20世纪西夏佛教研究概述

西夏是1038—1227年存在的边疆民族政权,它崇信佛教。黑水城西夏文献的出土,为我们研究西夏学提供了丰富的材料。一个世纪以来,中国、俄罗斯、日本作为西夏学研究的三个大国,在西夏佛教研究方面作出了巨大贡献。本文分两个时间段对中外学者在20世纪西夏佛教研究方面的成果作简要的介绍。     

20世纪中国西夏学的回顾与展望

西夏灭亡之后,由于各种原因,对西夏的研究一直付之阙如。直到20世纪初,随着各种西夏文献的相继发现,一些国内外学者逐渐展开了对西夏的研究,领域涉及语言文字等方面。近年来,国内的一大批中青年学者多层面、多角度地积极投身于西夏学的研究当中,并取得了丰硕的成果。回顾20世纪西夏学从创立到逢勃发展的历程,其中,既有荆棘坎坷,也有欢欣鼓舞。今撰此继往开来之篇,希望西夏学在新的世纪有更大的发展。     

早期西夏语文学研究概述

1931年苏联杰出的西夏学者Н.А.聂历山首次对国际西夏学研究的早期历史作了简要回顾,全面介绍了19世纪末20世纪初各国西夏学研究的重要成果,对西夏文字的创制、构成、发音、推广及其重要辞书、文献,尤其对西夏文释读作出重大贡献的《掌中珠》都作了生动有趣的描述。对我们了解西夏研究历史,总结前辈学人的经验教训,借鉴和完善方法理论,促进西夏研究的繁荣有着重要意义。现据《西夏语文学》译出,希望能为学界提供一些有价值的线索。     

西夏学研究20年文献计量分析

本文是对1981-2000年20年间我国西夏学研究的文献计量分析。重点对西夏学研究文献的年代分布、期刊所载西夏学研究论文的数量、引文、被引及被转载情况、著者的发文量、著者发文被引量及被转载量和西夏学研究分支学科的研究状况进行了客观的评价与分析。文章利用量化指标与文字分析相结合的方式,为西夏学的研究提供价值参考。     

俄国西夏学研究述评

本文比较全面而系统地对俄国(包括前苏联)的西夏学研究概况进行了述评.全文分三部分第一部分概要介绍了俄藏黑水城出土的西夏文献的发掘经过和基本情况;第二部分将俄国西夏学百年来的发展分为三个阶段具体予以述评;第三部分是对俄国西夏学的特点及其在国际西夏学中的地位给予总体的评价.本文有助于了解俄国的西夏学发展历程及俄国学者在西夏研究方面所取得的成果.     

再论西夏公文史的建构（上）

西夏学的研究从20世纪初期开始已百年有余,随着西夏文献的逐步发掘,西夏学的研究兴起了一股热潮,出版学术专著和发表论文颇丰,但对西夏公文及其公文史建构的研究目前尚属空白,试图通过已经考证并公布的材料和研究成果,从西夏公文的种类、载体、组织机构和作者等四个方面对西夏公文史建构的部分内容进行了探讨。     

20世纪前期海外学者中国神话传说研究述评

20世纪前期,海外学者(主要是欧美及日本学者)研究中国神话传说的论著开始进入国人视野,对中国神话传说研究产生了直接影响.在海外研究方法的影响下,20世纪前期中国神话传说的研究与国外先进的研究保持了较为一致的步调,这也是中国神话传说学进入世界学术轨道的标志之一.     

甘肃武威出土西夏木板画研究述评

20世纪70年代以来,甘肃省武威市出土了一批珍贵的西夏木板画,为揭开西夏王国神秘的面纱增添了重要的资料。随着考古发掘报告的相继公布,武威出土的这批西夏木板画引起了学界关注,考古学和西夏学学者纷纷著书立说,从丧葬习俗、绘画艺术、服饰特征等多个方面探究了西夏社会历史,简述了不同的见解。虽然这些研究还存在着一些不足,但为揭示西夏宗教信仰、民族关系及社会面貌有一定的参考价值。     

日本二战后历史学脉络中的中世国家史研究

日本二战后至20世纪80年代初期,中世国家史研究先后经历了三个主要阶段。战后初期在唯物史观的影响下,中世国家史研究的主题是以幕府为中心考察日本封建国家的成立。至20世纪60年代,伴随着“权门体制论”的提出,长久以来盛行的公武对立史观得以克服,中世国家并非仅由武家政权构成的认识为大多数学者所接受。此后在批判和继承“权门体制论”的过程中,“东国国家论”成为探究日本中世国家体制的另一重要理论。从20世纪50年代以幕府为中心的“封建国家论”,到20世纪60年代统一公武的“权门体制论”,再到20世纪70年代重提幕府独立性的“东国国家论”,战后日本的中世国家史研究呈现为一种“否定之否定”的螺旋式上升路径。永原庆二、黑田俊雄和佐藤进一这三位代表性学者,各自在不同时代先后引领了研究潮流,与日本左翼史学国家理论在战后三十年的阶段性发展轨迹相呼应。     

百年西夏学国内外著作概述

自20世纪初迄今百年来,随着国内外学人对黑水城及其他地方出土的西夏文献、文物的研究,西夏学由此形成并逐渐发展成为一门国际性学科。为反映这一历程,本文对这一时期的国内外西夏学界编著出版的西夏研究专著、专集、译著等情况,进行分类列目和概述。内容主要涉及:(一)西夏语言文字与文献整理;(二)西夏文物考古发现与研究;(三)西夏社会历史文化研究。     

中国西夏学学术园地

在20世纪20至30年代,中国出现了涉及西夏研究的专业学术期刊,但是缺乏稳定性;80年代以来则形成了以西夏故地宁夏刊物为主体,其它地区刊物为辅助的多元化格局。在西夏学的发展历程当中,以学术期刊、学术机构与出版社为主的学术园地起到了重要作用。     

20世纪以来中国彝族与日本大和族跨文化比较研究

世纪之交，人类面临种种危机：流行疾病、能源危机、环境恶化等。各种现代化危机的产生，在20世纪后期引发了遍及世 界的“文化寻根”热。作为邻国的日本在中国的文化寻根进入了新的阶段。20世纪70年代末，日本学者鸟越宪三郎提出“日本 人的发源地在云南”的假说。随后，20世纪80年代乃至90年代，“彝族说”为其中关注的焦点。日本的文化寻根原本是为“日本 人论”寻找源流，在此背景下，出现诸多彝族与日本的跨文化比较研究成果。通过对20世纪80年代以来彝族与日本的跨文化比 较研究为中心进行特征分析，认为全球化背景下，突破传统文本，通过影像志方法的跨文化比较研究方法将是未来的新趋势。     

20世纪以来日本学者的黄庭坚诗歌研究

20世纪以来日本学者的黄庭坚诗歌研究,其成绩主要体现在四大方面,即：黄诗材料的整理、选译,黄庭坚生平、思想研究,黄庭坚诗歌艺术特色研究及黄庭坚诗论研究。日本学者的黄庭坚诗歌研究对我国古典诗学研究具有重要的参照与借鉴意义,也为我们审视自身的研究观念和研究手段提供了反省之鉴。     

浅谈浅代学者王仁俊对敦煌学、西夏学的贡献

清代学者王仁俊对敦煌学的突出贡献是完成了世界上第一部敦煌文献资料集<敦煌石室真迹录>编纂工作,这也是敦煌文书搜集、整理、刊布工作之始.他对西夏学的贡献是完成了第一部西夏公文的汇辑之作<西夏文缀>,编写了第一部介绍西夏人著述情况的目录之作<西夏艺文志>,此举不仅为研究西夏学奠定了资料基础,同时也为后人继续进行类似的工作提供了参照和借鉴.     

日本美学中国化阐释的演进历史

20世纪初至今的百年间，日本美学一直是我国学者关注的焦点。自20世纪初的“取径东洋学西洋”到20世纪80年代“美学热”时期对日本存在主义美学的关注，再到21世纪对日本美学研究范围的扩大化，虽演绎迁变，历经多次研究范式的转换，但国人始终以自身的阐释方式理解和梳理着日本美学脉络，用中国叙事重构着日本美学资源，在视域融合中阐释着日本美学的中国化历程。梳理中国对日本美学研究的百年历史脉络，把握历史主动，可蹈机握杼了解中国百年社会变迁的演进逻辑，为构建中国美学的历史叙事和展望中国美学的发展前景提供有益参考。     

20世纪以来日本学者中国古典诗学研究的特征

20世纪以来,日本学者对中国古典诗学的研究在总体上呈现出五大特征:一是在研究分布上南重北轻;二是在研究方向上呈现出专而精;三是在研究内容上重点突出及以考论见长;四是在研究时段上三阶段稳步发展;五是在研究方法上重视文本细读与分析。日本学者中国古典诗学研究的内容、方法与特点,对我国古典诗学研究界具有重要的参照与借鉴意义。     

钱德勒企业史研究方法的综述

企业史学是20世纪美国新史学的重要分支。钱德勒是新企业史学的代表人物。近50年来美国、欧洲、日本、中国学者对其企业史方法都进行过研究和讨论。本文从五个方面对西方学者关于钱德勒史学研究方法的研究进行述评,并指出了国内关于钱德勒企业史学研究的薄弱环节和可以创新之处。     

近十年(2002—2013)日本出版业研究综述——基于对CSSCI的分析

近十年我国学者对日本出版业作了较为全面的研究,特别是对20世纪90年代末以来日本出版业出现的危机尤为关注。研究主题集中于"刊高书低"现象、动漫出版、出版业娱乐化、出版业衰退成因、数字出版诸方面。其中,关于日本传统出版业持续衰退、出版结构失衡、过渡娱乐化、文化弃守以及出版未来预测等问题的研究令人深思。     

近代以来日本学界阳明学解读的文脉

近代以来的日本阳明学研究可分为三个阶段：第一阶段，从明治时期到二战结束，这一阶段学者或将日本阳明学视作“明治维新的精神动力”,或将其作为“东洋文化”的一部分加以否定；第二阶段，二战后到20世纪70年代，这一阶段学者从近代化角度为阳明学赋予积极意义，代表人物是岛田虔次；第三阶段，20世纪80年代以来，以沟口雄三为代表的学者认为日本根本就不存在阳明学。近代日本阳明学解读的变化与日本在各历史时期所面临的时代课题密切相关，既受到日本极端民族主义的影响，又反映了日本在西方与中华两种强势文明之间难以自处的复杂心态。当代学人应辩证地看待近代日本学者的相关研究，在东亚思想史的内在脉络中考察东亚阳明学乃至东亚儒学的特点，从而为客观认识东亚传统文化提供有益启示。     

20世纪以来日本学者的陆游诗歌研究

20世纪以来日本学者的陆游诗歌研究,其成绩主要体现在四大方面,即:陆游诗歌材料的整理与选译、陆游的生平与思想研究、陆游诗歌内容与艺术特征的多角度探析以及陆游诗论研究。日本学者的陆游诗歌研究对于我国古典诗学研究具有重要的借鉴意义与启迪意义,为我们审视、反省自身的研究方法与研究观念也提供了重要的参照。