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王国轩 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
古往今来,凡是在学术上有创见的人物,往往具有特立独行的品格,求真求实的态度和熔铸百家的精神,明代思想家吕坤就是这样的人物之一。他治学不株守前人门户,公然宣布:“我不是道学”,“我不是仙学”,“我不是释学”,“我不是老庄申韩学”,“我只是我”。(《谈道》,《呻吟语》卷一)“我只是我”突出了吕坤的个性特点,也是他治学独立性的宣言。 在学术上要有独创性,必须坚持“自得”,并敢于打破传统和不迷信权威,吕坤反对为学“蹑着人家脚跟走”(《问学》,《呻吟语》卷二),甚至也不赞成“跟着数圣人走”,强调“各人走各人路”(《品藻》,《呻吟语》卷四),他批评一些学者“循弊规若时王之制,守时套若先圣之经”(《修身》,《呻吟语》卷二)的守旧抱残的行为,高唱“宇宙内几椿大事学者要挺身独任,让不得人,亦与人计行止不得”(《修身》,《呻吟语》卷二)。 相似文献
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一牛 《河南大学学报(社会科学版)》1993,(2)
陶渊明在临终前写过一组《挽歌诗》,他设想自己死后的凄凉境况说:“亲戚或余悲,他人亦已歌……”这里问:陶渊明的“亲戚”是谁?“亲戚”指哪个范围里的人! 《现代汉语词典》(商务,1978年版)说:“亲戚——跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。”陶渊明诗中“或余悲”的首先应该是他的家人,不是“跟自己家庭有婚姻关系的”外人。现代汉语的概念套不进古代诗里去。 相似文献
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我有一个朋友,是个医生,他总是问我为什么不借给他钱。“你拿什么还我?”我问他,“你今天没钱,明天又去哪儿弄钱呢?我现在借钱给你,不就是等着将来你跟我解释谁把你骗了!” 相似文献
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有一天,女人问男人:你说,爱的最高境界是什么?男人想了想,说:是生与死吧!你想啊,一个人可以为另一个人去死,舍去生命中最重要的一切,还不 相似文献
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宋求勋 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1980,(4)
“日啖荔枝三百颗,不辞长做岭南人。”你看,苏东坡着实被荔枝的美味迷住了。我们读杨朔的《荔枝蜜》也象是在品尝“荔枝蜜”。“一股甜香”,一股“清气”,沁人心脾,使人不可自己地连声叫“绝”! 诗贵意境,好的散文是充满诗意的。杨朔也毫不掩饰地告诉人们,他写散文“常常在寻求诗的意境”。《荔枝蜜》的意境,不落窠臼,不泥古人,确有别具一格之处。首先,初境新奇。果有多种,应推一最。《后汉书·和帝纪》中载:“上谓宰臣:‘朕尝欲得新荔枝,兵部遂于道路特设铺递’。”(据清赵翼《陔余丛 相似文献
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苏格拉底曾经说过:“生命中最有价值的事,莫过于生命本身了。”当初,我还不怎么理解,可通过阅读了《生命的价值》这篇文章,让我不仅仅理解了这句话,更让我有了很多感想。《生命的价值》这篇文章主要讲的是有一个小男孩儿名字叫汤姆,他被父母所抛弃,住进孤儿院。他常常问院长: 相似文献
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《青春男女生.妙语》2006,(1)
生命就像一只漏斗,当漏斗的沙流下最后一粒时,看看你还有什么,做过什么?有人可以让漏斗里的每一粒沙子充满色彩,有人却可以什么也不做看着沙子这样流过,漏斗可以流完倒转过再流一次,难道生命可以再重走一次吗?不要让自己漏斗里的沙白白流失!——《茂名论坛》凡事感激感激伤害你的人,因为他磨练了你的心态;感激绊倒你的人,因为他强化了你的双腿;感激欺骗你的人,因为他增进了你的智慧;感激蔑视你的人,因为他觉醒了你的自尊;感激遗弃你的人,因为他教会了你独立;凡事感激,学会感激,感激一切使你成长的人!——《中国青年社区》 相似文献
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