用精湛医术真诚服务广大患者——右江民族医学院附属医院之医疗技术篇

在当代科学技术水平高速发展、医疗技术快速更新换代的形势下，右江民族医学院附属医院（下称右医附院）瞄准国内外医学领域的发展新趋势，加快专科建设步伐，为攀登科技高峰不遗余力。在桂滇黔交界地区，右医附院高超的医术有口皆碑，各地患者纷纷慕名求医。     

张仲景用“笑方”治绝症

民间有句俗语叫作"笑一笑十年少,愁一愁白了头",我们说,笑一笑不见得会十年少,但过度地忧愁、发愁不仅会使你白了头,还会使你愁出疾病来。东汉末年的一代名医沈槐因为自感年事已高,无儿无女,害怕自己的一身医术无人继承,愁伤过度,而使自己积郁成疾,病入膏肓。不少同行的医生们去探望,皆因害怕自己的医术与沈槐相差甚远而不敢下药。就在沈槐老先生病情日渐沉重,眼看不久人世之时,名不见经传的青年医生张仲景前来探望,在倾听了沈老先生     

从“方伎”看龙山名医的医术、医德与医道——广东顺德《龙山乡志》“方伎”述评

通过对《龙山乡志》卷九“人物志”中“方伎”人物的述评,可以发现龙山古代名医的共同特征是:医术高超、医德高尚和医道高深.他们各有专长,有人善治伤寒,有的善治妇科,有人得修养术.他们的性情和志趣也有特色,有的性情恬淡,不乐仕进;有人乐善好施,周人之急;更有人关注民生,指出役病的病因“为劳与饥耳”,并提出了“广仁恩、宽役、赈粟”对策.从他们身上,也可以窥见清代龙山乡名医的医学成就与风貌.     

老妈可爱的“吹牛”

老妈当过重点中学的校医,但她性格却大大咧咧、风风火火,与医生细腻的职业特点相去甚远。她的医术怎么样我们不甚了解,只知道学生和老师都愿意在医务室多呆会儿,因为她待人热情随和,又特能侃。     

爱心互助港湾用好“内生资源”营造睦邻文化

项目名称：爱心互助港湾 项目背景 高教社区里居住了包括浙江理工大学、中国计量学院、杭州电子科技大学等14所高校的教师及家属,人文教育资源非常丰富。     

“最孝博士”黄碧海:孝心感天动地 用爱创造奇迹——记武汉大学博士研究生黄碧海

身为学子,他勤奋、刻苦、钻研;身为人子,他孝顺、体贴、乐观。他便是“最孝博士”——武汉大学化学与分子科学学院博士研究生黄碧海。父亲出走14岁少年扛起家1983年,黄碧海出生在武昌车辆厂一个小平房里,三口之家虽称不上富有却也其乐融融。但1997年的一场变故,彻底改变了这家庭的命运。当时黄碧海的父亲借口要做生意,带走了家里的全部积蓄,并且向身边同事借了很多的钱,一走就再没回来,年仅14岁的黄碧海开始了和母亲相依为命的生活。主要经济来源没有了,债主也经常来讨债,过度的悲伤,巨大的压力,再加上居住条件十分的恶劣,黄碧海的母亲落下了一身疾病,几度被医生误认为是癌症。为了减轻家里的负担,黄碧海去了一所普通高中就读。     

“三连冠”的东方美人——“红色艺人”彭丹的艺术人生

北京盛夏的一个下午，外面下着淋淋小雨，咖啡屋里弥漫着袅袅的香气，伴随着优雅的音乐，一个很有磁性的女性吸引着我——那就是健康，自立、有爱心的彭丹。     

胃炎患者怎样“保胃”和食疗

人们常说“人食五谷杂粮．孰能无疾”。而饮食入口，首先影响的就是胃。胃黏膜血管丰富，具有贮存、消化和运送食物的功能．所以饮食不调是引起胃病的重要因素。慢性胃炎是一种十分常见的消化道疾病．临床上共有的症状为：上腹部闷胀疼痛、嗳气频繁、泛酸、食欲减退、消瘦、腹泻等。由于饮食因素在慢性胃炎发病中占有重要地位．因此养成良好的饮食习惯是“保胃”的关键．     

都市“剩女”的情感和生活

有关统计数据显示：1990年，北京30至50岁单身人数约在10万人左右；2002年，北京、上海等地这个年龄段的单身人数分别达到约50万人，其中女性超过六成；而到了2009年，北京“剩女”已突破了50万。     

“兄弟失和”的伤痛及其治疗*--兼论《孤独者》《伤逝》《弟兄》中与之相关联的隐秘心理

“兄弟失和”可谓是鲁迅人生经历中最为伤痛的一次情感事件。然而为什么“兄弟失和”给鲁迅造成了严重的身心伤害,以及鲁迅又是如何治疗这一伤痛的？这成了众多读者心中的一个谜。对鲁迅这一时期显在的生活和隐秘的思想进行并置分析,解析这一时期鲁迅思想变化的过程,从生活、情感本原上探究“兄弟失和”给鲁迅带来的伤痛,特别是以1923年后半年到1925年底鲁迅的创作来探究鲁迅如何经过漫长的精神治疗而最终得以痊愈。     

李白的“携妓东山”和杜甫的“莫学野鸳鸯”－－诗仙、诗圣女性观的一点比较

透过李白和杜甫涉及“携妓”的诗,具体分析李白杜甫对待女性的心态,进而指出在女性观方面,李白杜甫各自的特点。大体上李白是放诞、浪漫甚至不“雅驯”的;杜甫虽然也不乏浪漫,总的是拘谨和严守礼法的,并有“女性主义”的萌芽。两人都有同情女性的一面,但杜甫优于李白。     

中国古代的四大“丑女”

中国历史上有西施、貂蝉、贵妃、昭君四大美女。这四大美女常常成为历代文人骚客或褒或贬的吟咏对象。中国历史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女,她们在历代文人笔下也时而出现。古代最出名的丑女,当首推嫫母。汉王子渊     

我和印度人激辩“中印优劣”

拉吉夫是一位来自印度的年轻电气工程师,到加拿大读研究生,和我同一个导师。这小伙子很聪明,也爱帮助人。印度留学生和中国留学生一样,不像西方人那样热衷于聚会,都把时间用在学习上。     

萨拉·蒂斯代尔和她的“萨福诗”

萨拉.蒂斯代尔的创作多少保留了19世纪＂风雅派＂的痕迹,创作主题以表现女性情感为主。通过分析她的几首有关古希腊女诗人萨福的诗可以看出,她并非完全对传统亦步亦趋。她的诗巧妙地颠覆19世纪的女性价值观。     

伤痛的平衡与人性的探寻——论《沙捞越战事》中“异族”女性形象

加拿大华裔作家陈河的《沙捞越战事》书写了一个具有震撼人心力量的战争寓言,该作品主要讲述了一个生于加拿大的华裔士兵周天化被英军投放到沙捞越丛林执行特工任务的传奇经历。作品围绕着华裔周天化这个人物塑造了两位截然相反的"异族"女性形象,一位是美丽温柔、能歌善舞的日本歌伎藤原香子,另一位则是与藤原香子判然不同的依班族少女猜兰。猜兰在沙捞越的丛林中长大,她身上有着丛林人的野性、单纯而又勇敢的特质。作为男性对女性的想象,陈河在《沙捞越战事》中刻画的这两种性格迥异的女性形象在周天化的生命中得到了完美的结合,同时也表达了作者对女性美好品格的赞美,对真挚婚恋情感的向往以及对纯美人性的呼唤。     

用“不”和用“没”否定的区别

否定句的生成分为两个有意识的过程:首先确定"非"常态情况的先设,然后对这个先设进行否定。在这一假设的基础上,我们以"活动动词"在同为过去时间的条件下,既可以受"不"否定,也可以受"没"否定作为分析的突破口,分别讨论了用"不"否定和用"没"否定的语义区别。用"不"是以主观断定或主观意志否定先设的,先设肯定信息与否定都表示对同一客观情况的两种不同主观判断,是静态的。用"没"是以客观事实来否定先设,先设肯定信息与否定分别表示对客观情况的描述,即先设和否定分别表示两种客观情况,都是动态的。     

患者“自主权”再思考——基于G市Z医院癌症患者的疾病告知实践研究

在当今中国社会的医疗实践中,广泛存在着患者,特别是重症患者被隐瞒病情的现象。本项研究分别从医生、家属和患者三方的视角和立场来展示疾病告知场景的微妙张力,并反思中国医疗实践中患者"自主权"的概念。首先,疾病告知和自主权具有社会建构属性,是由嵌入在中国医疗场域中的一系列因素,如医疗体制与政策、医患关系、医生的主观态度等共同塑造的。其次,在疾病告知的实践中,"家庭"往往是分裂的,患者与家属之间存在矛盾和冲突。中国疾病告知实践中的症结并非自主权主体由患者转移到家庭,而是在非自愿的情况下由患者移交给了家属,而"家属"并非"家庭",不一定能代表患者的最大利益。最后,自主权概念中的"知情权"与"决策权"存在分离。不少患者在被剥夺了知情权的同时,不断试图做出有关自己身体和健康的决定;而另一些患者在知晓自己的病情、预后和治疗选择后,依然无法进行自主决策。嵌于医疗体制和家庭关系中的疾病告知和自主权实践是一个不断变化的过程,包含着患者、家属和医生在病程中的不断协商、斗争和妥协。     

贴在墙上的“包子”传递爱心和温暖

“包子既不是社会的基本需要，也不是生活的必需品，但是，当我们享受任何美好的东西时，也许我们都应该想到别人，有些人也许需要，但却无力支付”。近日，江苏省扬州市“广陵区同顺公益创投爱心基地”发出号召，提出在饭店里提前将包子、豆浆买好却不领取，用一张爱心便笺纸——“待用包子卡片”，贴在饭店的墙上，请付不起钱的人撕下，凭此卡片直接享用，希望能将这份爱心送给流浪乞讨人士、送给更多需要帮助的人……     

谈中学教师如何用爱心开启“习得性无助”学生的自信

对一个习得无助的学生,教师该如何帮助他走出心灵的"黑屋子",笔者从以下几个方面对他进行帮助:第一、利用集体教育的力量,提高自信心;第二、多一点欣赏,让他重拾失落的自信;第三、培养良好的学习习惯,提高学习兴趣;第四、帮助他正确看待成绩和排名。     

世纪之交中国散文的一道绚丽风景——新时期文学中的“女性散文”

文章从主题、艺术思维、艺术结构和语言特色等方面入手,探讨了世纪之交中国女性散文自现代文学时期以来出现前所未有的繁盛和成熟的原因,指出女性散文以女性自我意识为标志,以袒露时代女性心灵求索轨迹为己任的舍我其谁的特点,并提出了界定“女性散文”的标准。