与人“斗”,其乐无穷!

正张琳是北京城里最早玩烟斗的一批人,其位于后现代SOHO的家也是他的工作室。除了各式各样、琳琅满目的烟斗,还有不少他四处收集来的古色古香的物件。十几年来,他从喜欢玩烟斗、收藏烟斗,发展成自己设计、制作烟斗,每支烟斗几乎都是刚一做成就被斗友们"抢"走。他说,制作烟斗是自己对烟斗之美的一种表达方式。     

开心一刻

小幽默福尔摩斯露营福尔摩斯和他的助手一天晚上在山坡上搭起帐篷露营。睡到半夜,福尔摩斯推醒旁边的助手,指着满天的繁星问道:“看到这么多星星你想到了什么?”     

犬儒主义者和叔本华主义者的结合体——谈《豪斯医生》的主人公形象

美国剧集《豪斯医生》,是参照英国小说《福尔摩斯探案集》的主人公形象创作的。此剧从非正常的视角出发,借鉴福尔摩斯的人物性格,塑造出豪斯医生这一兼具犬儒主义者和叔本华主义者特点的形象。剧集以非正常的视角,描绘出非正常世界观下对正常情感、品质、理性、伦理观念的碰撞和颠覆,并在这种矛盾的冲击中,敏锐洞察生活真相,具有深沉的人文...     

“千手观音”李宽信

和李宽信一起共事的人都会发觉他有一个重大的特点,喜欢把每件关键的事情当作小事来做,把每件小事当作重大的事做。他喜欢将一件事情放到一个整体中去理解,譬如在台协会里,李宽信一直认为不能因为一件小事毁坏昆山台商的整体形象。他把人的一生当作一个漫长的历史进程,他说金钱在历史进程面前,轻如鸿毛。     

猴子也有爷爷

从前，有一个人背着一袋子烟斗去外地卖。由于旅途劳累，他便放下袋子，坐在一棵大树下休息，不知不觉睡着了。     

福尔摩斯在中国百余年

大名鼎鼎的私人侦探福尔摩斯19世纪末诞生于英国作家阿瑟·柯南·道尔的笔下。他总是戴着猎鹿帽、身披深灰色斗篷、嘴叼大烟斗、手拿放大镜,给读者留下了深刻的印象。无论多么复杂的案件．只要到了福尔摩斯手里．无不迎刃而解,一时间,福尔摩斯声名大振,风靡世界。甚至当时的美国读者在街头碰面之时,第一句话就是：“你知道福尔摩斯最近断的案子吗？”但是又有多少人了解福尔摩斯与中国的渊源？     

从前的妈妈

暑假后要读四年级的凯儿,这几天开始看福尔摩斯了。到处都可以看到他拿着书聚精会神地研读,在墙边、在树阴下、在大沙发椅的角落里,我的小小男孩整个人进入了福尔摩斯诡异神秘的世界,任谁走过他的身边,他都来不及理会了。     

写到天堂的信

英国一座小城有位叫弗雷德的邮局职员,是个送死信的高手,凡地址不详或字迹不清的信,经他之手投送无一不中,死信就变成了活信。弗雷德每天下班回到家,总是喜形于色地把一些新发现告诉妻子。吃过晚饭,他总是点了烟斗,牵了小儿子、小女儿的手到院子里讲故事,他像一个成功的侦探那样快活。可就在一个不幸的日子里,他的小儿子病     

诗与形象小议

形象是诗的生命.诗人艾青说过:“离开了形象思维就无法谈诗.”那么,怎样表现诗的形象?孙绍振教授在他的《文学创作论》中这样说:“通常我们所说的形象是客观生活特征与主观感情特征的统一.……从诗来说,二者不是统一于生活的特征,而是统一于感情特征.”所以他认为“诗的任务之一是表现自我的心灵.”他引用了别林斯基的一句话:“抒情诗用形象图画来构成人类天性内在本质的虚无飘渺的,无定型的感情.”这就是说诗的形象是和图画并列的,不同于小说、戏剧的形象.正因为有了这样的图画、形象,才有意象、有境界,从而产生艺术魅力.吸引读者从有限的语言文字的构     

胡风抗战诗歌中的日本形象——比较文学形象学理论的实践与运用

比较文学形象学作为一门新兴的学科,强调一国文学中异国形象的展现与创造异国形象的作家主体相结合,在他者与自我的张力中去审视两国文学与文化的关系,彰显出独特的魅力。胡风在1931—1945年这段抗战时期的诗歌中,展现并刻画了大量的日本形象,这些异国形象特征以及与胡风的关系正是比较文学形象学理论的研究范畴。主要包括三方面:日军和日本士兵的形象;日本政府和日本平民的形象;日本自然和人文景观。此外,诗人将自己或愤怒、或同情、或憎恨、或悲伤的情感寓于他者形象之中,使之栩栩如生并富有感染力,从而构成了一个多重复合的日本形象。     

电影与国家形象:产业、文化与美学

所谓国家形象,是一个国家的经济、政治、军事、文化、人口、历史、民族等方面的表象特征的总和,是通过大众传媒、影视产品等传播介质所塑造出的形象。它既包括一个国家在国内的形象,也包括在国外的形象。在全球信息和市场流通的前提下,一个国家的国际形象和国内形象之间往往相互参照、相互影响、相互作用。西方国家对中国形象的认知随着时代的变化也经历了一个不断变化的过程。直到20世纪,西方的中国形象仍表现出两个极端,而在文化的功能上则表现为西方文化的"他者"形象。国家文化形象是国家形象的重要组成部分,具有独特的价值和意义。中国电影自其诞生之日起,一方面要保障自身健康发展,同时又要承担起塑造国家形象的使命。文化自觉和文化自信是电影产业发展的前提,也是电影产业塑造中国国家形象的关键,只有如此,才能改变当下中国国家形象"他塑"的局面。     

黄道的烟斗

正上世纪80年代,有一次我出差去南昌。其间,我曾到江西革命烈士纪念堂参观。在烈士遗物展览厅内,我看到一只烟斗,这烟斗看起来很眼熟,似曾相识,好像在哪里见过似的。噢!记起来了,这不是新中国成立初期迁葬黄道烈士遗骨时,我从烈士墓穴中捡回来的那只烟斗吗?细看展品文字说明,果然如此。事情是这样的:1951年下半年,中央人民政府组织南方和北方老革命根据地访问团,分别慰问各个老革命根据地的人民和老干部、老红     

他者形象的视觉再现与重构——帕克电影中的奥瑟罗形象解读

莎剧电影以其独特的视觉方式诠释着莎剧,而对莎剧电影的研究正逐渐成为莎学研究的一个重要方面。帕克的电影《奥瑟罗》在原剧本中奥瑟罗人物原型基础上,对奥瑟罗的形象进行了重构,强化了奥赛罗作为一个他者的形象。电影从四个方面来强化这种他者形象:奥瑟罗的异族特征、性爱倾向、种族自豪感和暴力特征。电影对奥赛罗的这种视觉重构也反射出了当代意识形态与文化对帕克及其电影《奥瑟罗》的影响。     

抓住要领 阅读写人短文

我们阅读时会遇到不同类型的文章,写人、记事、写景、状物、说明等等,对它们该怎样阅读?让我们先把握对写人文章的阅读技巧吧!阅读指南通过记叙一个人所做的一件或几件事情,从而勾画出他(她)的形象,赞颂他(她)的一种品质。这类文章,我们通常叫做写人的文章。一、听其言。俗话说     

福州烟斗客

烟斗种类很多,从材质及加工手法上分有石楠木烟斗、手工石楠木烟斗、海泡石烟斗、陶土烟斗、玉米斗、原木斗等多种。由于原料本身的因素,从纹理到款式完全一样的烟斗几乎不存在,这也就提高了收藏烟斗的价值。     

他们是怎么当导师的？

钱理群回忆导师王瑶,印象最深的是那个“著名的烟斗”。“王瑶从来不给我们上课,第一次见面就打招呼说,你们平时没事不要来找我。一个星期只准我们去他家一次。他的生活习惯是凌晨三四点睡觉,因此每天上午谁都不能上他家去,大概下午三四点钟,     

黄永玉：这个老头很有趣

斜戴的贝雷帽和烟斗．永远是黄永玉的标志。大师、名士、绅士……这些尊号戴在他头上总像小一号的帽子。这个87岁的老头依然时尚。比我们更“先生”。     

卞洪登 从抓小偷细说激情人生

卞洪登是一个喜欢读毛泽东、孙中山和梁启超的人,有人说他的形象酷似毛泽东,他并不反对;有人说他的思想很象孙中山,他会觉得很受用;如果有人说他的激情与梁启超如出一辙,他就会引为知己。一句英文不会却引来美方资金,卞洪登不是骗子,靠的是智慧。做过矿工的卞洪登做事永远充满激情,成功了不免慷慨激昂一番,失败了,就去做下一件事。     

聪明人的愿望

一个傻子、一个正常人和一个聪明人,历尽艰险,爬上一座高山,见到传说中的神。神被3个人感动,决定帮他们每人实现一个愿望。傻子不敢相信这是真的。他试探着说:"天太冷,我想要一件羊皮袄。"神挥一下手,他的身上就多了一件羊皮袄。羊皮袄做工精细,又漂亮,又暖和。傻子开心的笑了。不过很快他就开始后悔。他想,为什么不跟神要两件羊皮袄呢?正常人想了很久,对神说:"我想要100万美元。"神挥了     

准备卖厂子的厂长

我是个农民。李德龙说。他叼着个硕大的木雕烟斗。他的脸很黑。他的手又大又厚,看来是没少务过庄稼。他是个善良的人。他的副手刘副厂长这样说。他宽阔的脸上老是挂着笑。叼着烟斗的双唇很厚。他话很少,经常是在注意倾听别人说话。这样的人我们通常会将他视做老实人。我其实不会搞企业。李德龙说。善良人有好的一面,也有不利的一面。刘副厂长说。管理企业,善良人的做法恐怕是弊多利少。那年我复员回到村里,开始是给村里开车跑运