新人类千禧年的新时尚

时间的脚步将世纪走得瘠薄,新世纪的曙光已在地平线上显出了它的鱼肚色。世人匆促的脚步已敲响了世纪之门,“先锋一族”的新人类已前卫地握住了千禧年的时尚,让我们将目光定格在穿过世纪的时尚之“手”,窥视一下它“掌心”里到底握着些啥? 显然,玩酷已过陈旧,新人类需要玩格调。千禧年的生活应格调一些,再格调一些! 格调已如润物细无声的世纪之雨,渗透到现代生活的各个角落。玩格调已成为世纪时尚!     

着力提升大学的文化品位

在进一步深入开展大学生文化素质教育的时候，教育部领导提出要着眼于提高大学生的文化素质，提高教师的文化修养，提高大学的文化品位和格调。这确实是抓住了加强文化素质教育的关键。提高教师的文化修养和大学的文化品位是提高大学生文化素质的必要条件和前提。而提高大学生的文化品位和格调则要发挥学校整体环境的育人作用，不仅有教师群体、还有管理和服务人员群体以及学生群体的参与，因为学校的整体环境、文化品位是靠师生群体来共同营造、维护和体现的。文化品位体现一种环境。这种环境主要就是文化氛围和文化品位。和社会一般环境不…     

浅谈封面设计艺术美中的两个问题

书籍封面艺术创造设计 ,应尽可能做到内容和形式上的和谐 ,具有文化气质和品位。为此 ,封面设计应着力追求创意美和格调美     

"品位"与"品味"

名词“品位”与“品味”在词典中记录的都是表“物品的质量”，但实际运用中二者关涉对象不仅为物，更经常用于关涉人。二者在关涉对象为物和关涉对象为人的意义之间是表义素和隐义素的关系。当关涉对象为物时，名词“品位”和“品味”用的都是表义素：品位——物品质量；品味——物品质量 特色、风味，此时意义交叉在“都与物品的质量有关”。当关涉对象为人时。二词用的都是隐义素：品住——档次、格调；品味——体会、鉴赏的能力，意义交叉在“都与人在某方面的具体能力有关”。意义的交叉正是二者混用不清的原因。鉴于其隐义素使用的普遍性，建议将其作为独立义项收入词典。     

李煜词简论

<正> 长期以来,文学史家对李煜词的评论,存在着一些片面性:或因人废文,认为一个亡国之君,无雄才大略,不知民生疾苦,生活奢侈,其词作多反映糜烂的生活,抒写其个人的悲痛,无价值可言;或认为李煜之词意境不高,格调低沉,给人消极影响,无积极的社会价值,或认为李煜的词应当肯定,但未作细致分析,一鳞半瓜,语焉而不详。凡此等等,都由于对李煜没有进行深入全面的研究,因此不能答出一个科学和客观的结论。如何给以正确的评价,是我国文学史研究中一项责无旁贷的任     

特殊的生活经历造就特殊品位的文学

特殊的生活经历造就特殊品位的文学雷猛发在考察作家经历与作品的关系时，可以发现一个文学的奇异景观，即作家生活中某些与众不同的经历，常常孕育出特殊品位的文学作品，在文学史上占有别开生面的一席之地。一、一般的工作经历作家是人，他有一般人的生活经历和思想感情...     

汽车幽默师:给香车添品位的新行当

幽默是一种品位,体现人的智慧和修养。而如今,都市里满街飞奔的汽车,也被汽车幽默师们盯上了,他们或搞笑、或温柔地在香车上张扬着车主的品位取向,更让充满诱惑的都市增添了个性横生的香车风景。让我们一起来欣赏这些妙趣横生的汽车标语吧——"五次路考不及格","我上有老下有小,本人身体又不好,于万别撞我","人老车破又磨合","您是师傅随便超"。这些可爱的车尾标给都市车流平添了一抹轻松和幽默,也让汽车和车主增加了品位和修养。南京女孩张蕾当上了汽车幽默师后,彻底改变了生活处境。     

关于加强大学生礼仪素养教育的思考

素质教育已成为近年来高校教学改革的重中之重 ,大学生礼仪素养教育是其重要的一环 ,明确大学生礼仪素养的目标 ,找准教育途径 ,将有效地提升高校的文化品位与格调 ,提高人才的培养质量     

社会新闻报道的三个选择

社会新闻是以报道社会生活中的人际关系、精神风貌和伦理道德为主的新闻 ,在实践中 ,某些媒体片面追求“卖点”,忽视正确的舆论导向 ,致使一些格调低劣、色情淫秽、凶杀暴力、荒诞不经的内容被播发 ,贻害了社会 ,污染了读者 ,玷污了媒体的形象 ,降低了媒体的品位。社会新闻只有从内容、角度、时机上加以选择 ,才能做到经济效益、社会效益双丰收 ,才能做到可读性、思想性、引导性的最佳结合     

为书而哭

读书人大都有过为书而哭的经历。为书而哭是一件十分正常的事,书中的描述或故事确实有许多值得我们倾注同情、抛洒热泪的精彩之处。由于书的格调不一,读书者的品位悬殊,为书而哭的情态和程度也必然各异。一般而言,为书而哭大致有三种:一是眼哭。这种哭大多是由书中一些比较感人     

如何知道自己缺什么维生素

生活中严重缺乏维生素的人不多,但陷于隐性维生素不足的人却不少,如不重视,长期下去,则会由于维生素的缺乏而导致疾病。一旦缺乏维生素,到底会有什么病症呢?较为熟知的有:维生素B缺乏引起的脚气病,维     

与人相处，封闭还是开放

在社区中,不同的人会选择与邻居相处的不同形式,而面对各种类型的邻居,很多人又会有选择地封闭或开放自己。到底哪种方式更适合与人相处？人与人之间,到底应该选择封闭还是开放呢？以下几个事例可能会对您有所启示。     

东坡居士易安居士 审美情趣略相似──苏轼、李清照词学审美观简说

苏轼是豪放词派的开山人物,李清照是婉约词的正宗作家,她又批评苏词是“句读不葺之诗”。本文在承认苏李差别的前提下,指出他（她）们处于相同的历史时代和大文化背景,面对词坛反俗求雅的现实,基于其相似的文化人格和审美取向而表现出相似的词学审美情趣。他（她）们都主张词要表现社会、时代及人的健康情感,提高词的格调和品位。     

旅欧华人现状

每逢春节,也是海外华人最喜庆的时候,气氛的热烈程度远远超过过西方人的圣诞节。在欧洲生活了数十年的华侨华人,依然恋着祖辈传下来的文化习俗。在欧洲,最早让欧洲人了解中国文化、习俗和历史的,大概要属中餐馆。我去过欧洲不少国家,大城市里中餐馆比比皆是且不说,就是许多中小城市,找中餐馆也很容易。中餐馆的外装饰都极具中国传统特点,或画梁雕栋,或悬挂灯笼,十分醒目,就是西方人也能一眼便知。中餐馆随着中国人进入欧洲,中餐馆多,华人也就不会少。欧洲到底有多少华侨华人,大概谁也拿不出一个准确数字。1994年旅法华裔学者的研究材料显示,…     

实验伦理的启示

丸山敏雄先生围绕德福一致的生活原则,建构了实验伦理学或纯粹伦理学理论体系,强调"天人相因,物我一体",人在一定的环境中存在和活动,必须遵循社会伦理秩序,讲究文明礼仪;礼可以确定伦理秩序,德可以提升人的品位。实验伦理强调实践和即行,强调通过道德规范和礼仪约束个人的行为,并坚持养成行为习惯。     

做一个有品位的收藏者

随着生活水平的不断提高,如今收藏越来越多地走进了寻常百姓家。如何才能做一个有品位的收藏者呢?收藏首先是应从自己的兴趣爱好出发。如果反其道而行之,未免有"舍本逐末"之嫌,容易丢失了品位。一个成功的收藏者,不能失掉品位。在金钱世界中把握艺术的脉搏,在投资获利的同时提高个人修养,这便是收藏理财所独有的魅力。     

论哲学境界与人文精神品位的内在契合

哲学境界是以理论反思的方式对人的精神追求的理论表达 ,体现了人的人文精神的价值追求。哲学境界的精神品位同人文精神的内在规定是统一的。人对自身的“全面”旨在确立人文精神的崇高品位。哲学境界的理论功能就是把握人文精神的所内蕴的生活的整体性、终极性意义     

该在什么场合打手机

格调这东西看来是无处不在,有一回我在晚报上看到一位名记的文章,说的是有一次他在大街上看到一位板儿爷将板儿车蹬得飞快,边蹬还边大声地旁若无人地打着手机,他老兄看了差点没背过气去。名记由此而—通感慨,当年手机还被叫做大哥大的时候,最先富起来的因而也是最早趁大哥大的小老板们抱着个“板儿砖“四处转悠喂喂个不停;没想到现在的打工仔也学了这种恶俗,拿了个手机或骑山地车或逛商场也喂喂个不停,整个一没文化没品位到家了。     

公共艺术究竟怎么了?

主持语:随着近些年来城市化进程的步伐,公共艺术越来越多地出现在我们的公共视野。我们也许已经记不清到底是从什么时候开始,从南到北,从中心城市到边远小镇,作为公共艺术的城市雕塑、公共建筑和园林景观都在"急、仿"心态的文化价值观下孕育而生。国民审美意识的增强,而公共艺术的品位却没有得到应有的提高。城市雕塑,本该是公共艺术和城市精神财富的代表。拥有良好公共艺术的城市,才是一座能够给人带来审美和思考的城市。然而,城市雕塑却成为了民众批评最多的对     

让中产阶级沦陷的四种营销策略

种种营销,大部分都以生活方式的名义进行,并在格调和品味的掩护下大举进攻。如何让中产阶级接受生活方式的营销呢?中产阶级会认同什么样的生活方式?鉴于中产阶级相当强大的购买力,他们迅速成为品牌们哄抢的优势资源。于是,一场以中产阶级为核心的公关营销战轰轰烈烈地展开。颇具意味的是,种种营销,大部分都以生活方式的名义进行,并在格调和品味的掩护下大举进攻。如何让中产阶级接受生活方式的营销呢?中产阶级会认同什么样的生活方式?笔者认