关于历史发展动力问题的考察

历史发展的动力是什么?这是目前史学界正在热烈讨论的一个重要理论问题。从目前讨论的情况看,尽管众说纷纭,但归纳起来,基本上是四种意见,即(一)认为历史上各种意志的相互作用而形成的一种“合力”是历史发展的动力;(二)认为在阶级社会里,阶级斗争是历史发展的动力;(三)认为生产力与生产关系的矛盾是历史发展的根本动力;(四)认为生产力的发展才是历史发展的最终动力。应当说,上述意     

历史的创造者·创造力·创造条件

文章围绕究竟谁是历史创造者这一史学理论界极为关注的问题进行了论述。认为弄清这一问题,决不能仅仅局限于对经典作家的有关论述进行的考证和诠释,而应以科学探索的精神,本着实践的观点、发展的观点和创造的观点把对这一问题的研究推向前进。作者通过对氏族社会向早期国家演变过程的探讨,认为被称之为“人民群众”的集团和“英雄”的集团都在各自创造着自己的历史,尽管这两种历史是相互对立的,但人类历史就是这种矛盾的统一体。人类创造历史的过程,正是人类为达到这一目的而形成历史活动的合力意志的过程。     

人和社会进步

人在社会制度、社会的经济和社会结构中的地位和状况是一种标志,它说明该社会及整个文明为发展并实现“人的本质力量”所提供的客观条件和可能性。在以前的各种文明社会中,物和资本是主要的财富和社会运动的目的,而创造这些文明社会的人不过是一种工具。这种文明社会的历史只能算是史前史,真正的历史是从共产主义文明开始的。这些文明社会为向人类真正历史的过渡提供了必要的物质和精神前提。人是创造全部文化财富、改变那些不再符合社     

社会主义社会发展动力论纲

(一) 1.社会发展动力问题。既是社会发展论中一个基本的理论问题,又是当今社会主义革命和建设实践中一个重大的现实问题。各种不同的社会历史观和社会发展论,对此有不同的理解和界说。社会发展动力,是指推动社会历史发展、进步的动因和力量。在这些动因和力量的作用下,社会就会沿着历史发展的总趋势和客观规律不可阻挡的前进。 2.社会生活五彩缤纷、绚丽多姿,社会发展动力也是错综复杂的。把社会发展动力非此即彼,或者单纯地归结为某种精神、意识的力量,或者简单地说成是某种物质经济力量的作用,未免失之于形而上学片面性和简单化。实际上,社会历史的发展动力是社会经济因素、政治因素、精神因素等各种社会要素、各种社会力量错     

意志和意志自由

意志是人们在完成某种行为时所具有的一种自觉的目的性。人的这种有目的的意志活动的源泉就是客观世界:即人们通过自己对于所生活的客观世界的观察和认识,产生了各种愿望、兴趣和需要,从而对自己提出各种目的和要求,然后采取各种决定来进行活动,以求达到自己所预定的目标。——这就是人的意志活动。因此,只有客观世界才能对于行为的主体——人,给予提出各种目     

历史合力是历史唯物主义的应有之义

一 历史合力是历史唯物主义的应有之义。因为,历史合力作为理论,它是马 克思主义唯物史观不可分割的组成部分。历史唯物主义向我们揭示的从原因到 结果的历史全过程无非是这样的:从这个简单的图示中,我们可以较为清楚地看到历史唯物主义在阐述历史根源与历史结果之间的联系的两种认识轨迹: 其一,从历史结果追溯到它赖以产生的终极原因。马克思主义正是沿着这一认识轨迹,同两种形式的历史唯心主义划清了界限。所有的旧唯物主义和黑格尔客观唯心主义都承认历史结果是在人们的意志和行动冲突中产生的这一历史事实。但是,“旧唯物主义在历史领域…     

关于现时代的历史决定论问题──兼评西方学者的几种错误观点

在当代社会发展的条件下,如何辩证地理解和坚持乌克思主义历史决定论的根本原则,并在实践中发展它,从而能够有力地回击来自不同方面对马克思主义历史决定论的攻击和歪曲,用以指导我们自觉创造历史的社会实践,在今天仍然是关系到作为行动指南的科学历史观的声誉和前途的重大问题。本文本揣浅陋,尝试就以上问题做些探索。一 历史唯物主义认为,整个人类社会的发展进程是一个有目的、有激情的人们自觉创造但又不以人们的意志为转移的自然历史过程。这一过程受具体的社会历史条件的制约和规定,内蕴着决定论的三层基本含义。马克思在《<政治经济…     

对计划和自觉性问题的再思考

<正> 过分夸大计划的作用范围和作用能力,也许是我们过去的经济思想中的一个突出的错误。然而,这种对无所不包的全面计划的错误迷信,又是和我们对自觉性的正确追求联系在一起的。毫无疑问,社会主义社会标志着人类活动进入一个更加自觉的新阶段。而自觉运用社会规律则意味着把支配社会生活的那些客观的、异已的力量置于人们自己的控制之下。这很容易使我们不加深究的相信:社会主义经济计划必须是指令性的,因为只有指令性计划才能把社会上各种相互冲突的意志统一到一个唯一的意志之下;理想的经济计划应该是全面的、彻底的,因为那才表明我们的活动的充分自觉。     

美日贸易政策谈判中的种族中心主义

各种文化对经济活动所应起的作用有不同的观念,对社会福利的含义也作出不同的界定。在美国,人们认为市场是通过不受限制地追求自利而创造最大限度的社会福利的机制。结果,维持市场本身成了一种目的。美国人认为,自己对市场的理解也为其他所有实行市场经济体系的国家所认同。由于他们认为自己的一套来自市场制度的价值观是自然的,他们得出了这样的结论:其他生活在市场导向经济中的人们也应持有同样的价值观。这种错误设想造成了严重后果。本文考察了这种设想影响美     

私营经济与我国社会状态

私营经济（此文所指的是资本主义产生之后的私营经济）及其私人资本的生存和发展，无论是在中国的近代史还是现代史上，以至在新中国成立后相当长的时期中，都是多灾多难的。人们从未承认它是创造现代文明的力量，因而在中国社会内从未真正发育出容许私营经济生长的制度和文化环境。然而，曾创造了灿烂东方文明的中国人毕竟是具有创造智慧的，当历史行进到２０世纪末叶之际，人们郑重宣告“非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分”，并将其提升为国家意志。但事物的发展并未就此划上句号：作为一种将触角伸向社会各个领域及层面的重…     

论历史美的本质与特征

历史美是体现着人类历史发展的本质与规律,能够引起人们的愉悦情感的具体的社会历史形象。人类在历史活动中按照美的规律不断地显示和实现自己的本质力量,从而创造着历史美。历史美从本质上说是人的本质力量对象化的确证和展现。历史美可分为历史的自然美、社会美和艺术美三类。历史美具有的三个根本特征是广博性、可感知性、情感性。     

社会主义进步论

本文认为,社会进步应当理解为社会本质的进步,其标尺是文明的程度。社会主义社会开创了人类文明的“新时代”,创造着比资本主义及以往一切社会的文明高得多的物质文明和精神文明,是迄今为止人类历史上最进步的社会。祉会主义进步既是一个自然的历史过程,也是一个在曲折、不平衡的发展中前进、上升的运动过程。社会主义进步的显著标志是:促进社会生产力发展、劳动人民物质文化生活水平的提高、社会的和谐统一和人的全面发展。社会主义进步论的立论基础是生产资料公有制,社会主义进步的力量源泉是“各尽所能,按劳分配”原则、加速器是科学技术发展、保障机制则是承认和驾驭社会发展规律。     

恩格斯历史合力思想的时代神韵

恩格斯历史合力思想揭示了各种因素相互作用形成的"总合力"才是社会发展的终极原因,阐述了"意志合力"在社会发展中的作用,驳斥了任何单一因素对历史发展起决定作用的观点.恩格斯历史合力思想是唯物史观的瑰宝,是科学发展观的重要哲学基础,闪耀着时代的光芒.     

论精神文化的价值

文化是在人们劳动和改革活动的基础上产生的,是社会的人进行创造活动(通过一定的产品体现出来)的一种过程。这种产品具有满足人们物质和精神需要的客观属性。它是以满足人们利益为目的的客体。价值是文化活动的产物和成果,是一定社会关系的特殊表现,是“人的本质力量”的体现。文化价值的这种性质不是由文化本身的自然性质所决定,而是由社会历史实践的现状所决定的。     

论新时期中国共产党的执政特色

一、以双向抉择的历史经验解决新问题 ,在“三个代表”中创新发展中国共产党５０多年的执政历史 ,既是中国历史对社会力量的抉择结果 ,又是中国共产党这一政治力量抉择政治活动方式的斗争产物。从１８４０年至１９４９年中华人民共和国诞生 ,中国社会是一个半殖民地半封建的社会 ,民族危机和社会危机空前深重。能否完成救亡图存的民族革命和反帝反封建的历史任务 ,成了中国社会和中国人民选择执政力量的标准。近代中国各种社会力量 ,以各自的方式参与了历史选择 ,但都未能左右历史发展 ,而１９２１年成立的中国共产党 ,则冲破重重难关 ,建立…     

进步观念在现代西方的历史命运

进步观念在现代西方的历史命运郝永平一、进步观念的理论内涵人类在追求社会进步的历史创造活动中，需要建构一定的进步观念。一般性的进步观念是一种关于社会发展与历史过程的理论，由此就把过去、现在与未来联成一体；同时也是一种价值评价的观念，体现了事实与价值的交...     

略析道德决定论

道德作为一种调整人们社会关系的行为规范,对社会生活秩序和经济发展有着重要影响。适合新的生产关系的道德,对于刚刚形成的经济关系和社会制度起着巩固和推动的作用,而旧的道德却能够破坏新的社会秩序,阻碍历史进步。道德在社会发展中的重要作用,是     

谈历史进步的代价

谈历史进步的代价孔圣根历史进步的代价是社会发展中最常见而又最不被重视的一个问题。长期以来，社会发展被等同社会进步，忘却工作为社会发展另一极的历史进步的代价。这突出地表现为人们在理论上对代价并不象对进步那样热心和关注，甚至可以说还没有系统地研究历史进步...     

历史与偏见(第一讲)

历史学家的专业是研究过去,但对他所研究的社会的未来却会发生非常重大的作用,这真是怪事。历史学家的兴趣在于试图用历史的眼光去认识一个社会的兴起和演变(这里社会一词包括一个民族的生活的各个方面)。他描绘这个社会的景象,作为他研究的成果。他在处理历史证据时,则往往受到自己的时代背景的影响。对历史的解释可以因此而成为一种两重做     

马克思主义历史主义和资产阶级历史主义

确立对人类社会发展的历史观点,是近代欧洲社会思想最重大的成就之一。历史主义虽然成为近代欧洲思想有代表性的特点,但它从来没有一个统一的含义。历史主义作为一个历史范畴,曾随着社会的发展而变化,而且它在每一个特定时期总是产生许多变种,代表着各种社会力量、政治力量和其他力量的利益。但最突出的是它的两种主要形式,即马克思主义历史主义和资产阶级历史主义。毫无疑问,它们有共同的特点,或者至少有近似的特点。这首先是:以某种方式承认社会形式和政治形式的可变性,同时又确认必须用历史观点评价过去的现象。在这种共性中反映出十九世纪的主要思想方法的风格以及这种方法对运动这一范畴的重视。看来,强调这种共性是基本原理的表现是重要的,上述的两种形式就是在这个基本原理的基础上逐渐趋于对立的。为了了解这两种形式的相互关系的真正性质,但又不致于陷入极端,就必须确认这个基本原理。