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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
2008年,对于鲁迅研究来说,是具有重要意义的一年。100年前,即1908年,鲁迅发表了《文化偏至论》,提出了“首在立人,人立而后凡事举”的核心思想。90年前,即1918年,鲁迅发表了《狂人日记》,借“狂人”之口说出一个大发现:从“每叶上都写着‘仁义道德’”的史册上看出“满本都写着两个字是‘吃人’”,慨叹“难见真的人!”这一呼声成为旧中国“铁屋子”的第一声“呐喊”。  相似文献   

2.
日本文化厅从平成7年开始每年都实施“关于国语的问卷调查”。平成17年以敬语意识为中心进行了调查。近九成的人“分类使用了”不同场合的语言,大约4人里面有5人用敬语,过半的人觉得日语难,有8成的人选择了“根据场合和对手来使用敬语”这方面比较难,然后有近四成的人选择了“写信等时候敬语的使用方法”很难。  相似文献   

3.
刘锴 《老人世界》2014,(3):38-39
提到“太岁”,人们马上会想到那句流传了千百年的俗语:“太岁头上动土。”在很多人心目中.“太岁”是一种神秘莫测、法力无边,能给人带来大灾大难的“凶神恶煞”!因此,在中国民间,很多人谈“太岁”而色变。那么,“太岁”究竟是一种什么东西?  相似文献   

4.
明辉 《老年人》2006,(6):49-49
问:听说新的《公司法》规定可以成立“一人公司”。请问“一人公司”是怎么回事?答:“一人公司”也就是“一人有限责任公司”。2005年新修订的《公司法》规定,有限责任公司由50个以下的股东出资设立。这就是说,一个人办公司得到了法律规定的许可。修订前的《公司法》规定,有限责任公司由2个以上50个以下的股东出资设立,  相似文献   

5.
梁晓声 《金色年华》2007,(12):55-56
中国人从前的怀旧人性是很受压抑的。1949年以后中国人不太敢怀旧了,那可能会从政治上被斥为“怀念旧社会”。1978年以后中国人对“怀旧”二字也是心里暧昧的,那可能被讽为对极“左”年代情有独钟。  相似文献   

6.
胡萍 《老年人》2009,(2):44-44
30年改革开放,深刻地改变了我们的社会,也改变了中国人的思想观念。这些思想观念的变化.最主要的是以下三个方面:对财富的态度——从“不敢富”到“求富”;对待人的态度——从见“人”就批到“以人为本”;对待自然的态度——从“人定胜天”到人与自然的和谐。  相似文献   

7.
2013年伊始,谈公益跟10年前已经大不一样了。那时,“非政府组织”这种表述一度成为敏感词。与此同时,公益人的“身份意识”觉醒,标志性事件是2011年李连杰抱怨“壹基金”名分问题,最终促成深圳壹基金公益基金会的成立。  相似文献   

8.
孟红 《老年人》2008,(9):14-15
1986年11月14日,邓小平将“飞乐音响”股票赠予美国纽约证券交易所的董事长约翰·范尔霖,一时间,俗称“小飞乐”的“中国第一股”让世界为之轰动。1984年,上海飞乐音响公司发行的股票(人称“小飞乐”),系我国改革开放后公开发行的第一支股票。自然,主持和推动公开发行“中国第一股”的人,就是中国股市第一个“吃螃蟹”的人。  相似文献   

9.
在伊斯兰教出现以前,中国人和阿拉伯人很早就有了来往。公元前139年和公元前119年,西汉张骞(卒于公元前114年)两次出使西域,到了中亚和西亚许多国家,并听说有一个叫“条支”的国家,在西边更远的地方。两百年后,到了公元97年,西域都护使班超(公元32~102年)曾派大将甘英出使大秦,到了条支。“条支”是当时的“塞琉古王国”,也称“叙利亚王国”,也就是现在西亚地区的阿拉伯国家。具体来说,“条支”是一个城市的名字,是指当时塞琉古王国的都城安条克(Antiochia又译安提俄克)即现在土耳其南部城市安塔基亚(Antakya),位于叙利亚的北边,在阿西河(奥伦特河)的左岸,是一座山城。安条克在公元前308年,为塞琉古一世(Se1eukou I公元前355年~公元前280年)所建。它位于地中海东岸,是当时重要的商业城市和海陆交通枢纽。这里也是陆上丝绸之路西部的一个终端和中转站。从这里,出海可达地中海南北沿岸各国和欧洲沿大西洋海岸国家;而经陆路北上,可达土耳其和欧洲内陆国家。塞琉古王国极盛时期版图很大,西起小亚细亚和叙利亚,东至伊朗高原东部的广大地区。后来国势日衰,东部(大夏)和中部(安息)于公元前255年和公元前247年先后独立,仅剩下西部叙利亚地区。又持续了很长时间,这里便是中国史籍中通常所称的“条支国”。公元前64年,塞琉古王国最后被罗马人彻底摧毁,这里成了罗马帝国的叙利亚行省。公元395年,罗马帝国分裂,这里是东罗马帝国(拜占庭)的一个行省。公元640年,阿拉伯人打败了拜占庭人,这里成了阿拉伯哈里发帝国的版图。所以,公元97年,甘英到达“条支”的时候,那时这里已是罗马帝国的版图了。也就是说,甘英到了大秦国(罗马帝国);他“临海欲渡”的“海”是“地中海”,也称“西海”。因为“海水广大……英闻之乃止”,就是说,他没有乘船渡地中海去当时罗马帝国的首都罗马城。  相似文献   

10.
世上虽无后悔药,但不乏“后悔病”患者。后悔的主体和客体同一,这就意味着,纵然何等“后悔不已”,也只能自作自受。然而,有些人,虽然明明是自己决策错了,却不愿承担责任。错于同一件事情的人多了,这些人集合起来去索要“后悔药”,不仅很傻很天真,而且近乎闹剧。且看下面的例子:房子购买不到一年,自己还没入住,  相似文献   

11.
时间去哪了     
夏阳 《当代老年》2014,(5):52-52
时间是珍贵的,俗话说:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”;“人误地一时、地误人一年”。还有一段话让我记忆犹新:“杨树枯了,有再青的时候;百花谢了,有再开的时候;燕子去了,有再飞来的时候;可是,一个人的生命息了,却没有再复活的机会。”  相似文献   

12.
1994年诺贝尔和平奖落在携手促成巴以和约的巴勒斯坦解放组织执委会主席阿拉法特和以色列总理拉宾、外长佩雷斯身上。他们三人将分享93万美元的奖金。授奖仪式于1994年12月川日在挪威首都奥斯陆举行。以色列人和巴勒斯坦人之间的冲突,持续了近半个世纪之久。自1948年5月14日以色列国宣告成立,随后便爆发了以色列与巴勒斯坦和阿拉伯民族之间的“第一次中东战争”,战争持续一年多,并于1956年7月围绕“苏伊士运河”再度爆发了“第二次中东战争”。1967年6月5日“第三次中东战争”中以色列终于占领了约旦河西岸,杰里科、加沙地带,巴勒斯坦…  相似文献   

13.
成北 《老年人》2009,(7):20-21
到长沙吃本土口味菜,很多人会直奔南门口的“四娭毑”店。“四娭毑”本名龚二毛,如今已是一位年近七旬的老太太。年轻时为了养家糊口,她做起了小本生意,后涉足餐饮业,创立了“四娭毑”饮食品牌。  相似文献   

14.
郁慕明是台湾现任新党主席,他反对“台独”,一直坚持一个中国原则。 郁慕明毕业于台湾“国防医学院”,1969年获医学硕士学位。1971年被台湾当局选派赴美国加州大学学习,回台后担任“国防医学院”教授,1980年被评为“台湾十大杰出青年”。1981年,郁慕明参加“台北市议员”竞选,结果以最高票当选,自此开始了从政生涯。当年与郁慕明一起当选、从此步入政坛的“新人”还有赵少康、陈水扁和谢长廷等人,郁慕明白此也开始了与陈、谢的较量。  相似文献   

15.
2004年8月26日,广州友好医院临终关怀科,一名身患肺癌的老人辞世,身边没有妻儿,只有一名“女护工”。老人去世后,老人的妻子和女儿,在海口展开了四起财产追讨之诉,被告就是那名“女护工”。老人名叫麦桃清,62岁,广东人。1970年与黄某结婚后生有一女。1987年,妻子黄某向法院提起离婚之诉,后经法院调解,妻子黄某撤诉。而此后,夫妻却互不往来。“女护工”姓温,曾在麦经营的广州龙园酒家工作,1991年与麦同居生活,1997年6月。两人一起移居海口,实为老人的同居情人。次年,两人与他人共同出资,在海口注册成立了一家公司。  相似文献   

16.
共产党在长期的实践中产生的“十大军事原则”堪称在当时的战争条件下是制胜的“法宝”.是人民解放军打败蒋介石的主要方法:1946年7月至1947年11月的短短17个月中.“共打死、打伤、俘虏了蒋介石正规军和非正规军一百六十九万人,其中打死和打伤的有六十四万人,俘虏的有一百零五万人。这样,就使我军打退了蒋介石的进攻。保存了解放区的基本区域.并使自己转入了进攻。”(《毛泽东选集》)  相似文献   

17.
扬综 《老年世界》2010,(2):9-10
这个传奇爱情故事感动了很多人。夫妻俩原本在上世纪30年代结婚。结婚不久,新郎即告别妻子赴抗战前线。然而,这一别竟是63年。1997年,耄耋之年的一对老人,各自经人介绍,准备再次结婚。令两人意想不到的是,结婚当天,他们发现,对方竟是他们各自找寻了63年的原配。前不久,“朗群”群主“稻草人”在网上发出帖子,邀约网友去看望老夫妻。  相似文献   

18.
中国文人有“叹老嗟卑”之癣,的确是很俗气,无怪青年人看不上眼。以区区之见,因怕被人说“俗”并不敢言“老”,这也未免雅得可以了。倚老卖老固然不好,自己嘴里永远是“年方二八”也未见得妙。  相似文献   

19.
谈方,华南师范大学理论部副主任、教授,他的另一个身份更为人所称道:“中国好人网”、“好人基金”的创办者。2011年3月5日,他又发起成立了“搀扶老人风险基金”。  相似文献   

20.
前两天看到《上海文学》2010年第1期上郑涌撰写的《哲思与文心》专栏的第一篇《傅雷仍在震撼、颠倒我们》,由此而想到“圣人”与“贤人”、“圣人”与“英雄”、“拯救”与“逍遥”、“启蒙”与“顺性”等问题。先说“圣人”,《说文解字》:“睾,通也。”就是说,圣人是通人。“通人”与我们今天说的“通才”概念似是而非。“通人”是从品德角度定义的,而“通才”是从才能角度定义的。  相似文献   

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