论文学创作中的作家创作

众所周知，作家创作是文学活动的主体。正确认识作家创作不仅为读者创作和文学评论提供基础，同时也可以为初学写作者提供帮助。笔者以为，作家创作是“意”与“物”的契合，是作家独特的艺术感受与高超的创作技法的结合。没有随意之所之到处漫游的“意”，作家就创作不出独具魅力的艺术作品；没有比普通人站得更高、看得更远的能力，作家创作就缺乏深远的历史意义及现实意义：没有作家自己的判断，作家创作就没有自己的特色；作家不保持自己的本色，就形不成自己的风格；作家不能始终独创新意，作家创作就不能吸引读者。     

创作思维·心灵叙事·探索自我——论毕淑敏文学创作中的三个重要问题

毕淑敏的多重身份和职业意识融合一体而凝成自己特有的创作思维,即讲求书写真实,关注生命心灵,追求自我超越,灌注关怀伦理,这个思想基点深刻影响到其叙事追求、艺术构思和价值取向,决定了其个人化的写作方式。其心灵叙事作为书写重点之一,旨在强调关注心灵拯救,维护心理健康,构建健全人格。其探索自我作为书写重点之一,旨在要求重塑个体自我,不断提升自我,实现自我价值。毕淑敏认为,只有保持健康心态和健全人格,才能自觉帮助别人,真正实现自我。其作品叙事展现出主体的关爱情怀和超越精神。     

论文学创作活动中的情绪导入问题

文学创作是一种复杂的精神创造活动,在进行文学创作时,作家需要酝酿、营造出与创作命题相一致的情绪,为文学创作活动打下良好的基础。根据文艺心理学的基本原理,可从情绪导入的基本条件,情绪导入的基本类型,情绪导入的基本方式等三个方面来探讨文学创作过程中的情绪导入问题。     

金圣叹论文学创作心理

金圣叹的评点理论对创作心理给予了较多的关注,他不但探讨了创作动机产生的心理原因,还对构思心理活动中起关键作用的心理因素——想象作了深入的论述。他还认识到创作构思心理活动和表达存在两种不同的情况,一种是边构思边表达。一种是表达之前已经完成了构思。     

文学创作的兴意与兴辞

"兴",是因事物的触发、感染所引起的表现事物的情意或言辞,此思想贯穿于中国古代文学创作论的始终.在此创作状态中,情感至深,一触即觉,主体忘我地融入对象中,能从眼前对象的感知中直接获得审美现照,不需推理、比较、联想等逻辑思维活动的参与,同时此观照是深刻而真切的,此谓"兴意".当然,"兴"不仅是一种豁然贯通的心理状态,而且还时常表现为佳言妙句顺畅自如的自动获得,即传达中语言文字与审美体验之间没有任何疏离,一个词、或一个句子、或一段文字瞬间涌现,信手拈来,头头是道,甚至整个佳作一气呵成,此谓"兴辞"."兴"是创造不落痕迹、自然灵妙之作品的理想方式.     

文化分析的主体坐标

在中国 2 0世纪的文化论争中 ,中西古今之争以空间和时间作为文化分析的坐标 ,体用之争等也各有自己的坐标 ,这些坐标都是现象层面的 ,其所赖以建立的本体依据是各论者对人的主体性原理及中国民族主体性状况的具体理解。然而 ,这些理解往往没有公开出来 ,没有被明确建立为可以公共审查的坐标 ,使得文化论争无法深入到本体层面 ,无法发现前提性的问题。本文针对上述情况 ,为文化分析建构了一个可能的主体坐标 ,并据此对先前文化主张的主体性依据进行了批判性清理 ,还提出了若干运用该坐标的原则。     

论新闻报道的社会坐标功能

新闻传媒对一个社会、一个民族的价值观念、道德准绳的确立作用巨大,就观念参照来讲,其主流媒体所起到的社会心理定位的坐标功能是不容忽视的.如人物报道群体模式可以形成社会人格的参考坐标;灾难性报道的真实传播可以唤起人性的关爱情感,而组成道德伦理坐标;纪实性报道则可以形成社会的价值观坐标.正由于新闻报道对人群的社会价值定位有着这种不容忽视的坐标功能,就要求我们新闻工作者在讲究符合传播规律的同时,更要高度重视它的价值引导和道德取向.     

马克思主义教育创新的时代坐标

从高等教育培育人才、传承文明和服务社会的三维功能结构出发,论析了马克思主义教育创新的时代坐标,进而指出培育创新人才是马克思主义教育创新的主体定位,高扬时代精神是马克思主义教育创新的文化定位,关注社会生活是马克思主义教育创新的实践定位。培育创新人才、高扬时代精神和关注社会生活,构成了马克思主义教育创新的三维坐标,也展示了全面推进马克思主义教育创新的三大维度。     

清代闺秀文学创作与出版的合理化辩说

有清一代,由于闺秀文学的规模化与商业化,针对闺秀创作及出版的指摘声势渐隆。在此局面下,闺秀文学的声援者开始自觉地利用诗文集序跋一类实用性文本来实现对闺秀创作及出版的合理化辩说。在数种最常见的合理化辩说路径之中,既有史实的征引、经典的重阐,还有根植于现实的对女作家写作动机、影响期待的辩白,亦或是从文学角度出发对闺阁诗风提出新的解读,甚至诉诸神异化书写,可谓于经典、现实与神话诸多语境之中为闺秀创作及出版寻求合理空间。这一系列的合理化辩说在很大程度上回应了贯穿于闺秀创作与出版各个环节中的诸多非议,为推动闺秀文学的发展提供了坚实的力量。     

论广州本土文学创作的文化价值——以梁凤莲作品为例

梁凤莲是当代广州文学生态中少有的坚持有意识地用文学来表达广州地域文化特征的本土作家,在她的文学创作中,处处可见其对老广州的深情回望,也可见其对老广州文化历史的着意书写。在散文中,她用明净而深情的语言追溯老广州的前世今生,重建老广州的记忆家园,玩味老广州的声色情韵,品评老广州的处事哲学。在小说中,她用平静而大气的笔调书写广州庸常的市井人生,刻镂近代广州的文化符号——西关小姐和东山大少,在历史真实与文学虚构中完成对广州城风云变幻的精神守望。     

《儿童世界》与现代时期儿童的文学创作

由郑振铎担任主编、商务印书馆出版发行的儿童周刊《儿童世界》,作为现代中国第一本白话文儿童文学期刊,对于中国现代儿童文学创作的形成与发展起着积极的推动作用。杂志在创办初期,不仅吸引了文学研究会旗下著名作家给其供稿,儿童的文学创作也作为杂志的一个主要栏目得到积极的展示,在重视创作主体的新颖性的同时,也为成人的儿童文学创作提供了必要而真实的儿童经验。对郑振铎担任主编时期,《儿童世界》儿童创作的形成原因、方法的兴起以及作品本身的艺术特征做了详细的梳理与分析。     

论文学创作中的非理性思维

非理性思维是人的个体心性、精神结构的固有形式 ,是与理性思维同时共存的。非理性思维是文学创造性思维的主导型思维形式 ,其特点与文学创作的感悟性、体验性品格相契合 ,主要表现为感性思维、灵感思维和潜感觉思维。     

当代中国社会主义和谐系统的构建

作为一种以社会和谐为追求目标的学说,社会系统论本身就是＂和谐哲学＂,更是建设社会主义和谐社会的理论基础。社会系统论为构建社会主义和谐社会提供了基本原则与理论指导,而社会主义和谐社会则充分体现和实践了社会系统论的基本要求。     

当代中国社会主义和谐系统的构建

作为一种以社会和谐为追求目标的学说,社会系统论本身就是＂和谐哲学＂,更是建设社会主义和谐社会的理论基础。社会系统论为构建社会主义和谐社会提供了基本原则与理论指导,而社会主义和谐社会则充分体现和实践了社会系统论的基本要求。     

国家科研项目监理系统的构建

国家科研项目监理是一个系统工程,其最重要的特点在于高风险性及其导致的项目的高成本和低成功率.国外科研项目监理已呈现系统化、法制化、机制多元化的特点.我国科研项目监理还存在立体缺位、对象缺位、程序缺位等问题.需要进一步完善,逐步走上监理主体多元化、机构独立化、程序公开化、机制合理化以及法制化的轨道.     

城市自然灾害应急联动系统构建研究

城市自然灾害给城市造成了巨大的损失。界定自然灾害应急联动的相关概念,研究自然灾害应急联动系统构建原则,分析应急联动系统的功能、构成、构建支撑条件和设计构建步骤等,可以有效提高人们面临自然灾害时的应对能力,给城市的发展带来巨大的经济效益和社会效益。     

全球化语境中的新疆少数民族文学创作

全球化最初仅是经济领域的事 ,倡导者和规则制定者都是以美国为首的西方发达国家。的确 ,它是市场经济发展的必然结果 ,而且在发展过程中已积聚了充分的条件和基础 ,从而成为全球经济发展的趋势。中国必须加入这个进程 ,否则就会被 2 1世纪的世界淘汰。可是 ,高悬于经济基础之上的意识形态 ,尤其是文化艺术 ,是不是会随着经济的变革而完全实现直接转化呢 ?文化历来标榜的是“个性化”、“独创性”以及“反制度化”精神 (丹尼尔·贝尔《资本主义文化矛盾》) ,文化更是以多元化、“本土化”的追求来尽可能地保留本民族传统 ,并给予其他民族传…     

对大学中文学系开设《文学创作课》的构想——兼论人才培养

文学创作课有特定的研究领域、规律、体系。文学创作课又与学生以往的记叙文练习一脉相承,侧重形象思维能力的训练,一年级开设也是必要、可能和适时的。其具体内容与任务是:总结文学创作的规律和技巧;探讨艺术思维的形式和方法;传授文学创作基础知识并指导文学创作基本练习。     

构建和谐铁路路风系统的理性选择

铁路路风是指铁路的行业风气,是铁路企业和铁路职工经营管理素质、理想纪律素养、职业道德风貌的外在表现,反映铁路企业管理水平和职工精神面貌的综合指标。铁路路风质量的优劣,集中反映在铁路运输产品——旅客和货物的位移质量上。运输产品的全部质量特征包括安全、准确、舒适、迅速、经济、便利和文明服务等诸多方面。旅客和货主就是根据这些来全面判断路风质量优劣的。必须从整体上对路风质量实行全面控制,不能顾此失彼。