“沉默”的语用功能及文化差异

沉默是非言语交际行为的手段,是日常会话中的一种常见现象.沉默的形式在各种文化中没有区别,但其体现的思维方式等是有区别的,其语用功能也是多方面的,而且文化行为的差异给不同民族的人在交际中造成了很大障碍.     

中西方“弃妇复仇”文学形象比较研究--以美狄亚、杜十娘和窦氏为例

“弃妇复仇”文学形象在中西方古代文学作品中均有出现,但其在中西方作者笔下呈现出不同的行为特点。文学形象展现出的不同行为特点正是作家不同价值观念的直接体现,同时也体现出不同文化环境中人们的观念差异。中西方作者通过观察理解各自所生活的社会中人们的价值观念,将其反映在自己的文学作品中,从而创作出行为特点各不相同的人物形象。在这个过程中,地缘因素发挥出很大的影响作用：地缘决定了作者生活的文化环境,而文化环境进而决定了他们的价值观念和行为准则。     

浅谈现代广告中的时尚文化

广告作为传媒的代表,在我们的生活中无处不在,也成功的传达着和创造着都市文化,而都市文化中最重要部分的时尚文化在现代广告中表现不仅仅是一种物质样式,更多是一种行为方式,一种观念。现代广告中的时尚文化有别于传统文化,但脱离不了传统文化。在当今普通大众的生活中,时尚文化和传统文化一样影响着都市文明的发展,影响着现代广告的发展。     

再谈三峡地区民俗文物的保护

三峡地区有丰富多彩的民俗文物,这些民俗文物反映了三峡地区异彩纷呈的民俗活动,是地域文化的瑰宝,也是中华文化的重要组成部分。而生产和生活方式的改变使部分民俗文物失去了存在的基础,传统工艺技术也逐渐面临困境,保护和开发三峡地区的民俗文物显得尤为突出和重要。     

幽默习作，快乐的心灵之旅——小学习作教学新探

多数学生对习作无比烦恼。那么，有没有一种独特的方式，独特的切入口，或者是独特的“良药”，让学生从此爱上习作，并乐此不疲，直至将它当作学习、生活，甚至生命的一部分呢?我们也曾确实让一部分学生爱上了习作。赞赏和肯定，成功和光彩，也确实能够让那些尖子生愉悦。可当我们将少数同学的习作热情     

利用电影学习英语

电影是一个很好的文化载体,它不仅是那些想成为艺术巨匠的人整日琢磨和费尽心思去创作的东西,同时更是启发人的思维,发展想象力,反映文化方方面面的一种媒介。电影可以再现过去,可以表现未来,也可以影响人的成长。美国著名导演史蒂芬. 斯皮尔伯格的这一番话,可以说是恰到好处的体现了我们今天要探讨的话题,电影折射西方文化,也是在学习英语过程中了解文化皆景的方式。那么什么是文化呢,至今也没有一个统一的说法。这也恰恰说明了文化的多元性。在这里我想将它宽泛的定义为人们经过很长时间由一代代人传承下来的一种生活方式。而电影很像一个容器,它可把人生中的各种滋味都纳入其中,作为现代人去表现对过去日子的总结,对现在生活的理解,对未来发展的向往,它在不断的反映着文化这个主题。 时光荏苒,而在不断发展的电影史上,一些经典的名片经过岁月的考验已经在不断体现他们的价值,成为世界文化的精髓。今天,我想通过几部经典的电影与大家交流一下电影如何反映文化。他们是《与狼共舞》,《肖生克的救赎》,《阿甘正传》,《七宗罪》。     

大学英语听力教学探讨

听是一种接受口头语言信息的方式．但听话人并不是消极的、被动的，他应积极参与这一交际活动．听的过程是听话人理解、分析、判断、概括、记忆等思维行为的过程．这一过程既要有准确性又要有选择性．在听的过程中，听话人要弄清对方讲话的主题，还要能分辨出围绕主题谈到的事实和细节．既要懂得表面意思，又要理解言外之意．听的过程也是听话人应用词汇、语法、语篇、生活与社会知识对所接受的声音信息进行处理的过程．听话人的生活常识与社会文化背景知识是对语言实践的辅助．听力熟练的程度取决于语言知识与知识面的高效结合．听就要对言…     

跨文化交际视角下的日语教学研究

在评价学生的日语学习目标时，主要注重学生的发音是否准确、词汇和语法是否正确使用以及口头表达是否流利。然而，在实际运用中虽然有时并没有出现语法等方面的失误，但跨文化交际却不能顺利完成。其中主要原因是没有真正掌握日语的文化内涵。因此，在日语教学过程中，如何提高学生跨文化交际能力是值得重视与研究的课题。而将有关日本人的思维模式、其语言文化特征以及非语言表达行为三方面的知识融入日语教学中，则是培养学生跨文化交际能力的有效方法。     

后现代文化是现代文化深化的特定阶段——现代文化和传统文化分期标准的研究

现代文化和传统文化区分标准，理论界大多默认理性，而当代理论界又把理性和反理性作为后现代文化分期的标准。同一理性两次充当分期标准是不合适的。通过考察，我们发现，理性标准有其历史根源，但理性标准的缺陷也在历吏的发展中体现出来。在此，我们提出用世界观转向标准替代理性标准．两种标准总体是一致的，但随着社会发展，世界观转向标准变得更为清晰，而理性标准却越来越模糊。如果采用世界观转向作为现代和传统文化的分期标准，可以发现后现代文化其实只是现代文化发展的一个特定阶段，这也就能解决后现代文化的归属问题。     

西方女性文化的形成及其对近代美国妇女的影响

任何人的行为与思维方式都无法离开其所处的社会环境而独立存在,女性也是如此.在漫长的历史过程中,随着社会的发展,女性作为一个独立的社会学范畴也形成了独特的女往文化.这种女性文化将长期规范着女性的价值观念与生活方式.近代欧洲,许多男性思想家从男性文化本位出发,把女性文化的内容用男性价值观念加以进一步的具体规范,形成了女性文化的特定内涵并把它灌输给女性,成为一种社会约定俗成并且有理论根据的思想意识.     

怎样应对来自同伴的压力？

语文课中，让学生质疑是学生自主学习的一种体现。但面对学生的问题，我们的一些老师是否也总是“心太软”，把所有的“问题”都自己扛呢？新课程理念告诉我们，学生的问题也是课堂的一种资源，是一种动态生成的资源。我们教师没有理由用自己简单而片面的解说把这种可贵的资源扼杀在课堂中，累了自己，又害了学生，而应该艺术性地看待它，处理它。     

陈嘉庚与传统文化

陈嘉庚没有接受过学校正规、高深的国学训练,但他一生又常常在传统文化的氛围中生活;他从没有系统阐述过传统文化的优劣与传承,但他的文章、演说、书信又常常以传统思想立论,甚至社会活动和生活方式也渗透着传统的价值观念;他在从事近现代意义的实业、教育、社会政治活动中审视和取舍着传统文化,但同时也站在传统文化的角度理解和改造着蜩螗鼎沸的现实世界。因此,要深入理解和正确评价陈嘉庚的思想与行为,便有必要从陈嘉庚与传统文化的同一背离以及文化函化的正负效应入手。     

论年龄称谓中的中华传统文化观

年龄称谓是中国古代对人的年龄的非实际数字表达的特定称谓，其命名过程深深打上了中国古代社会、历史、文化的烙印。这些年龄称谓不仅具有知识性，而且反映了中国古人的生命认知，折射着汉民族古老的社会生活状况和文化观念。思维维度表现出直觉体悟、具象托思的传统思维方式；礼仪维度彰显了长幼有序、男女有别的礼仪规范；价值维度体现了引经据典、以古为好的价值取向；交际维度倾向于贵曲忌直、委婉含蓄的交际策略。对古代年龄称谓进行研究，对于了解中华历史文化知识、传承中华传统文化、加强人际交往中的语言应用、提高跨文化交际能力等具有重要作用。     

漫谈游戏之卜

游戏之卜是占卜在当代文化中一种突出的表现形态，是人类卜精神与游戏精神在现代文明中的一种结合，在精神层面上更偏重于体现一种游戏精神，带有明显的游戏性质和特征。游戏之卜不同于传统认知中的宗教之卜和迷信之卜，它以文化的延续、游戏性生活方式以及以人的某种日常生活感性行为气质的养成而存在。     

当代伊斯兰阿拉伯世界社会思潮评析

当代伊斯兰阿拉伯思想界主要关注的是社会和组织行为，因此，用西方对哲学一词的意义来谈伊斯兰阿拉伯哲学是不可能的，纯理论的思辩哲学在阿拉伯世界只有有限的普及程度，但其思想意识仍然体现着与现代化相联系的世界观和价值观。思想家们思考的问题，主要是传统社会和政治秩序崩溃所造成的社会脱节，由于生活方式的多变，造成统治思想的多向、文化结构的多元、思维方式的多维。     

意向性与“生活形式”——维特根斯坦哲学对人工智能的一个启示

意向性涉及心灵和外部世界的关系，被看作认知内容的来源，人工智能经常面临缺乏意向性从而没有语义内容的指责。在维特根斯坦看来，意向性不是认知过程的本质，也不是行为的原因，它只能在语境整体中呈现，因此意向性是一种基于语境的建构。虽然维氏否认机器会像人一样思考，但其建构的思路却为AI意向性的实现提供了理论前提。我们可以基于句法建构整体性的语境和语义，并通过节点的权重来突出意向性关系。语境是人类的“生活形式”的体现，因此AI的意向性是派生性的，它只有在人类的“生活形式”中才有意义。     

论早期时代巴文化与土家文化之融合

巴人早期南迁,后进入了湘、鄂、渝、黔边区地带,在当地考古文物中,可以看出早期的巴文化发展的脉络。土家族文化是古代巴文化的承接,从土家族文化所反映的一些特征来看,它体现了古代巴人精神生活和物质生活方面的主要面貌,也是古代巴人族源、文化发展演变的重要线索。     

民俗研究与作家创作

民俗,是一个国家或民族在自己的历史发展过程中逐渐形成、反复出现、并代代相习的生活文化事象。它既包括民众中传承的物质生活文化,如衣、食、住、行习俗,生产、交易习俗;也包括民众中传承的社会生活文化,如家族、亲族结构,婚丧礼仪习俗;同时,还包括民众传统的思维方式、心理习惯,如民间信仰、岁时节日习俗;以及民间传承的各种语言艺术、游艺竞技习俗等诸多内容。就空间范围而论,民俗常常带着明显的地域性特点;而从时间的延续来看,民俗又表现出一种历史的传承性。它生动地体现着一个民族的民众在生活习惯、行为方式、伦理观念、社会习俗以及心理结构等方     

序《羌在汉藏之间》

对于“民族”、“族群”的理解和研究。主要流行着“客观文化特征”派和“主观认同”派两种对立的理论模式。但“民族”、“族群”的概念有些类似人类早期对宇宙万物的认识和分类，是把一个连续谱作一种主观的切割，尤其是在中国或亚洲东半部的广大区域和悠久历史中，族群的认同与分辨极为复杂，确实很难用单一分类的观念就可以说明清楚。王明珂先生以羌族为例，为我们提供了一个有所超越的有力的解释架构。     

如何消除思想政治工作薄弱点

随着全球经济和文化的加剧融合，人们的思想观念、价值取向和思维方式日益多样化．改革和发展过程中还将面临各种新情况、新问题，因此．加强思想政治工作显得尤为重要。但我们也看到，由于上述原因导致在思想政治工作中存在的不足也愈加凸现．特别是在思想政治工作的实际运作过程中尚有许多薄弱点。