共查询到20条相似文献,搜索用时 8 毫秒
1.
沈贻偉 《新疆大学学报(社会科学版)》1981,(4)
元代是我国古典戏剧的成熟时期。元杂剧以它现实主义的内容和独特而较完美的艺术形式,在我国戏剧史上留下不可磨灭的影响。且不说有众多的元剧题材被后来的各种戏曲所采用、衍化和改编,发扬着现实主义的生命力;就以元剧的表演程式和艺术手段来看,也不断地为后来的戏曲所汲取、改造和发展,形成了我国古典戏剧的优良传统。本文试就元杂剧中的插科打诨,谈谈自己的一些粗浅认识。 相似文献
2.
《北京大学学报(哲学社会科学版)》1990,(6)
经济效益、经济效果与经济效率是一回事“经济效益”这个词过去曾有人偶尔用过,但它真正成为人们普遍使用的一个专门用语,始于1981年五届人大四次会议的政府工作报告。“报告”虽然没有明确解释什么是“经济效 相似文献
3.
4.
张遂五 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
我国古代哲学家韩非旗帜鲜明地形象地提出(可能是最早的)“发子之矛攻子之盾”的著名悖论,是闪耀着辩证法的光辉命题。 韩非于秦始皇十四年(公元前232年)死于秦,生活约当西方古希腊时代。《韩非子》第40篇《难势》中有一个非常著名的故事:客人说有喜其矛与盾者,誉其盾之坚曰“物莫能陷也”,一会儿又誉矛曰“吾矛之利物无不陷也”。旁边有人就说:“以子之矛攻子之盾何如”那个卖矛和盾的人就没话说了。因为不可陷的盾与无不陷的矛是照事物本身的道理不可并存 相似文献
5.
6.
区云鹏 《吉林师范大学学报》1989,(3)
谁都知道,报告文学具有新闻性和文学性的本质特征。因此,人们总是怀着理想的愿望要求二者的和谐统一,即要求报告文学以其敏锐的新闻触角,崭新而深刻的现代意识,及时地披露出社会的重大事件和问题,给人以思想启迪,同时又要有高超的文学手段,绘声绘色的描写,给人以美的享受。这似乎是理所当然的事。正因为如此,评论 相似文献
7.
8.
彭耀春 《盐城工学院学报(社会科学版)》2003,16(3):25-29
现实主义话剧在“五四”时期是“问题剧”和“写实的社会剧”。“问题剧”以易卜生写实剧的眼光和形式来思考和表现中国的社会问题,1921年成立的民众戏剧社倡导“写实的社会剧”,使现实主义戏剧的艺术视野更加扩展。 相似文献
9.
郭杰 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1992,(2)
“撞着个行家,铁里(又译作“力”)温都答喇。”这是明代著名剧作家汤显祖《紫钗记》第28出《窃霸》[水底鱼]中的一句。“铁里温都答喇”显然不是汉语,究竟是哪一种民族语言呢?冯汉镛先生认为,“铁里温都答喇”与《牡丹亭》中所提到的“喇嘛”属同一语言。他说:“注家谓‘铁里温都答喇’和‘喇嘛’都是藏语。”(冯汉镛《藏族风物对祖国的贡献》,载《中国藏学》1991年4期)“喇嘛”确是藏语,但“铁里温都答喇”却不是,冯先生的这一看法是不正确的。 “铁里温”与“答喇”二词并非藏语,而是蒙语,有的注家对此早已明确指出。如,人 相似文献
10.
11.
刘文田 《河南大学学报(社会科学版)》1990,(5)
正象一切事物都是处于永恒的运动状态一样,当代文学也始终在为优化完善自身素质的内部建构而不断地进行着自调节活动,并且由此形成了诸多文学思潮的更迭和演变的历史。 从新中国成立到“文革”前这十七年间的文学,尽管人们认为它的格局是单一的、狭窄的,但它同样是一个在不断的自调节中实现其历史的辩证的发展的过程。十七年间,我国社 相似文献
12.
丁江 《长江大学学报(社会科学版)》1989,(4)
水为液体,升到一定温度要变为气体,而降到一定温度,则成为固体,这是众所周知的自然现象。自然界任何事物的发展都必须遵循一定的客观规律,或者说,万事万物都受到“度”的制约。那么,我在此提出的记叙文写作的“度”的问题,是否杞人忧天、无的放矢呢? 相似文献
13.
14.
正3月5日举行的上海电视剧制播年会透露:最近两年新剧上市数量不断减少,2017年有241部,2018年是国产电视剧的"小年",仅有194部,为十年来最低。相比2012年的391部,减少了近200部。而收视率不足0.5%的"炮灰剧"在2018年新剧中的比例进一步上升,达到了82%。(3月7日北京青年报)"炮灰剧"就是指收视率低、寿命短、影响小的电视剧,在过去的一年中,这类电视剧达到了电视剧总量的 相似文献
15.
阎邦本 《西华师范大学学报(自然科学版)》1985,(1)
一、问题的提出封建统治者,总是把人民的革命行动、反抗斗争,诬蔑为反、叛、寇、乱等。所以封建史书,总是把农民起义(包括士兵、手工业者、商贩的起义),诬蔑为什么盗、贼、寇。因此,我们在有关宋代史料的记载中,常常见到这样一些记载:(1)虔贼、郓贼、婺贼、惠贼、筠贼、处寇、建寇、汀寇、舒寇、酃寇、……等,这是封建统治者对农民 相似文献
16.
张锡勤 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2000,(4)
“西学中源”说是“西学东渐”过程的产物。作为一种文化观 ,它对克服传播西学的阻力 ,捍卫中国本土文化的地位 ,客观上曾起了一定的积极作用。但它既模糊了西学的本来面貌 ,也模糊了中学的本来面貌 ,使人既不能正确认识西学 ,也不能正确认识中学 ,消极影响也很明显 相似文献
17.
(一)在《论语·为政》中,孔子指出:“温故而知新,可以为师矣.”这条要求不只涉及教师,同时也适用于学生,适用于教和学两个过程.教学中,对旧知识要温习、巩固,“学而时习之”;同时,在温习旧知识的过程中要有新的创获,要用思想去领悟出新义,形成继续深入学习和探究的动力.朱熹也精辟地阐发了这一思想。他说:”学者不可管守从前所见,须除了,方见新意.”[1]“温故而不知新,不足以为人师矣”[2]。两千多年来,“温故知新”的创见也已家喻户晓了,在学校教学中更已成为师生尊奉的真理.遵循它所提示的规律,有利于提高教学质… 相似文献
18.
19.
“剧诗说”析疑 总被引:1,自引:0,他引:1
刘涛 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(2)
张庚"剧诗说"是在传统曲学影响下,借用西方的概念,并结合中国戏剧的实践而逐渐形成的."剧诗说"在肯定戏曲与中国古典诗歌艺术传统的密切关联、揭示戏曲的"诗化"本性、抒情写意的特质及编演上对"诗意"的追求诸方面都有着独到的理论价值和实践意义,尤其是它提供给了我们一种诗性领悟戏曲艺术精神实质的方式,意义更是重大.但作为概念."剧诗说"还存有某些西方理论话语移植和改造的痕迹,并且基本上是以文学为参照系,这样一来,它在表征作为综合性舞台艺术的戏曲的本质方面,难免存有遗憾.事实上,包括张庚"剧诗说"在内的现有戏曲本体研究成果都或多或少存有此弊,即试图对"戏曲是什么"作出一言以蔽之式的回答,这实际上已涉及到悟入戏曲艺术精神所需的思维方式及言说方式.因为众多已有的戏剧本质学说,大多流于自然主义的经验归纳,也即说,其理论前提多数来自经验,而很少在一个更基础、更具前提性的本体论层面反思;而少数进入戏剧本体论领域的,又往往对本领域的前提性问题缺乏自觉或漠不关心,使得界定往往是非反思的.在这个意义上讲,成熟的戏曲本体研究必须有效借鉴某些哲学的运思方式. 相似文献