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彭德怀同志在他生命的最后时刻,蒙冤写下了《彭德怀自述》这部遗稿。在“十二大”盛会的大喜日子里,我们怀念为人民尽瘁终生的老一代革命家,想到他对林彪、江青、康生之流所强加的种种诬蔑之词,作了义正辞严的驳斥,表现了一个共产党员的坚强信念和刚正耿直、襟怀坦白的高尚品德。这是永远值得我们学习的。 彭德怀同志是深受我国人民爱戴的老一辈无产阶级革命家。半个世纪以来,他艰苦奋斗,南征北 相似文献
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李秀成早年投身太平军,从普通圣兵擢升天国统帅。但方山被缚,身陷囹圄,书写阿敌自污、招降旧部的《自述》。百多年来,毁誉参差,莫衷一是。如何正确评价李秀成的历史功过,史学界迄未一致,分歧大都关系到《自述》的真伪、全缺、性质等问题。本文试就这些方面作一点探讨,请教于史学界前辈及同志们。一、《自述》是残缺不全的真迹,不是雇人重抄的膺品李秀成自述流传的版本颇多,为史学界重视的有北京大学影印九如堂刻本《李秀成供》、罗尔纲《忠王李秀成自传原稿笺证》、梁岵(山厂户)《忠王李秀成自述手稿》、广西壮族自治区通志馆《忠王李秀成自述校补本》等。“刻本”早已因内容不翔实而被扬弃。“罗本”、 相似文献
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如何看待《李秀成自述》,一直存在着争议.这篇短文,仅就《自述》的思想动机的一个方面——防洋,试作探讨,以就教于学者.在《李秀成自述》中,提出过“收齐章程”的建议.究竟怎样分析与理解“收齐章程”我们认为,李秀成提出“收齐章程”,是基于他对形势的以下两点分析:一方面,他看到“今我主死国亡,我亦被擒到步(这里)”,“天朝之根已 相似文献
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《周易哲学及其辯証法因素》的作者,說什么《周易》有了“关心下級,关心群众,重視解决群众的生活問题”,“于民有利的就作,于民不利的就不作”的思想;有了“敢于胜利,坚持跃进”,“由九渊跃到九天的大跃进精神”;有了“自我检查以及吸收群众参加检查”“听取群众的呼声和意見”的作风;有了“領导者与群众同心一德,上下打成一片”,“大公无私,推誠相待”“虛心待人”的态度;有了“坚持奋斗,长期奋斗”的干劲等等。这就是說,《周易》里边已經有了无产阶級的道德品质、思想作风和工作作风。这样的思想品德,在《周易》里又是哪一种人具有的呢?作者说《周易》里有两种人: 相似文献
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《沉浮与枯茶：八十自述》（江平口述,陈夏红整理）于2010年9月由法律出版社出版。全书共分五卷：第一卷,似水流年;第二卷,廿载逆境;第三卷,我的教与学;第四卷,大立法时代;第五卷, 相似文献
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我读到魏源《书古微》,有《汤诰补亡》和《武成补亡》,认为魏氏在《尚书》研究上的确能推进一步,寻求西汉孔安国《尚书》的坠绪。遗憾的是可以作为补亡,尚属多有,何以魏氏竟然遗弃。如《汤征》、《女鸠女房》、《分殷之器物》,司马迁均已征引,遗文宛然具在,安得不补?爰本斯旨,探索《分殷之器物》。《周本纪》说: 相似文献
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千百年来沿习而成的徽文化,不仅成就了古代徽州文明,而且培育了一代又一代包括胡适在内的大儒.本文通过对胡适自传中的徽文化的透析,以期揭示徽文化意义和特征. 相似文献
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千百年来沿习而成的徽文化，不仅成就了古代徽州文明，而且培育了一代又一代包括胡适在内的大儒。本文通过对胡适自传中的徽文化的透析．以期揭示徽文化意义和特征。 相似文献
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郜元宝认为,今天仍然弥漫着鲁迅与之搏斗的各种文字游戏;只有在文字游戏停止的地方,我们才可能与鲁迅真实相遇,才会发现,原来他是怎样的无法绕过。孙郁认为,浙东文化对鲁迅早期思想和精神底色有多方面的辐射,而鲁迅的现代眼光则颠覆了这一传统并赋予浙东文化另一种隐含。刘绪源认为,《两地书》是仅次于《野草》的、最能反映本真的鲁迅的书,那种把对虚无与黑暗的反抗作为生命本体的实践,和察见渊鱼者不祥的自省,是理解鲁迅的一把重要钥匙。袁盛勇认为,鲁迅思想及其话语实践中的正面和负面因素是难以分割地联系在一起的,应采取一种辩证的态度,回到一个复杂而完整的鲁迅那里。张钊贻则认为,鲁迅早期反民主言论有其历史原因,并非反对民主的理念,他对目前的民主制度能否真正实现确有怀疑,根源在于两种现代性的矛盾理念。 相似文献
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1995年7月10H，武汉出版社和湖北省社会科学院联合召开了“《史学家自述──我的史学观》出版座谈会”。中共湖北省委宣传部、武汉出版社、湖北省社会科学院、湖北省新闻出版局、湖北省社会科学联合会、武汉大学、华中理工大学、华中师范大学、湖北大学、武汉市社会科学院、湖北日报社等单位的领导及专家学者三十余人到会。会议由武汉出版社总编洪源先生主持。在会上，《史学家自述──我的史学观》一书的主编张艳国先生和责任编辑谭椅女士详细介绍了该书的组编和出版情况，与会的领导及专家学者们作了热情洋溢的发言，对《史学家自述——… 相似文献
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作者以研究爱因斯坦思想的亲身经历,说明做学问必须以第一手材料立论的重要性,顺便涉及到<爱因斯坦文集>第一卷翻译中的几个问题. 相似文献
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《野有死》之诗旨,主要有“拒暴”和“恋情”二说。前者偏执一端,无视“有女怀春”及男女相会相恋的和谐气氛,曲解诗意,但对末章的理解仍然含有真理的颗粒。后者不为旧说所囿,新人耳目,几被学术界公认,但在细节上亦不无缺罅。该说对诗中男女主人公的情感摩擦没作出合理阐释,给人美中不足之感。笔者本着不诬古人的宗旨,遵循儒学“温柔敦厚”之诗教,取两家之长,舍两家之短,力求解开诗中之谜团。本文认为:诗中描写的男女青年确实业已相爱,但女方毕竟拒绝了男方的非礼行为,说是“拒暴”言过其实,说是拒“乱”则合乎情理。如此解诗,古今两种冰炭不容的观点则融合为一,各得其所。 相似文献
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王锡彤自60岁后,几乎无日不在病中,到72岁病逝,先后有20余位医生为他治疗,疗程大致经历了中西医杂投、中医专治和中西医联袂而治三个阶段。治疗期间,王锡彤及其家人不管对中医还是西医都或明或暗地进行了干预,而在医家、病家之间,谁对病人负责却很难加以区分。这反映了民国时期复杂的医患关系。 相似文献
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女性文学话语的自述--论《诗经》女性审美特色 总被引：1，自引：0，他引：1
男权意识下的女性审美注重娇弱、柔美,具有摆设化、宠物化、奴仆化的特点,甚至女性也以此标准自我塑造.《诗经》中的女性却以一种迥异的面目出现,带给我们强烈的震撼.当我们惊诧于这些高大健壮、任性乐观的女子时,我们不禁自问令人奇怪的是她们还是后人?后代女性与《诗经》中的女子相比失去了什么? 相似文献
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文章着重评介李正栓和白凤欣合著的《英语诗歌教程》一书的主要内容和特色。该书以英语诗歌知识为切入点,介绍了诗歌中的各种要素以及诗歌类型的概念、特点和语用功能等,并援引经典样诗例释诗论。该教程能够帮助读者较为全面和系统地了解英语诗歌方面的知识以及英语诗歌的特点,并会帮助诗歌爱好者为更高层次的学习和研究奠定坚实的基础。 相似文献