浅析中西方法律文化中的道德法律化

立法机关通过立法这一途径把世俗中的道德原则转化为法律原则,把道德规范转化为法律规范,这就是道德的法律化。无论古代还是现代,中国还是西方,这样的转化一直都存在着。本文立足中西方各自的立法实践,看不同文化氛围下的道德法律化。     

短视认知偏差、公共产品提供与社会道德救助——应该如何重建我们的社会秩序?

转型时期的中国所面临的一个颇为尴尬的境地是,在经济快速增长的同时,出现了"道德滑坡"。面对这一现实,我们应该如何寻求其解决思路,以更好地重建我们的社会秩序呢?本文将经典的行为经济学模型和公共产品提供难题结合,研究了"道德救助"的决策与变迁。研究发现,人们普遍存在的短视认知偏差使得各个行为主体成为了"想象中的英雄,实践中的矮子",导致了"道德救助"的供给偏差,而"道德救助"的"准公共产品"的特性则进一步诱发了"搭便车难题",社会收益与私人收益的不一致加剧了"道德救助"的供给不足,导致社会陷入"道德冷漠症"之中。在此基础上,本文结合中国由互联型社会向市场型社会转变的典型特征,从互联互惠、立法变迁、诬陷反坐等角度拓展了基准模型,探究了转型中国"道德救助"的历史演化路径,并进一步分析了"传统文化"在"道德救助"中的重要作用。本文指出,当前,为了有效遏制"道德滑坡"现象,必须进行文化和法律层面的"双向供给侧结构性改革":一方面,需要大力弘扬传统文化,重塑道德救助的社会风气;另一方面,必须对相关法律进行大力改革,为"道德构建"提供法律保障。     

论道德领导与企业道德资本

一、道德领导1.道德领导的含义"道德"一词最早出现在《礼记.曲礼》:"道德仁义,非礼不成。"其中,道,即路,指我们应走正路,可引申为行为的法则;德,即得。道德合在一起,指走正路,才能把握正确的方向,才不至于误入歧途。     

法律的道德性与人性——读《法律的道德性》感想

朗·L·富勒在《法律的道德性》中阐述了法律与道德的关系,以及法律的内在与外在道德,在这一部分富勒作了详细的论述。本文仅从富勒关于法律的内在道德和外在道德道德谈起,分析其与人性的关系。     

源于道德的制度建设

道德是源头,制度是手段。再好的道德,若不付诸制度建设,"不以法律的形式确认下来",道德就没有意义。南方科技大学(以下简称南科大)这个中国高校中的"异类",还没"开张"就赢得了众多的"眼球",也算是取得初步成功了。在一个电视节目中看到两拨教授在争论南科大     

《道德情操论》对《国富论》的道德哲学解读

亚当·斯密是18世纪英国伟大经济学家和伦理学家。他一生从事学术研究,留下了两部传世佳作——《道德情操论》和《国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)。其中,《国富论》被认为是斯密最具影响力的著作,亚当·斯密也被认为是经济学的开山鼻祖。事实上,亚当·斯密不仅仅是一位经济学家,他同时是一位伦理学家,而他的伟大不仅在于他的两部著作中的经济伦理知识,更在于他将哲学用于道德实践,将哲学渗透到经济思想,严密地论证了自己思想的统一性和交融性。正确认识和解读其中的联系更有利于让我们真正理解这两部著作表达的道德哲学和经济哲学思想。     

重建新的道德精神努力生成新的道德主体

中国传统的学校道德教育过分强调道德对人,人与人以及人与社会之间关系的调节与控制,使道德成为外在于人的东西.而我们学校的道德教育真正缺的是对道德主体的塑造、对学生道德理念的培养与道德思维的训练.于是我们提出: "将课堂还给学生,让课堂焕发生命活力"重建新的道德精神,努力生成新的道德主体,这既反映了历史发展的必然,也是学校道德教育解决现实道德困惑与冲突的有效途径.     

富勒：《法律的道德性》读后感

在本文作者看来，《法律的道德性》一书仿佛是对H．L．A．哈特回应，而富勒与哈特论战的导火索是1957年公布的《委员会关于同性恋罪错和卖淫问题的报告（Report of Cornmitteeon Homosexual Offences and Prostitution）》，也即沃尔芬登委员会报告，在沃氏报告中以及在哈特所著的《法律，自由与道德》一书对法律与道德的关系都有论述，但是富勒在《法律的道德性》一书中向我们展示了不同于沃氏报告及哈特的，关于法律与道德关系的论述。     

诚信纳税的道德思考

几千年前的古人已经在探索诚信与治国的关系。在社会主义初级阶段的中国，信用危机已经威胁到了国家经济大动脉的税收领域，偷税、漏税，走私、骗汇、骗税行为时有发生，在法治国家中，法律的强制性有其可取性，但道德的倡导显得尤其重要。在社会主义市场经济条件下，诚信是一种道德约束下自律与他律的统一体，诚信纳税对经济的发展具有促进作用，因此，诚信纳税也是社会主义道德的最低要求。     

网络时代背景下加强大学生网络道德的教育对策

面对网络文化的冲击,大学生道德品质出现"滑坡"现象,表明社会的道德教育乏力。目前,社会对大学生的道德教育,主要是通过宣传和说教等方式进行理论的灌输,但这些积极的应对措施并没有从根本上解决大学生的道德滑坡问题。因此如何对大学生进行切实可行的网络道德教育成为了急待解决的问题。本文提出了大学生网络道德的教育对策,从而提高大学生网络道德教育的实际效果。     

论行政管理道德建设

介绍行政管理、行政道德的含义、特征及功能。通过了解当前行政道德的现状与趋势,浅析在面对行政道德失范的状况时,应如何加强行政道德的建设。     

牢固树立社会主义荣辱观 大力推进大学生道德建设

本文根据当前道德建设现状,指出缺乏与社会主义市场经济相适应的道德规范体系是道德水平滑坡的重要原因。社会主义荣辱观为全面建设小康社会,构建社会主义和谐社会提供了一个明确的、可操作的道德标准,必将有力促进良好社会风气的形成和发展。     

牢固树立社会主义荣辱观 大力推进大学生道德建设

本文根据当前道德建设现状,指出缺乏与社会主义市场经济相适应的道德规范体系是道德水平滑坡的重要原因.社会主义荣辱观为全面建设小康社会,构建社会主义和谐社会提供了一个明确的、可操作的道德标准,必将有力促进良好社会风气的形成和发展.     

试论法律权威与道德自主的价值博弈

自法律成为规范国家政治和社会生活的准则,几千年来,其与道德之博弈一直备受关注与争议,无论是其权威性来源还是其实现自身权威价值的手段,都有无穷的探讨空间,在建设法治中国的今天,法治的权威却受到来自道德评价和政策等的诸多挑战,本文试图从实证主义分析法学角度来阐释构建中国法律权威的必要性,并从司法独立层面分析二者之辨证关系。     

论新时期道德榜样教育

道德榜样从传统社会一直延续至今,一直受到社会的关注,它是社会进步的正能量。但是当前经济全球化,文化多元化对我国传统思想观念与价值体系的巨大冲击,也影响着人们对道德榜样的认识与思考,所以加强完善道德榜样教育尤为重要。     

浅谈新时期道德建设重要性

道德是建立在一定社会经济基础上的思想关系，是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。是人类精神的自律和主体意识的道德自觉。新时期的中国面临道德评价标准的失衡，导致道德水准的下降和群体道德的缺失，解决道德缺失问题，应加强对优良传统文化的继承和发扬，完善法律体系，加大执法力度，淡化行为主体的功利性思想。     

论公共行政道德建设

在党和政府的高度重视下,我国行政人员行政行为的现状从总体上看主流是好的.但是,由于社会主义市场经济体制尚不健全,法制也不完善,社会上仍然存在种种行政道德失范的行为.公共行政的道德问题再一次引起人们的关注和反思.这些问题的出现既与行政主体自身素质、思想观念有关,也与公共行政的法规,制度不完善有关.公共行政的道德建设,不仅包括公共行政人员的道德建设,也包括公共行政体系的道德建设.     

浅析道德建设与制度建设

正把道德与制度建设有机地结合起来,对保证社会主义道德建设不断取得实效和成功具有十分重要的意义。道德作为一种意识形态上层建筑是由经济基础即经济制度决定的,同时又受到上层建筑其他部分的影响,特别是受到政治法律制度的强烈影响。因此,一个社会的道德状况如何、道德建设的成效怎样,在很大程度上取决于制度建设的状况。制度是对一定社会关系、行为模式的规范化、系统化,是强制一定范围的社会主体(机构、组织、群体、个体)遵循的社会规范或     

浅析完善我国公务员社会道德形象建设

社会道德的本质是一种行为准则。针对公务员是社会秩序管理者的特殊性质,由我国公务员在日常生活中的道德行为,引出我国公务员的社会道德水平低下。从公仆意识淡薄,市场经济环境导致公务员甘当"经济人",工作压力大导致消极情绪,缺乏约束机制等方面分析其原因。作者从道德立法、社会道德评价标准、恢复公务员公民身份、建立保证法律制度实施的机制等方面提出建议。     

针对灰色营销进行道德培训的实验效果

本文以道德培训为操纵变量,以工商管理专业的大学生为实验对象,研究了灰色营销的道德培训对人们灰色营销道德判断和行为倾向的影响.结果发现:第一,针对灰色营销的短期道德培训能够显著改进被培训者针对灰色营销的道义论评价和目的论评价,但是不能降低其灰色营销行为倾向;第二,尽管针对灰色营销的短期道德培训能够改进人们针对灰色营销的道义论评价和目的论评价,并且后者对人们的灰色营销行为倾向也有显著影响,但是它们不能中介短期道德培训对灰色营销行为倾向的影响.本文最后讨论了研究结果的理论贡献与实际应用.