“趋同论”评析

前一个时期,在资产阶级自由化泛滥中,有一种貌似中庸的、宣扬社会主义制度与资本主义制度可以互相学习、相互靠近、差异减少,最后融合为一种最优的社会制度的学术理论观点——“趋同论”。本文拟从唯物史观的角度,对“趋同论”进行一些评析和批驳。     

战后日本现实主义国际政治思想的原点——日本型现实主义析论

战后日本现实主义国际政治思想,有别于现实主义国际关系理论。日本型现实主义萌芽于1945—1960年的外交论争中,当时日本国内的"保守派"重视权力政治、担忧苏联威胁、反感舆论界的不良氛围,采取支持单独媾和、再军备与《日美安全条约》等做法,促成了"现实主义"的诞生。进入20世纪60年代,高坂正尧等学者提出了权力与价值并存的新的"现实主义",从而引领了日本型现实主义的崛起。新的"现实主义"承认权力的多样性,提倡渐进的和平路线,建议日本走"海洋国家"道路、宣布无核化、尽早恢复日中邦交。日本型现实主义的权力观与问题意识,给非西方国际关系理论的构筑带来了丰富的启示。     

苏联理论界评“趋同论”

“趋同论”在本世纪60年代初刚提出之际,苏联理论界曾对它进行了批判。在其后近30年的历史进程中,苏联理论界对“趋同论”的评价发生了变化和分歧。追溯一下苏联理论界评析“趋同论”的变化历程,对于我们分析“趋同论”具有借鉴价值。拒斥与批判:80年代中期以前的态度从60年代初到80年代中期这一历史时期中,苏联理论界对“趋同论”的基本态度可以用下面的话来概括:绝对拒斥、彻底批判、全盘否定。苏联理论界率先批判“趋同论”的是经济学家列昂节夫。列昂节夫于1966年12月在苏联《经济报》上发表《两种制度和睦的神话》一文,指出资本主义私有制和政治意识形态的性质在自身范围内不可能发生根本性的变化,     

名词解释

趋同论为资产阶级辩护的理论,企图证明资本主义和社会主义必然要相互接近,建立一个社会性质相同的混合社会,"趋同"一词是从生物学中借用的,原表示有生命的有机体由于适应相同的环境条件而在其结构中形成相同的特征和功能的过程."趋同"论的根据是工艺学决定论的方法论,根据这一理论,社会发展是直接由不以生产关系性质为转移的科学与技术来决定的.它的拥护者们断言,似乎科学技术革命导致了"工业社会"的建立,这种社会有两种模式——"西方模式"和"东方模式".这种社会的特征不仅仅是科学技术的迅速发展,而且还没有对抗的阶级.资产阶级思想家把现     

评《中国特色的社会主义》

1988年贝尔格莱德世界政治与经济研究所出版了由P·希米奇编辑的、论述社会主义改革的系列丛书之一——《中国特色的社会主义》。作为社会再生产模式和生产关系模式的社会主义的危机产生了一个积极的成果:意识到重新认识和发展理论遗产与自身实践的必要性。20年代苏联经济学家提出的理论问题以及对社会主义国家迄今进行的经济改革的不彻底性的认识,已不再只是狭窄的学术会议和党的会议的议题,而且还成了日常生活中经济和社会制度职能的问题。国际政治与经济研究所多年来跟踪研究社会主义国     

社会主义经济体系的矛盾是该体系发展的源泉

苏联哲学家和经济学家对社会主义制度下矛盾问题的讨论大致可分为三个阶段:第一阶段(30-40年代)的特点是,否认社会主义制度下的对立及其斗争.在第二阶段(40年代末-50年代初),则承认在社会主义生产中有可能出现矛盾,但这个阶段还没有把矛盾看作是经常的和新社会制度本身所固有的.到了第三阶段,承认社会主义制度上矛盾是不可避免性的,但在这一问题上还有一些不正确的提法.例如,认为社会主义社会的生产力和生产关系是完全适应的,将生产方式这些方面的矛盾归     

社会保障制度改革与政治稳定:西方的经验分析

西方社会保障制度不仅与经济利益紧密相关,而且与政治斗争结伴而来,逐渐成为资本主义政府的一项基本功能,成为资本主义政党政治的一个主要内容,对稳定西方资产阶级统治和国家政权发挥了重要的政治功能.20世纪70年代中期以后,西方各国纷纷改革社会保障制度.由于社会保障制度具有刚性和权威性,甚至已经和西方政治制度融为一体,社会保障政策成了政治体制中不可或缺的组成部分,因此,社会保障制度的改革牵涉到公众的既得利益,要经过复杂的政治程序和相当程度的公民认同,必须谨慎地加以推进.     

苏联世界经济与国际关系研究所1979年研究成果

据苏联《世界经济与国际关系》杂志1980年第5期报道,苏联科学院世界经济与国际关系研究所1979年共发表了21部研究世界经济、政治、社会关系与阶级关系等方面的著作.这些著作的内容涉及五个方面.一、论述"现代帝国主义当前的矛盾和发展趋势、资本主义总危机的特点"问题(共发表了6部专著).1. 《现代资产阶级的经济增长和周期的理论(批判性分析)》,着重分析经济周期性发展的各种理论和模式,以美国为例,对战后资本主义再生产特征作简要评述.     

论辛亥革命时期章太炎的国家政体思想

20世纪初,资本主义列强进入帝国主义阶段,扫除了封建社会种种旧有不平的资本主义政治,又给整个世界带来了种种新的不平。以“平等革命”相号召,以建立近代民主制度为己任的中国资产阶级革命派,力图免蹈覆辙而未雨绸缪。作为“有学问的革命家”,章太炎即在辛亥革命时期系统提出了自己的国家政体思想,其核心所在,乃热切追求平等——均衡。     

正确认识社会主义在发展中出现的失误和曲折

社会主义制度较之资本主义制度是更为高级的社会形态,是迄今为止人类最先进的社会制度。社会主义终究要代替资本主义,这是一条不以人们意志为转移的客观规律。这个真理本来已为人们所共识。但是,由于东欧和苏联局势的剧变,由于国际垄断资产阶级推行“和平演变”战略和发达资本主义国家经济的暂时发展,社会主义制度在世界上经历了70多年的发展历程之后,现在又面临着严峻挑战。在这种挑战面前,有些人陷入了深深的迷惘和困惑之中,以致对社会主义的前途和命运存有忧虑情绪,自觉不自觉地发出马克思和恩格斯关于“两个必然”的预言是不是“过时”了?“社会主义究竟有没有生命力?”“红旗究竟能够打多久?”等疑问。因此,正确认识社会主义在发展中出现的失误和曲折,对于坚持马克思主义的科学社会主义原理,抵制国际垄断资产阶级“和平演变”战略的影响,坚定社会主义信念,具有极其重大的现实意义和深远的历史意义。     

“趋同论”流派论说

资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利,这是马克思主义经典作家根据历史发展的客观规律得出的科学结论。然而,自“趋同”思想于40年代产生以来,资产阶级经济学家极力用“趋同论”来否定马克思主义的基本理论。特别是从60年代以后,资产阶级学者从不同方面论证补充、发展了“趋同论”,由此形成了各具特色的“趋同论”。“趋同论”的流派很多,而且彼此互有差异。英国肯特大学学者库马在《社会的巨变:从工业社会迈向后工业社会》一书中,把“趋同论”划分为三大类七个派别:(1)所有社     

西方社会学和政治学:新思潮,旧基础

政治哲学中新的着重点假如说六十年代,西方社会学界最有影响的是资产阶级自由主义观点的话,那末,到七十年代,保守派和新保守派的思想势力显著上升.尤其在美国,这一趋势显而易见.苏联学者认为,资产阶级思想家的社会政治观点,由自由主义和新自由主义向新保守主义的转变,是资产阶级大肆宣扬的"全民福利国家"、"富裕社会"等理论彻底失败的一种反映.因为这些理论主要是根据具有新自由主义色彩的原则建立起来的.它们的失败岂能不归咎于形形色色的自由主义.值得注意的是,这里把自由主义与"怀疑论"和"唯理论"相提并论.后两者是资产阶级世界观中最重要的组成部分,曾在摧毁中世纪封建宗教思想体系中起     

哲学和文学中的存在主义

本文摘自《哲学与文学中的存在主义》(苏联政治书籍出版社,1982)一书第3-5节,该书是苏联和东欧各国联合出版的《资产阶级思想与修正主义批判》丛书中的一本.苏联在出版该丛书时阐明这部丛书是"批判社会生活最重要领域——经济、政治及意识形态方面社会主义的思想敌人最新观点的著作".     

美国的政治学

美国政治科学对西方现代政治思想,对整个资产阶级社会科学都有很大的影响.社会学和社会心理学的分析方法在美国政治科学领域曾得到广泛的发展和运用.这种方法把资产阶级社会科学的这个领域(政治学)变成了现代资产阶级意识形态的一个重要组成部分.这门学科的作用是给希望取得对资本主义世界的政治、意识形态的领导提供假理论根据.     

国际法的现代发展趋势

现代的一般国际法,即从资本主义向社会主义过渡时代的国际法,是根本不同于“古典的”资产阶级国际法的新国际法。如果“古典的”国际法承认一个国家不问战争目的如何有权宣战的话,那么,现代的国际法就是和平的法。现代国际法以国家不管其社会政治制度如何和平共处的原则以及在国际关系中不使用武力和以武力相威胁的原则作为极其重要的基本原则。“古典的”国际法使殖民压迫与各种形式的殖民和半殖民依附关系(殖民地地位、保护关系、领事裁判权制度等)合法化,而现代国际法则是反对殖民主义的,包含大小民族平等和自主的原则,谴     

社会主义在运动中——苏联目前的变化引起的期望和冲突

若干年前,提出苏联是否"可能改革"这一问题是理所当然的,因为当时我们已把它作为讨论的题目.今天,我们面临的问题则完全不同了.苏联正在进行改革的试验,我们尚不知道它的结果,但所有的人都看到了这一点,特别是在最近发生的一些事件之后更是如此.例如,萨哈罗夫返回莫斯科给人以特别深刻的印象,人们发现,几个月以前就有了这种迹象.在苏联,改革的动力主要来自于80年代初出现的危机,即经济危机、文化和社会危机以及政治危机.这种危机有着内在的原因,并且具有重大的国际影响.我不想过多地谈论它的各个方面,因为我们曾注视并公开讨论过它的变化,而当时在苏联还     

哲学领域的思想斗争

尽管物质生产发展取得巨大成就,科学和技术创造了奇迹,对亿万人们施加思想和心理影响的渠道极广,资产阶级仍不能提出使人民群众心向神往的思想.资产阶级思想家承认其思想的虚弱和失败,因为它们不能回答现时代的问题,这就证明了资产阶级社会包藏着深刻的精神危机,而且也无法隐瞒和回避资产阶级精神文化的解体过程.法国社会学家P.阿隆在《对进步的失望》一书中,承认现代资产阶级社会及其思想和理想、整个社会生活和文化都存在着危机,论述现代资本主义类型的工业社会的退化和冲突,及其"悲惨辩证法".     

资产阶级历史科学危机的主要特点和阶段

资本主义社会体系在思想上和精神上的退化,是资本主义总危机的一种表现形式.目前,整个资产阶级社会科学,包括历史科学的情况.令人信服地证实了这一点.就连资产阶级历史学家也承认,现阶段西方的历史科学正经受着深刻的危机.这不仅表现为在某些方面掌握历史知识落后的状况,也不仅仅表现为某些资产阶级学说和流派在学术上论据不足,经不起历史的考验,或是缺乏新的社会思想和理论.资产阶级史学思想的总危机在他们当中引起了日益增长的恐慌.     

社会主义国家制度:科学共产主义理论问题

科学共产主义是人类从资本主义走向共产主义社会制度这一历史运动的理论表述。社会主义政治组织、社会主义“社会政治管理体制”问题,是科学共产主义理论的一个最重要的组成部分。本文研究作为科学共产主义理论对象的社会主义国家的几个方法论问题。这里研究的是社会主义国家制度,而不单是社会主义国家。这个区别旨在着重指出,科学共产主义的特殊对象不单是社会主义制度下存在国家这个经验的事实,而是揭示社会主义国家之产生、存在及消亡的规律性和必然性。     

省宪运动与"联省自治"——中国近代联邦主义的萌芽、省思与启示

"联省自治"和省宪运动是20世纪20年代在中国盛行一时的宪政思潮和政治运动.作为中国近代史上的联邦主义萌芽形式,省宪运动和"联省自治"对当时的政治、经济和社会产生了重大影响,成为中国追求宪政的百年史上的重要一环.省思在国家结构问题的历史实践和现实选择,对当代中国国家结构形式的制度设计有所启示.