人际关系前所未有地复杂，“忍”学也成为一门必修课。     

清华简《程寤》“果拜不忍”新解

清华简《程寤》简7“果拜不忍”中的“拜”字当释为“摘”字,读为“敢”。“果摘”即“果敢”,是果断意思,“不忍”当理解为仁慈。“果敢不忍”是指文王希望上天选择周代商时要果断仁慈,这对理解商未商周之间的关系是十分有益的。     

“忍”的背后

对于汉语中“忍”字,人们有一个形象的释义,即为“架在心上的一把刀”。逆来顺受,忍气吞声的“忍”,实质上就是精神自虐,也是对于社会的不负责任。     

广告营销——在积累中挖掘在挫败中前行

“生存法则就是忍人所不忍,能人所不能。忍是一条线,能又是一条线,这两者之间就是生存空间。”这句话出自电视剧《天道》,是商业怪才丁元英在王庙村的谈话。这是切切实实的道理：小到一个人,大到一个公司,都必须去遵循这个规律,容不得你有半点儿质疑,欲说欲解都不行。     

向侵权者叫板

情、理、法三字，在国人传统思维中的习惯排列是情排首位，法居末尾。所以国人一向“厌诉”，向来”善忍”，     

中国人自我的本土化心理研究——“忍”的和谐思想

“忍”作为中国本土心理思想,一直影响着中国人的心理发展,尤其是以传统文化的“忍”为基础的心理思想,则成为中国人自我的核心要素。揭示中国传统文化的“忍”的思想,对于理解中国人和谐心理现和指导当代中国人的心理与行为都具有现实意义。     

周作人附逆心理探究

周作人叛国投敌历经了复杂、微妙而又艰难的心理过程。周氏在考察中日关系时,虽然认为“中国必败”,但又不甘心腆颜事敌,故抗日战争初期,极力鼓吹“文化决定论”和“隐”、“忍”哲学。然而,在日本侵略者的威胁利诱下,周作人因为不能忘情于舒适甚至奢侈的物质生活,怕死,最终还是堕落为汉奸文人。这种结局与周氏的虚无主义和个人主义的人道主义世界观密不可分。     

生活提示

姥姥抽烟 外孙哮喘根据美国的一项最新研究表明,即使母亲怀孕时没有抽烟,但如果“妈妈的妈妈”在怀孕时曾经抽烟,危害依然存在。也就是说,抽烟的姥姥会使外孙更易患上哮喘等呼吸疾病。调查显示,母亲怀孕时抽烟,孩子患哮喘的可能性为正常孩子的1．5倍;母亲怀孕时没有抽烟但外祖母怀孕时抽烟,孩子患哮喘的可能性为正常孩子的2．1倍。     

随地可见的日本禁令

日本东京都千代田区为达到生活环境美化之目的,在2003年制定并实施了“生活环境条例”,禁止在高楼空间区域内抽烟、随意扔烟蒂,或者边走路边抽烟,违者要缴2000日元(约人民币100多元)悔过金。为保证这项制度顺利实施,千代田区即刻采取两项具体措施,一是在禁烟的空间区域地面上写上“本地区禁止抽烟”的禁令,同时派遣指导员,     

航天之父钱学森的养生长寿之道

钱学森被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”和“火箭之王”，长期在科学研究的尖端领域呕心沥血，夜以继日的钱老，却能得享98岁高寿，奥妙何在？在饮食方面，钱学森没什么讲究。他说“四菜一汤就挺好”。从不抽烟，也不喝酒，这是他一生坚持的原则。     

一辈子不得癌4个方法

第一：不要抽烟,或者戒烟。抽烟的人有一半会死于与抽烟相关的疾病,其中很多是癌症。在美国,90%的肺癌是直接由抽烟引起的,另外有3%是因为吸入二手烟造成的。Ferri说：“不知道人们为什么要每天花三五美元来帮助自己折寿8到12年。”     

换票

谈到婚姻状态,有人把婚姻分为四类:可恶、可忍、可过、可意。在这四类婚姻中,“可恶”的婚姻是最悲惨的;“可意”的婚姻是一种美满的婚姻,对多数人来说只是一种理想的模式。对平常人而言,婚姻都维持在“可忍”或者“可过”。因此,许多人对照自己的婚姻,常常抱怨缺乏完美,有的甚     

日本第一忍者的“忍”道

德川家康，这个日本历史上最具传奇色彩的人物，被日本人称为第一忍者。他以其独特的“忍道”开创了德川幕府，奠定了日本江户时代三百年的基业。曾有人问德川家康：“杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法？”德川回答说：“那我就等到它啼为止。”     

吝啬鬼谈恋爱

两个女孩在公园里控诉前男友是吝啬鬼。 其中一个说：“你都不知道我那个前男友有多抠门。他只知道自己抽烟，从来不知道给别人敬烟。” 另一个说：“我那个更别提了，他为了买个大一点儿的馒头，竞多走两站路。”     

开心一刻

对诗 从前，有一栋房子里住着两户人家，一个住在楼下，一个住在楼上。有一天，楼下的在阳台上抽烟，熏得楼上的透不过气来。楼上的骂了楼下一句，楼下的没脸没皮地笑着说：“日照香炉生紫烟。”楼上的很生气。便拿了一盆洗脚水向下泼去，说：“遥看瀑布挂前川!”     

试论《书剑恩仇录》结局的经营艺术和隐匿的文本意义

本文对金庸武侠小说的处女作《书剑恩仇录》结局的经营艺术和隐匿的文本意义作了全面的分析。作者通过香香公主的被逼自杀把小说中对立的双方（红花会群雄与以乾隆为首的朝廷雕向了矛盾的高潮。并主要地以此一突然变故，让主人公陈家治经受了一次重大的情感、心理考验，揭示了陈家治爱情悲剧与政治悲剧的深层隐匿意义。另外，陈家洛面对情人之爱、手足之情、朋友之义在结局处的集中考验，刻画出了陈家洛多维度“忍”的一面，但他因缺乏残忍之“忍”而导致最终的政治失败，也深刻地揭示了中国五千年政治文化的一个隐匿意义。此外，本文还对“香香化蝶而去”和“两个月大婴儿平息了一场厮杀”作了简要的文本意义分析。     

嘎德忍耶门宦出家人制度探析

门宦作为伊斯兰苏非神秘主义涵化中国宗法体制的产物，系中国伊斯兰教一种重要的社会存在，嘎德忍耶门宦作为中国四大门宦之一，以其独特的出家人制度及修行方式受到关注。嘎德忍耶出家人制度是将坚忍守贫的苏非戒律制度化、体系化的方式之一，以前学界将这一制度“佛道化”是有偏颇的。     

“不可避免”论与阿Q精神

眼下的中国,弊端百出,禁而不止,这不能不说与冠冕堂皇的“不可避免”论不无关系！诸如什么“法制不健全”呀,“钻了”什么什么的“空子”呀,正处在新旧体制的“转轨”期呀,“别的国家也会这样”呀,要熬过这一段“阵痛”呀,等等,等等。一言蔽之,一切皆属自然,实在不可避免！它悄悄“教化”人们对种种令人“憋气”的现象要观而望之、等而待之、忍而由之！“阵痛”一过即万般光明了！     

《娑婆世界》的心灵世界

一九九二年六月十日我完成手稿一百六十万字的大长篇（红尘）之后，即开始构思另一长篇（婆婆世界），经过六年的长考，才开始动笔。“婆婆”梵语为在旧人堪忍之义，中译为“忍土”，为三千大千世界之总名，称为“婆婆世界”。此世界众生有贪、既痴三毒，为一切乱源、祸首。现在只要一打开报纸、电视，就使我们到了忍无可忍的地步了。世界三大圣人、思想家：老子、释速牟尼佛、孔子，他们都或多或少地对贪、服痴三毒，下过针随。孔子思想是以人类行为法则为主轴，对社会安定起过很多的正面作用。由于其宇宙观稍嫌不足，偏重人类行为法则，往…