严正声明

<正>近期,有读者和作者向我社反映:某些组织或个人冒用《江西社会科学〉〉杂志社名义,釆用电子邮件或信函方式,伪造《用稿通知单》,以审稿费及出版印刷费等名目骗取作者钱财。此类诈骗行为已严重侵害了我社权益,在社会上造成了恶劣影响。我社已向公安部门反映,并保留提起法律诉讼的权利。为此,《江西社会科学》杂志社严正声明:我社坚守     

中国社会科学杂志社严正声明

最近一段时间以来,常有作者和读者向我社反映,某些单位和个人打着中国社会科学杂志社的旗号,或冒用中国社会科学杂志社名下刊物、编辑的名义,以代为征稿或接收投稿、帮助培育稿件等为幌子,收取版面费、合作费、稿件培育费等各种费用,欺诈投稿人,严重损害了我社的声誉。为此我们特发表如下严正声明:中国社会科学杂志社编辑、翻译出版的《中国社会科学报》、《中     

中国社会科学杂志社郑重声明

近期,中国社会科学杂志社总编室不断接到作者电话,反映有人以"《中国社会科学》稿件采用通知"、"《中国社会科学文摘》用稿通知单"为幌子,谎称作者的文章拟在《中国社会科学》发表或在《中国社会科学文摘》转载,要求作者在收到用稿通知后汇款至某个银行的某个账号。为此中国社会科学杂志社郑重声明:一、中国社会科学杂志社所有报刊从不对作者收取任何费用。二、《中国社会科学文摘》所发文章由我社编辑自主摘编,不接收外来投稿,也不向作     

品味思想历程 探寻学术未来——《经邦济世 华章异彩——〈新华文摘〉转载〈社会科学战线〉文章荟萃》首发式暨座谈会纪要

《经邦济世,华章异彩——〈新华文摘〉转载〈社会科学战线〉文章荟萃》(下简称《经邦济世华章异彩》)是《新华文摘》自1980年以来对《社会科学战线》(以下简称《战线》)转载文章的集结,因此该文集恰好反映了中国改革开放以来社会科学的发展历程,反映了时代的主题,反映了社会的变迁,反映了学术的进程。     

一部严谨、扎实的学术论著——康国章教授《〈说文〉所收〈诗经〉用字考释》述评

正2016年12月,新华出版社出版了康国章教授的《〈说文〉所收〈诗经〉用字考释》,由于我和著者甚为熟稔,得以先睹为快。拜读之后,感觉此书确实是一部难得的严谨而又扎实的学术论著。该著作是作者主持的教育部人文社会科学研究项目"《说文》所收《诗经》用字研究"的主要成果,是作者历时四年、呕心沥血的结晶。作为一部考释著作,笔者感觉该书的特点主要体现为三个方面。一、选题新颖,视角独特     

再论《三国志通俗演义》中的诸葛亮形象

《三国志通俗演义》中的诸葛亮形象,在中国文学人物形象画廊中占有重要的地位,有着广泛而深刻的影响。1984年,在汉魏故都洛阳召开的第二届《三国演义》学术讨论会上,我曾提交一篇拙文《〈三国志通俗演义〉中的诸葛亮形象》(载《〈三国演义〉论文集》1985年中州古籍出版社出版),意在说明诸葛亮是体现《三国志通俗演义》作者罗贯中理想的人物,是中国古代知识分子的代表;在艺术上带有早期英雄传奇的特色。作者运用对比、     

对《名人故里绩溪&#183;徽墨卷》的几点质疑

最近,绩溪县从人文社会科学角度出发,总结绩溪人民的劳动实践,梳理绩溪历史文明的传承脉络,挖掘绩溪文化的深厚内涵,集聚县内作者撰写了〈名人故里绩溪〉丛书,宣传绩溪,这是一件造福子孙的大好事。但是在其〈徽墨卷〉中,有些与胡开文墨业有关的重要史实,并非信史。文章千古事,有必要加以澄清,以免以讹传讹。     

新时期《野草》研究的深化

<正> 1981年鲁迅百年诞辰纪念前后,全国出版的《野草》研究专著、专集不下十部。其中,逐篇注释或诠解的有李何林《〈野草〉注解》、许杰《〈野草〉诠释》、闵抗生《地狱边缘的小花》等;侧重艺术分析鉴赏的有扬州师院中文系的《〈野草〉赏析》、李国涛《〈野草〉艺术谈》等;对《野草》进行全面论证分析的则有李希凡《一个伟大寻求者的心声》以及孙玉石的《〈野草〉研究》等。很有分量的单篇论文也多有发表,其中,尤以曾华鹏、李关元撰的《论〈野草〉的象征手法》惹人注目。1983年6月,江苏省鲁迅研究学会在苏州举行了合专题性《野草》学术讨论会,并出版了《〈野草〉研究论文集》,进一步推动了《野草》研究的开展。上述论著的出现,打破了《野草》研究的沉寂局面,攻克了这项难治之学的许多难点,标志着《野草》研究的空前深入和重大突破。     

谈《于丹〈论语〉心得》播出的现实意义

《论语》是我国古代圣哲孔子思想智慧的结晶。本文是作者观看了央视《百家讲坛》播出的《于丹〈论语〉心得》后,对《论语》现实意义的一些感悟。     

耦合家庭:文学视阈下的转型社会图景——以陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》为例

所谓耦合家庭,缘于其家庭的组成具有很大的偶然性,带有即兴的享乐主义思想或卑劣的功利目的,〈卡拉马佐夫兄弟〉则是这种耦合家庭最典型的诠释.它延续了俄罗斯文学＂父与子＂的话题,为我们展现了一幅文学视阈下的转型社会图景,但它已超越了文学界限,作者进行的是革新生活的探索.     

郭沫若《女神》集外佚诗刍议

作为新诗开拓者的郭沫若,在现代文学史上的地位是早已确定了的。其《女神》,反映了“五四”时代狂飙突进的时代精神,更具有不可磨灭的历史价值。近年来发现的郭沫若《女神》集外佚诗,为研究郭沫若的文学活动及贡献提供了有价值的材料。但应实事求是的对待这些佚诗。 就从《南开大学学报》(哲学社会科学版)一九七八年第二期发表的邓牛顿辑《郭沫若〈女神〉集外佚文》中的诗来看,我以为都是作者编集时筛选下来的“次品”,大抵属这样几种类 作为新诗开拓者的郭沫若,在现代文学史上的地位是早已确定了的。其《女神》,反映了“五四”时代狂飙突进的时代精神,更具有不可磨灭的历史价值。近年来发现的郭沫若《女神》集外佚诗,为研究郭沫若的文学活动及贡献提供了有价值的材料。但应实事求是的对待这些佚诗。 就从《南开大学学报》(哲学社会科学版)一九七八年第二期发表的邓牛顿辑《郭沫若〈女神〉集外佚文》中的诗来看,我以为都是作者编集时筛选下来的“次品”,大抵属这样几种类     

鲁迅序文中的文论问题

鲁迅一生为自己和别人的著作写下大量序文,其中许多见解至今闪烁着真理的光芒。本文仅就《〈自选集〉自序》、《〈中国新文学大系〉小说二集序》、《叶紫作〈丰收〉序》、《徐懋庸作〈打杂集〉序》等四篇序文涉及的文学理论问题,作一些简要梳理和阐释。     

关于中国社科院历史所对卜宪群被指责抄袭一事处理结果的意见

2004年6月中旬,史学批评网、天涯网、往复论坛、学术批评网、新语丝等网站先后刊发或转载了署名史言所撰写的<卜宪群〈秦汉官僚制度〉抄袭问题举隅>一文,指认中国社会科学院历史研究所的卜宪群先生有抄袭之嫌,学界为之哗然.文章在网上网下引发了激烈讨论.7月初,文中指出的被抄袭的论著作者之一、北京大学历史系教授阎步克先生发表声明,做出了回应.     

为陈毅同志一辩

《解放日报》十月二十二日刊载《评〈文艺的“无为而治”〉》一文,批评到陈毅同志。一是推理王若望同志“想告诉人们”“建国以来提倡文艺无为而治的始作俑者是陈毅同志”。二是用作者自己的     

告作者

为适应学术期刊文献信息交流现代化的需要 ,有利于文献数据资料的交换、处理、检索、评价和利用 ,根据《〈中国学术期刊 (光盘版 )〉检索与评价数据规范》的要求 ,敬请作者投稿时注意以下事项 :1 注明作者的姓名、性别、出生年份、工作单位、职称、学位、研究方向、邮编、联系电话。2 论文需附有英文标题 ,并列出反映论文主要内容的关键词 3— 8个及相应的英文关键词。3 提供 2 0 0字左右的中文摘要。要求以第三人称客观论述内容梗概 ,简明、确切 ,不加评论和补充解释。4 属基金课题者 ,请注明文章的基金来源及其项目编号。5 凡引文出处一…     

《诗经·硕鼠》是一首政治鼓动诗

《硕鼠》既不是怨刺诗,也不是表现奴隶逃亡的诗,而是一首政治鼓动诗。其作者是晋国私门(见拙文《〈诗经·硕鼠〉的作者是晋国私门》,载《江海学刊》2 0 0 2年第3期)。春秋末,腐败的公室嗜欲重而贪求多,施行苛法酷刑来维系旧的秩序。不堪贪残之政的奴隶、平民怠于公事或寻机逃走,作为他们的反抗手段。奴隶逃亡,风诗当然会有所反映。然而,问题在于:既能逃走,逃往何处?在哪里安身?《硕鼠》诗作了正面的、形象的回答:“适彼乐土!”很显然,正确训诂“乐土”是对《硕鼠》主题做出合理解说的关键。现代的评注家将“乐土”一致注释为“没有剥削的安…     

汉字系统的单键切换

汉字操作系统中常用组合键进行键盘输入状态的切换,例如〈Alt F3〉进入拼音状态,〈Alt F6〉进入ASCII状态,〈Ctrl F9〉进入/退出纯中文状态等。频繁操作这些组合键,既影响速度,又增加劳动强度。其实这些转换可以由一个单键来完成。     

从丁耀亢到丁惟宁——评《〈金瓶梅〉奥秘探索》

张清吉先生在对丁耀亢所展开的全面研究中 ,以许多有力的论据为支撑 ,提出了《金瓶梅》一书的作者是丁惟宁之说。最近由中州古籍出版社出版的张清吉先生的新著《〈金瓶梅〉奥秘探索》一书 ,对此说进行了集中阐述。张清吉先生在吸收诸家研究成果的基础上 ,从新的角度加以审视 ,又通过对家乘、方志、碑刻等民间的、地方的史料的收集考察 ,提出的《金瓶梅》作者丁惟宁说 ,具有独特的新意和说服力。张清吉先生的《〈金瓶梅〉奥秘探索》和他的《醒世姻缘传新考》在研究方法和路径上是一样的。两书第一章都是从对研究的现状回顾谈起 ,分别对《醒世…     

《兵法精典新解》评析

褚玉兰、张大同编著的《兵法精典新解--〈孙子〉〈吴子〉〈尉缭子〉〈司马法〉》于2005年由山东大学出版社出版.在众多的兵书整理本中,《兵法精典新解》(以下简称《新解》)以其选取兵书的"精"和对文本解说的"新",使其具有了较高的出版价值和阅读价值.     

赫胥黎“存疑主义”对胡适小说研究的影响——以胡适《水浒传》、《红楼梦》考证为例

"存疑主义"是胡适在清代朴学的基础上,从赫胥黎自创的Agnosticism这个概念中截取的方法。这种方法在胡适对《水浒传》和《红楼梦》的考证中一直发挥着提纲挈领的作用,尤其是他的《〈水浒传〉考证》、《〈水浒传〉后考》、《百二十回〈忠义水浒传〉序》、《〈红楼梦〉考证》和《考证〈红楼梦〉的新材料》等重要论著,其写作过程和文章结构无不是"存疑主义"这一学术方法的体现。这种方法在胡适对白话小说文字的研究中也起到了一定的积极意义。