邓小平对知识分子思想、政策的理性超越

在邓小平教育理论中，“两个尊重”以其特定的时代内涵和现实要求对历史上和现实中对待知识分子的非理性主义传统和常识性理念进行理性赵越，形成了“两个尊重”的社会理性、社会风气和社会机制，充分体现了邓小平对知识分子社会地位和价值的理性张扬、现实关怀和人道主义包容，关心、促进并保护了我国新一代知识分子的健康成长，为我党跨世纪的知识分子工作指明了时代方向。     

“尊重”是做好知识分子工作的钥匙

企业统战部门做好非党知识分子干部的工作必须从“尊重”入手。尊重知识、尊重人才,尊重知识分子创造性的劳动,尊重他们特殊的心理需求。一、树立“知识分子是工人阶级的一部分”观念是“尊重”的前提尊重知识分子,就要深刻理解知识分子已是工人阶级的一部分这个科学论断。勿庸讳言,过去我们在相当长的一段时间里,对知识、对知识分子是不够尊重的。党的十一届三中全会以后,党中央提出了尊重知识、尊重人才的方针,并把它作为知识分子政策的核心,     

知识、人才——“四化”的关键——学习邓小平《尊重知识,尊重人才》的体会

《邓小平文选》中多次谈到如何对待知识、知识分子和人才的问题。十年内乱之后,邓小平同志洞察了我国社会经济结构和阶级关系的变化,一九七七年五月,他与中央两位同志谈话中令人耳目一新地提出了充满着唯物主义命题的“尊重知识,尊重人才”(以下简称“两个尊重”)的新论断。“两个尊重”的论述其意义已经不只限于知识和人才的问题了。它是党和人民在社会主义事业发展进程中伟大斗争实践的胜利记录和总结,也是一个卓越的无产阶级革命家的品质、智慧、胆略和风格的凸现。“两个尊重”的提出,不仅为开发十亿     

略论伯里克利与雅典知识分子

伯里克利在实现奴隶制国家民主化过程中,尊重知识,尊重知识分子,为充分发挥知识分子的作用,把雅典创建为“全希腊的学校,”变成“世界文化的中心”,做出杰出的贡献。古雅典知识分子队伍是由多个来源形成的,他们的才能得以发挥,雅典文明得以建树,与伯里克利执政时期为他们创造了良好的社会环境是分不开的。伯里克利为知识分子创造的发挥才智的社会条件是多方面的,有政治的、经济的、思想的,还有文化事业方面的奖励政策。正是由于伯里克利的支持与鼓励,雅典知识分子创造了令世界瞩目的古雅典文明。     

点击中国知识分子灵魂

2006年8月6日，温家宝总理为季羡林先生庆寿，称季先生“代表了中国知识分子的精神和良知”。温总理此举，体现出对知识分子的尊重，然而，由此而引发人们更多思考的是：中国现在到底还有多少这样的知识分子？     

1956年前后中共党内对知识分子认识的分歧及其反思

1956年前后,中共党内高层对知识分子问题的认识和政策经历了一个复杂曲折的过程。党内以周恩来为代表的高层对知识分子的认识和政策不能为毛泽东所完全认同。毛泽东基于他的知识分子的“皮毛论”观点,注重从世界观上根本改造知识分子,倾向于培养无产阶级自己的知识分子。周恩来注重从知识分子的功能和国家建设的需要来看待和改造知识分子。“皮毛论”观点具有历史局限性,且易为现实所利用和扭曲。现代社会应大力提倡知识分子具有更多的公共性,同时尊重他们的相对独立性。      

邓小平在知识分子问题上的杰出贡献

邓小平一贯重视知识分子问题,尤其是“文化大革命”结束后,多次就知识分子问题发表了重要讲话,为恢复、制定和落实党的知识分子政策,在解决知识分子问题的理论和实践方面,作出了杰出贡献。主要表现在:一、否定“两个估计”,平反昭雪知识分子中的冤、假、错案,为确定新时期党的知识分子政策铺平道路。1971年,姚文元和张春桥在起草《全国教育工作会议纪要》时塞进了如下两句话:文化大革命前十七年教育战线是资产阶级专了无产阶级的政,是“黑线专政”;知识分子的大多     

点击中国知识分子灵魂

2006年8月6日,温家宝总理为季羡林先生庆寿,称季先生“代表了中国知识分子的精神和良知”。温总理此举,体现出对知识分子的尊重,然而,由此而引发人们更多思考的是:中国现在到底还有多少这样的知识分子?     

浅析建设有中国特色的社会主义高等教育——学习邓小平教育思想的体会

《教育部直属高等学校暂行工作条例》 (以下简称“高教 60条”)及《中国教育改革和发展纲要》是两个具有划时代意义的教育文献 ,它们既体现了邓小平同志的教育思想 ,又充分体现了党对教育规律的认识及党对知识分子的尊重。本文在对两个文献分析的基础上 ,指出了它们对现阶段高等教育的发展所具有的指导意义     

周恩来关于知识分子问题的理论与实践

周恩来是中国共产党内最尊重知识分子、最善于做知识分子工作、而又最受知识分子爱戴的卓越领导人之一。他关于知识分子问题的理论与实践是党的重要财富，可概括为十个字，即：尊重、理解、信任、依靠、爱护。这五个方面相互联系，密切结合，是一个有机的整体