论唐朝官员致仕的形式和致仕后的活动

唐朝沿袭了前代的做法，官员致仕年龄一般定在七十岁；全社会形成了年老即致仕的风气。官员的特殊致仕形式大体可分为两种，一是官员因不满朝政等原因主动致仕，另一是由于被迫无奈而被动致仕。官员致仕以后的活动各不相同，或安心休养，或著书立说，或心萦朝政，或复出任职。致仕制度的顺利推行，是政治制度向文明发展的标志。     

明代官员得谥因素探析

明代继承唐宋三品以上给谥的资格限制,但在实际运作过程中,明代官员得谥品级既有原则性也有灵活性:三品以上两京大员方能得谥的标准贯彻始终,而品行业绩特别突出的少数四品以下官员也可得谥。官员生前品行业绩是衡量其得谥与否的重要因素,业绩平常者概不予谥。个别一二品高官无善行而得美谥则最终不为社会所认可;四品以下的中低级官员因品行业绩特别突出而得谥,他们的所言所行符合传统谥法对立德、立言、立功方面的要求。明代中央集权制的强化使皇帝操控着官员得谥,其他因素诸如官员之间的恩怨、不同历史时期的政治背景、避讳等也会影响官员的谥号。总体而言,明代官员得谥因素既有对历史的继承,也是明代自身发展特点及具体人事干预等综合作用的结果,反映了官员谥号背后复杂的政治态势。     

皎然"三格四品"说与"吴中诗风"

皎然<诗式>是唐朝一部重要的诗歌理论著作,其中的"三格四品"之论是解读吴中诗风的重要一环,它的形成和理论内涵与"吴中诗风"密不可分.不了解皎然的"三格四品",很难对中唐诗歌思想的全貌有全面准确的把握.     

唐代少数民族员外官制初探

少数民族员外官制是唐代员外官制中的一个重要而稳定的组成部分。该制度是通过授予员外官职，将边疆少数民族或部落的显赫人物在形式上纳入国家官员行列。它在唐代长期而广泛地推行，在一定程度上促进了唐朝的统一和边疆安定     

勇敢的小花猫——教你写观察日记

雨天不便外出干活，我只能回到书桌前。如果阴云密布天色太暗，我还得拧开灯，借桌上一角暖光，在雨声中循一些骈句或散章，飘飘然落入古人昏黄的心境。如果风雨摧折了电线杆，电灯、电话、电脑全部死寂，我就只能点燃一枝蜡烛，摸索着探人不见天日的汉朝或唐朝。     

浅论唐朝铨选法对干部考核与选拔的借鉴意义

本文在唐朝铨选法研究的基础上，提炼出中国古代官员考核与选拔的特点，重点论述这些特点对当代干部考核、选拔体系建设的借鉴意义。     

中国古代的身份证

我国古代真正意义上的身份证，是唐太宗李世民在贞观年间为官员们颁发的“鱼符”。鱼符是用木头或金属精制而成。其形为鱼，分左右两片。鱼符里面刻有官员的姓名、在何衙门任职、官居几品、俸禄几许、出行享受何种待遇等，比隋代仅有姓名、官品的“身份证”要完整得多。唐太宗还为五品以上的官员另备有盛放鱼符的袋，称为“鱼袋”。到了唐武则天时，鱼符曾一度改外形为龟的“龟符”，其用途与鱼符相同。宋代时，鱼符被废弃。但鱼袋仍然使用。     

《井真成墓志》所反映的唐朝制度

对井真成墓志研究表明,他应该是唐开元二十一年(733)到来的日本遣唐使团准判官,到长安后旋死去,而不是在唐朝19年的留学生.其墓志为我们研究唐朝对外授官与赠官制度,提供了重要的线索和实例,进而可以对唐朝和日本授予遣唐使官员官阶进行比较研究,揭示古代东亚世界国家间交往的具体形态.     

唐朝皇帝与蜀道

蜀道不仅是唐朝统一强大和治国安邦的基地，而且是当时世界经济文化最发达的交通线之一。几乎历代唐朝皇帝都极为重视蜀道，唐玄宗、德宗、僖宗三次经蜀道出奔，并且都安然返京。唐朝皇帝关注蜀道，不仅确保了国家安全，而且促进了西部经济文化的繁荣。     

于阗:从镇戍到军镇的演变

于阗是唐朝的安西四镇之一,在唐朝经营西域的过程中发挥着重要作用。于阗与唐朝其他边疆地区一样,在军政体制上也发生从镇戍到军镇的演变。本文认为,毗沙都督府与安西都护府是原有的羁縻府州系统,而于阗镇守军与安西四镇节度使是新的军镇系统。从长寿元年唐朝在四镇驻兵以后,开始了军镇化的过程,到安西四镇节度使定型,最终军镇体制后来居上,从权力上控制并支配了原来的羁縻体制。     

唐朝中央对地方政府的财政监督述论

唐朝前期实行统收统支的中央集权的财政管理体制,地方政府完全没有财政收支自主权,中央对地方政府的财政监督主要是派遣御史台官员、监察使臣、以他官摄御史出巡进行事后监督。由于财政监督的法制依据比较健全,地方官员的财政违法行为较为少见。肃、代时期,财权严重下移,中央对地方政府的常规财政监督陷于瘫痪。其后唐朝以实行两税法为契机,建立中央与地方划分收支、定额管理的财政管理体制,中央对地方财政的监督依据、监督执行主体、监督范围相应发生了重大变化。     

论北魏士族的门第等级——以释褐为中心的考察

阀阅流品乃中古士族制度的核心要义，家世背景是身份地位和权益分配的决定因素。经历士族化风潮洗礼的北魏深得其中精髓，它遵循从旧原则，以具有蓝本意义的晋品令为基准，综合统计曾祖、祖父、父亲三代的官爵世资，均值一至三品者为膏腴，四至五品者为甲乙丙丁四姓。这两者的层级位差突出表现在乡品和起家官品方面，常制膏腴乡品一品，以五品官释褐；四姓乡品二品，以六品官释褐。这种新格局不仅造成士庶天隔，即便在士族阶层内部也出现分野。北魏秉承魏晋士族制旨趣，结合现实统治需要，形成唯门第是从的贵族体制，但它阻塞社会流动，造成身份凝固，势必让位于上下对流通畅、洋溢生机活力的庶民时代。     

香道

香道，在明代以前，它被叫做香席，与挂画、品茶、插花一起并列为文人墨客的“四般闲事”。如果当作一门学问来研究的话．也叫香学。今天在中国大陆沿海城市，品香悄悄地作为一种时尚享受已经流行开了，相继开设的香道会所与香馆也成熏香品香的俱乐部了。     

日僧圆仁途经青州路线考述

日本入唐学问僧圆仁在前往五台山求法的过程中曾途经青州，青州在其求法之旅中意义重要，在这里，圆仁获得了在唐朝巡礼求法的合法资格，在青州益都县停留期间，和当地的重要官员广泛接触，获得了当时淄春节度使等给予的生活资助，从这里顺利踏上了前往五台山的求法之路。     

中国地方政府经济行为的非经济性分析——运用激励理论的视角

长期以来，中国地方政府官员经济行为效率缺乏是一个有目共睹的问题，究其原因，在于政治委托代理关系中官员外在激励的有效性缺乏。而这种缺乏是由官员激励面临的问题决定的：一是由于激励具有财政约束，限制了货币报酬激励，而非货币报酬激励的运用导致了代理人经济行为的政治目的，从而引起了激励有效性缺乏；二是由于委托人目标难确定和代理人产出难评价，使得官员能够轻易地通过经济行为实现政治目的。如果使委托人目标确定和代理人产出评价容易，则又会出现委托人目标片面和代理人产出评价简单的问题，从而降低激励的有效性。因此，在政治委托代理关系中官员的内在激励非常重要。     

钟情绝当品，省钱更赚钱

什么是绝当品？绝当品就是抵押在典当行里到期未赎的物品。如果典当品超过规定的赎回时间（通常是5天）未赎，典当行便拥有了这些物品的处理权。     

邀请与守时

世界上有很多地区在传统上是事事都要预约安排的。 邀请由主方向客方发出,可以通过电话、E-MAIL、传真或邀请信。无论什么年龄,无论你是官员还是普通老百姓,你都要答复,越快越好。 如果是接到邀请信,你会看到四个字“R.S.V.P”,那是必须要给对方回复     

毛泽东谈怎样汇报工作

汇报工作，指的是下级官员向上级官员以口头或书面形式陈述工作情况。它是上级官员向下级官员调查研究、和下级官员进行沟通互动的一种重要途径，同时也为上级领导提供了一个考察下级干部的机会。对于领导干部来说，汇报工作的能力也是一种执政能力，关系到干部体制的完善、干部队伍建设和干部个人的成长。本期我们介绍毛泽东同志关于“汇报工作”的观点。     

安史之乱时期民族关系探讨

安史之乱爆发后,唐朝周围的少数民族政权或部落,有的出兵助唐平乱,有的为唐军供给军粮,有的继续与唐朝保持臣属关系,对唐中央纳贡、朝拜,当然也有的乘机出兵侵扰唐朝边境。少数民族之所以会在唐王朝发生内乱时仍然与唐朝保持友好关系,主要有如下几方面原因：第一,唐太宗时期建立起来的大唐帝国的声威,在安史之乱时期仍然具有很强的感召力;第二,唐对少数民族的册封,使其成了唐中央王朝的地方政权,在唐发生内乱时,这些少数民族把出兵助唐平乱视为自己的义务;第三,唐对少数民族一直采取羁縻、保护及优抚政策的结果;第四,唐与少数民族友好关系继续发展的结果。唐王朝正是由于得到了少数民族在政治上、经济上及军事上的支持和援助,才能够迅速平定安史之乱。所以,少数民族在维护祖国的统一和稳定方面是一致的,并共同作出了贡献。     

关于斯2506、伯2810、4073、2380文书的再探讨

本文分析了敦煌斯2506、伯2810、伯4073、伯2380四件文书的内容体例及其所反映的唐后期敦煌地区的史学特点，将文书定名为“唐朝年代纪”，并探讨了文书所体现的敦煌文化的地域特殊性，认为这卷敦煌人撰著的“唐朝年代纪”，就是唐主流文化与敦煌地域文化相结合的产物。