藏族文学史略(十三)

第六节:杂曲与儿歌杂曲,其形式以杂言体占的比重很大,每句字数有的在十字以上,组织比情歌、酒曲、婚曲更伸缩性大,更错落有致。如:     

藏族文学史略(五)

第四章传记文学之二——《朱巴格雷传》《朱巴格雷传》系朱巴格雷的自传。他是十六世纪晚期人,生卒年月,已在我们介绍《米拉日巴传》时叙述过。他是一位米拉式的修行者。出生于西藏四族性之嘉氏家族,初名第旺结布,家道富有,因继承财产问题,父亲被叔父害死,本人随姑父出走他家。后以噶举派大堪布贡噶桑布出家受沙弥戒。以后便到处云游,足迹西藏各     

藏族文学史略(八)

第三篇藏族近代文学藏族近代文学,我们的断代拟自清朝统一中国的1644年起至解放前之日为止。这一时期,三百年间,藏族社会的封建农奴制更进一步巩固,经济不如元明时期那么繁荣,人民受三大领主的压迫剥削,纳税支差,生     

藏族文学史略(九)

自十七世纪七十年代到十八世纪五十年代,在西藏地方,曾发生过几起少数上层贵族分子,破坏祖国统一的事件。清朝中央政府为了安定边疆,几度出兵,强化了西藏的政治和军事,西藏地方才安定下来。《颇罗鼐传》就是记述在这时期中,拥护统一的著名人物颇罗鼐事迹的卓越作品。     

藏族文学史略(六)

第五章长篇史诗——《格萨尔王传》长篇史诗《格萨尔王传》藏族也称作《格萨尔吉钟》即《格萨尔的故事》。它是藏族人民长期以来,集体创作,并在藏族人民群众中流传广泛、规模宏大的一部长篇巨著。这部史诗,是以“钟侃”(故事人,即说唱格萨尔王传的民间艺人)的说唱为流传的主要形式。另外,还有不少藏文和蒙古文的手抄本和一些木刻本流传各处。藏文本流传在广大的藏族居住地区,也流传在土族、纳西族、裕固族等地区和尼泊尔、不丹、拉达克几个国外地区;蒙古文本流传在内蒙古、新疆、青海、甘肃等蒙古族居住地区。在国外也流传在蒙古人民共和国,苏联布里亚特自治共和国等地区。《格萨尔王传》是世界上少有的长篇英     

藏族文学史略(十一)

第四节卓娃桑姆■,这部戏剧的内容是这样:从前,在门地和印度交界地方,有一个曼扎岗国■,国王叫做噶拉旺保■。王后是一个女魔,名叫哈姜。这个国王非常凶暴,有一天他到深山去打猎,把猎犬丢掉了,他为了寻找猎犬,走到了婆罗门一对老夫妇家中。这对老夫妇,只有一个女儿,是空行母临凡,名叫卓娃桑姆。她出世就会念六了真言。陶王见她美貌异常,就强逼老夫妇允许把她嫁给他作妃子。这个逼婚     

藏族文学史略(十)

第五章长篇小说藏族文学的发展,到了公元十七、十八世纪,在已有的故事、史诗、传记文学以及戏剧文学作品等各种形式比较全面发展的基础上,出现了长篇小说体裁。就现我们所掌握的材料介绍于后。     

藏族文学史略(七)

第六章两部故事集藏族故事特别是民间故事,形式多样,内容丰富,数量繁多,流传广泛。不但在口头上流传,写成书面的故事,也是非常多的。这里我们主要介绍两部故事集,略示梗概。第一节死尸的故事《死尸的故事》藏语叫做     

藏族文学史略(三)

第四章翻译文学藏族的翻译事业,规模是非常宏伟的。早在公元八世纪,赞普尺松德赞时,就大规模地开始了,主要是以佛经为主的翻译。他建筑了著名的桑耶寺,派人往印度学习梵文和派人往内地学习汉文,这些人回到藏地,便聚集于桑耶寺,开辟译场,广译佛教经论。并把所译出的佛经分别存放在秦浦、庞塘和登噶三个宫殿之中。之后,又把藏在这     

藏族文学史略(一)

藏族是一个有着悠久历史的民族,藏族人民创作的文学作品相当丰富,但是迄今为止,我们还没有见到有一部藏族文学史公开出版。我院王沂暖教授从事藏族文学史教学工作多年,编有《藏族文学史略》一稿,“文革”前,由于种种原因,未能公开出版。我院复办后,王教授同中年讲师唐景福合作,对原旧稿作了补充和整理,就是现在刊出的这个本子. 《史略》全文共分十章,约二十万字,本刊将连续登载。     

《藏族文学史略》(二)

第一篇藏族古代文学藏族古代文学,是指从藏族远古(具体时间约为二世纪)到十三世纪上半期(具体时间为1252年)这一阶段的文学而言。这一阶段是藏族奴隶社会阶段。公元一、二世纪起,藏族社会,似乎是从原始社会向奴隶社会过渡。公元五世纪以后藏族已进入奴隶社会     

《藏族文学史略》(四)

第二篇藏族中世文学这一时期,我们断代拟自藏族统一于元朝时即1253年起至明朝灭亡即1643年为止,时间将近四百年。这一时期,西藏已进入封建农奴制社会,而且是封建社会上升发展时期,社会因统一而趋安定,其中只有佛教各派别的内部冲突,波及面不太大,生产方面也较前一时代有了新的发展,文化方面也因印刷术的输入,有了较以前更广泛的传播。文学方面,伟大的史诗格萨尔王传,就是这一时期的产品,史诗对书中主人公格萨尔统     

报告文学史略

在整个文学发展史中,报告文学的历史并不长。正如高尔基所说,它是“年轻的文学”(《论文学》)。本文试就笔者管见所及,极简略地勾勒一下报告文学发展的轮廓。     

关于藏族文学史的分期问题

藏族文学与藏传佛教的各个教派发展与衰落有密切的联系 ,因此藏族文学史的分期应符合藏族历史发展规律及称谓的五大阶段 ,即 :远古时期至赞普统治时期的藏族文学、分裂割据时期的藏族文学、萨迦王朝时期至藏巴第斯政权崩溃时期的藏族文学、甘丹颇章政权时期至西藏和平解放时期的藏族文学和社会主义时期的藏族文学。     

略评《中国藏族教育史略》

略评《中国藏族教育史略》陈宗祥藏族是我们伟大祖国具有悠久历史和灿烂文化的民族，是我国统一的多民族大家在的光荣成员之一。藏族拥有大量的历史、宗教、哲学、文学、艺术、天文、历算、医药、建筑等方面的典籍，形成了中外闻名的藏族文化宝库。文化的发展，历史的进步...     

藏族族源考略

(一) 藏族是统一祖国大家庭中历史文化悠久的一个少数民族。其民族来源前人曾作过一些研究,但各说纷纭,所见殊异,终未得出共同一致的结论,其中有些论点,因为受了帝国主义御用分子的影响,谬误甚大,不利于祖国的统一。解放后,在党的民族政策的光辉照耀下,各族人民得到了解放,实行了民族区域自治,加强了民族内部和民族之间的团结,进行了民主改革和社会主义改造,实现了人民公社化,并在经济文化建设方面取得了伟大的成就,民     

青海藏族近现代史论略

鸦片战争以还,由于各帝国主义列强的侵略和清朝政府对外实行屈膝投降政策,签订一系列不平等条约,不惟使我们可爱的祖国沦为半殖民地的地位,而且青海地区也遭致帝国主义的侵略。1870年(同治九年)11月,沙皇俄国派它们总参谋部的尼·     

关于藏族文学史方面的几个问题

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中国人民文学史导论(初稿)

《中国人民文学史》是我校中文系部分师生正在编写的一部文学史的暂定名称。这个“导论”初稿,虽然经过几次讨论,但有些论点还未取得一致认识。有待于进一步讨论才能确定下来。我们在这里发表,目的在于征求专家、学者和广大读者的意见。我们希望各方给予批评和指教,作为修改、定稿的重要参考。     

中国宗教文学史研究(专题讨论)

主持人语:中国宗教文学的研究已经走过了近百年的历程并取得了不俗的成绩,但是这个不俗的成绩主要体现在宗教与文学这个层面上,中国宗教文学自身的演变轨迹和本质特征并没有得到很好地呈现,中国宗教文学文献的整理甚至还处在起步阶段。这其中固然有社会、政治、文化、文学等层面的原因,但其根本原因在于中国宗教文学研究没有建立起自身的理论话语,甚至连宗教文学、佛教文