抗日战争时期日本在华特务情报网的设置

本文从日本中央情报机构的设置和民间右翼间谍组织产生的历史渊源及其发展，以及抗战爆发前后，日本设于中国东北、华北、华中、华南等地的众多特务机关，揭露了日本特务的情报工作在其侵华战争中所起的重要作用及恶劣影响。     

“军统”在南京的暗杀活动

在日伪统治下的南京，重庆国民政府的情报特务机关——军事委员会调查统计局（军统），展开了一系列的活动。它没有在南京建立地方国民党组织，而是注重实施暗杀、策反与军事情报活动。其中重要的事件有如下几项。     

近代朝鲜人在吉林地区的生活状况及反日活动

自20世纪初,朝鲜人因各种原因移居吉林地区,大部分因生计被迫移民,还有一些为政治、经济目的移民的人。大多数人生活在农村从事以种植水稻为主的农业生产。"九·一八"事变以后从事工商业的人数明显增加。近代吉林地区是朝鲜人反日独立运动中心,各种派别的独立运动团体活跃于此地。自移民吉林初期开始,朝鲜人就办起了私塾或新学堂,特别是反日爱国人士纷纷创办学校,进行反日民族教育。另外,还有宗教团体办的学校和与日本帝国主义妥协办的学校。近代朝鲜人在吉林地区的人口变化、生产、教育及其反日活动,充分说明吉林地区在东北亚历史发展进程中的重要性。     

近代外国教会在潮汕的办学活动及其影响

近代外国基督教会在潮汕广泛的办学活动是他们传教的辅助手段。其办学活动客观上引进了西方科学文化知识，有它的启蒙作用；虽然由于这种办学活动的传教目的，使它具有了复杂的两重性，但其对潮汕教育事业的推动作用是应予肯定的，其影响是深远的。     

美国新教传教士在近代中国的翻译出版活动

翻译和出版书籍,是美国新教传教士在华的一项重要文化活动。这些活动为近代中国人睁眼看世界,接触、比较与吸收西方现代文明的成果提供了一定的物质手段,并加速了中西文化交流的进程。但任何一种历史现象,都有其两面性。除了正确评价西方传教士在华文化活动的积极作用,我们还要对其带来的消极影响进行客观的评价。     

改革开放以来高校社会实践活动的发展阶段及发展趋势

高校社会实践活动的兴起促进了我国高等教育的改革与发展,为解决教育同生产劳动相结合开辟了新的途径。研究改革开放以来高校社会实践活动的发展阶段状况,总结经验、拓展新渠道,对全面贯彻党的教育方针、创新教育观念,培养高素质人才具有重要意义。     

辛亥前孙中山在日本和南洋革命活动的比较

从1895年策划广州起义失败到1911年辛亥革命爆发,这15年间孙中山先生的绝大部分时间都是在海外度过的。其中时间最长的是日本,辛亥前进出日本十余次,居住5年多。其次是南洋(包括今东南亚的越南、新加坡、马来西亚、泰国等国),也进出多次,居住4年左右。日本和南洋成为孙中山和中国革命党人进行革命活动最重要的两个海外基地,对辛亥革命的发动起了重大的作用。本文试图以世界眼光和亚洲视角,从历史事实出发,用比较研究的方法,对于孙中山辛亥前在日本和南洋的革命活动,作一番初步的比较。     

近代日本人在西藏的活动及与藏传佛教的联系——兼述十三世达赖与日本人的关系

19世纪以后,日本人开始进入西藏,并与西藏地方建立了一定的联系.文章对日本僧人及特务在西藏的活动进行了介绍,并对他们与达赖喇嘛的关系作了探讨.     

日本侵占海南时期的经济“开发”政策及活动

日本侵占海南前和侵占海南后 ,推行的所谓经济开发政策及其活动 ,既有阶段性 ,又有其重点。侵占之前 ,日本对海南进行深入的调查研究 ;侵占后 ,推行经济“开发”政策 ,政策分为两个阶段 :第 1阶段从卢沟桥事变后到太平洋战争爆发 ,第 2阶段从太平洋战争发生到抗日战争结束。在实施经济政策中 ,日本侵略者的“开发”活动主要在于农业和商业两方面 ,其性质和目的都是掠夺与为侵略军服务的     

日本侵占海南时期的经济“开发”政策及活动

日本侵占海南前和侵占海南后,推行的所谓经济开发政策及其活动,既有阶段性,又有其重点。侵占之前,日本对海南进行深入的调查研究;侵占后,推行经济“开发”政策,政策分为两个阶段：第1阶段从卢沟桥事变后到太平洋战争爆发,第2阶段从太平洋战争发生到抗日战争结束。在实施经济政策中,日本侵略者的“开发”活动主要在于农业和商业两方面,其性质和目的都是掠夺与为侵略军服务的。     

本世纪上半叶日本及台湾总督府在潮汕的活动

本文根据日文史料,介绍了目前鲜有人论及的本世纪上半叶日本及台湾总督府在潮汕地区的活动情况,集中考察了日本及日系朝鲜人和台湾人在汕头成立的日本人协会及其日本人居留民会。也讨论了朝鲜人和台湾人在潮汕地区的活动及人口和职业状况,同时叙述了伪汕头市政府的主要人员及他们附逆成立的东亚联盟汕头支会的有关情况,这对于了解和认识潮汕地区近代化过程问题,有一定的帮助。     

永田广志对日本近代以来哲学“合法性”的反思—以中国的日本学研究及所谓的“中国哲学合法性”问题为背景

永田广志认为日本不是没有哲学思想及其历史,日本哲学思想的近代化必须依凭从“先进国”所进行的“移植”,这又与日本原有的意识形态交织在一起,就不能不发生“变形”。就哲学思想本身的独立过程来看,这一过程还表现为哲学与宗教的分离。他有意从“自由唯物主义”立场探寻日本哲学史的发展轨迹,采用了唯物史观的研究立场和“泛化”的研究进路。     

在第二期“万家社区图书室援建及万家社区读书活动”工作会议上的讲话

同志们:影电视总局的大力支持,得到了各地民“万家社区图书室援建及万家社区读 政部门和有关部门乃至社会各界的热烈书活动”,从活动的提出、策划、组织、实 响应。此活动已开展了一些时间。今天的施,一直得到民政部的高度重视,得到了 会议,主要是对前一阶段“万家社区图