科学理性及其双重效应

本文对近现代“科学理性”进行了界定、描述、剖析，认为科学理性对文明与文化具有双重效应，指出应该坚持实事求是、具体问题具体分析的方法，对科学理性及其功能、效应进行恰如其分的评价与判断     

科学文化和人文文化:人类社会进步合二为一的动力

本文探讨了科学文化与人文文化的内涵及其基本特征,分析了科学文化与人文文化对人类社会进步的作用方式和作用效果,指出科学文化和人文文化是人类社会进步的精神合力,两者不可偏废。     

论科学美德

科学的特殊之处,就在于科学实践的美德态度.如果没有一种态度,我们所拥有的科学内容、知识、理论及其方法,就没有意义,甚至不可能出现.科学之所以成为科学,不仅在于从事这一行业的人把握了对科学思想理论的分析能力、实验技能,更在于他们还具备了特定的科学美德.这种美德源于严格的科学训练和健康的科学文化.只有通过科学共同体长期的教育或规训,这种美德才能内化为科学家活动的一种文化习性.     

反思科学教育——论科学教育与传统文化的关系

分析了我国科学教育面临的困境及其内外部影响因素, 探讨了文化传统与科学教育的互动关系, 并从文化哲学的视域来审视科学教育中存在的问题     

试析科学分类及其在高等教育中的意义

科学的发展与人类对科学分类体系的认识密切相关。科学分类体系是随着科学的长期历史演进而逐步形成的，人类对科学分类体系的认识将随着科学技术的发展而不断深化。本文在分析了“科学”的概念基础上，论述了在不同历史时期人们对科学分类的认识，试图从中归纳出科学分类的几种类型并初步探讨了在高等教育中科学分类的现实意义。     

科学逻辑学初探

科学逻辑学的产生是现代自然科学发展的产物，是逻辑科学的一门新的分支学科。本文从逻辑学的角度考察自然科学的科学研究方法，对这一新兴学科的研究对象、基本内容及其发展趋势等重要问题作了初步的探讨     

R'罗蒂的后科学文化观评析

本文在分析与评价理查德·罗蒂的后科学文化观的基础上认为,在知识经济时代,人类的文化可望是一个科学和人文都得到充分发展并相互渗透、相互启发的“大科学”文化。     

浅论科学乌托邦主义的形成条件

自近代以来,对人类未来的理想设计就与科学紧密联系在一起,形成了影响深远的科学乌托邦主义社会思潮。乌托邦新型理想社会的理念创新,科学理性化、世界概念的理性化、历史理性化等理性文化的精神促动,第一次科技革命促发的工业革命及其引领的西方现代化运动的现实推动,为科学乌托邦主义的理念建构提供了积极的思想、文化和社会条件。科学乌托邦主义有其历史合理性,也存在明显的缺失。我们既要反对唯科学主义,也要积极地利用现代科技,竭力促进科学与人文的协调并进,谋求经济、社会与环境的和谐发展,树立一种整体和谐的科学发展观。     

层次、突破与进步(上)——一种新的科学成长观

鉴于当代西方科学哲学界在科学进步问题上的认识混乱 ,以及国内科学哲学界始终没有自己的理论建构 ,本文在指出科学活动的层次性的基础上 ,从层次的角度初步探讨了科学突破、科学进步的内在机制 ,并与西方主要科学哲学流派的观点进行了简短的比较     

浅议地球科学文化的普及与传播

本文从地球科学文化内涵的界定入手,分析和阐述了地球科学文化的基本特点以及普及与传播地球科学文化的重要意义,最后着重探讨了如何有效地开展地球科学文化的社会普及与传播。     

"科学人文化"质疑--关于科学的价值实现途径问题

从两种不同文化之间的关系,即人文文化与科学文化的功用的角度探讨了科学价值的实现方式.简要分析了关于"科学人文化"的几种观点,从诸如知识形态学、认知水平、社会行为规范等几个不同方面详述了"科学人文化"的不可能性.指出,人文文化对于科学文化的重要意义在于增进人们对科学的人文化理解.在此基础上提出科学价值实现的基本方式要从基于科学独立性的科学特性以及人们对科学的社会控制着手,从而促使科学为人文价值的实现作出最大贡献.     

中国特色文化兴国之路初探

中国共产党第十七届六中全会强调发展中国特色社会主义文化,为我国文化繁荣与发展、推动社会经济进步和民族振兴提供了战略机遇,对于提高全国各族人民的文化自觉和文化自信具有重要意义,为我国文化兴国指出了前进道路。在认真学习领会党的十七大六中全会精神的基础上,以马克思主义理论为指导,对中国特色文化兴国的科学路径进行了初步探索。     

层次、突破与进步(下)──一种新的科学成长观

鉴于当代西方科学哲学界在科学进步问题上的认识混乱,以及国内科学哲学界始终没有自己的理论建构,本文在指出科学活动的层次性的基础上,从层次的角度初步探讨了科学突破、科学进步的内在机制,并与西方主要科学哲学流派的观点进行了简短的比较。     

新时期地球科学文化建设构想

本文从地球科学文化建设的时代背景与意义出发,在深入分析我国地球科学文化现状的基础上,提出了新时期地球科学文化建设的基本思路与主要对策。     

科学创意的传播

科学创意是科学创新之源,科学创新是科学创意的结晶,而传播是促进科学创意转化为科学创新的重要媒介。科学创意是科学家针对某个问题提出有待验证的独特思想观念的过程及其结晶,具有意向性、未确定性、独特性等特点。科学创意的产生,检验、发展及其转化为科学创新的过程,都离不开传播。然而其传播过程通常经历质疑、初步认同到科学共同体全面接受等阶段,且往往因政治干预、首创性争夺、同行排斥等因素而障碍重重。为此,可通过培养合作与竞争机制,采用头脑风暴法,以及改善科学创意传播环境以提升其传播速度等方式,来消除传播壁垒。     

科学精神与当代文化的合理重塑

层出不穷的当代文化危机与科学的发展具有直接或间接的关联,因此对当代文化批判的理论往往被等同于对科学文化的批判。当代文化批判理论的实际对象应当是科技理性的僭越和科学主义的滥觞,而非科学和科学精神。因为科学主义虽然极力推崇科学和理性、贬斥非科学和非理性,但从本源上看,它不但违背了科学精神,而且大大损害了科学精神。当代文化需要科学和科学精神,科学的怀疑批判精神、开放进取精神、平等宽容精神、理性负责精神将为当代文化应对危机、实现转型提供积极有效的文化资源。     

科学文化精神与科学教育

科学有其自身的文化精神。科学教育作为传播科学文化的重要机制,必须占有科学的文化精神。唯占有科学文化精神的科学教育,才能更加有利于科学文化与人文文化的融合、促进科学进步和科学文化的繁荣。     

政治学跨国比较研究述论——对现代政治学学科发展的反思

就不同国家的政治科学发展进行比较研究,对于评估这一学科的现状与未来是有益的。这一研究初步揭示了各国政治生活与文化传统对学科的制约,同时也揭示了学科自身演进中不可回避的问题,包括与制度化的联系、概念变量的选择和跨学科间的合作。     

“科学人文化”质疑——关于科学的价值实现途径问题

从两种不同文化之间的关系，即人文文化与科学文化的功用的角度探讨了科学价值的实现方式。简要分析了关于“科学人文化”的几种观点，从诸如知识形态学、认知水平、社会行为规范等几个不同方面详述了“科学人文化”的不可能性。指出，人文文化对于科学文化的重要意义在于增进人们对科学的人文化理解。在此基础上提出科学价值实现的基本方式要从基于科学独立性的科学特性以及人们对科学的社会控制着手，从而促使科学为人文价值的实现作出最大贡献。     

论科学对美的追求及其作用——兼论科学与艺术的同一性

本文从分析科学对美的追求的机制和途径入手 ,论述科学对美的追求在科学研究中的重要作用 ,进而探讨科学与艺术的同一性 ,从而为审视科学与艺术的本质及其相互关系提供一个新的视角