人道主义:把握现实主义文学的一个关键

进入９０年代,现实主义小说再度崛起,１９９６、１９９７两年几乎成为现实主义文学年。但是,在对以何申、刘醒龙、谈歌、梁晓声等人为代表的再度崛起的现实主义小说的评价中却出现了一个突出的问题：即现实主义小说应不应该有人道主义精神？何申们的小说由于人道主义的...     

后人道主义:哲学人道主义的现时代反思与定位

哲学的人道主义在实践中被普遍地描述为“人类中心主义”,哲学的反人道主义不是非人道主义和放弃人道主义 ,只是针对“人类中心主义”及在这种思想指导下的弊端所激起的对人道主义反思的一种理论思潮 ;人道主义在肯定人类尊严的同时 ,在实践中使人类步入了发展困境 ,而反人道主义思潮又从另一个极端导致了人类对自身主体地位和价值的否定 ,从而在理论上产生了诸多关于人与自然特别是人类与动物关系认识的混乱 ;高技术伦理问题成为后人道主义的问题。结合人与非人世界的关系 ,特别是人与动物的关系分析 ,挖掘出“后人道主义”的思想精华     

社会主义人道主义:科学内涵与现实意义

在改革开放的新时期,我国理论界先后发生了关于人道主义、人文精神和“以人为本”的争论,对马克思主义人学的研究和社会主义人道主义的实践产生了巨大的推动作用。历史上人道主义所包含的人道思想、人道原则和现代社会意识形式等优秀成果,与社会主义制度和理想相结合所形成的社会主义人道主义,在社会主义思想体系中占有重要地位。在新世纪新阶段,深入研究和大力宣传社会主义人道主义,对于贯彻落实“三个代表”重要思想和科学发展观,推动人的全面发展和社会全面进步具有十分重要的理论意义和现实意义。     

马克思主义人道主义与存在主义人道主义

一九三二年,国外首次全文发表了马克思的一部重要著作《一八四四年经济学——哲学手稿》。这部著作一发表,立即轰动世界并引起了激烈的论争。论争的重要问题是:《手稿》中关于人、人性的异化和复归等人道主义思想,是不是马克思的成熟的思想?人道主义问题在马克思主义现沦体系中应占据什么地位?它和现代西方流行的存在主义的人道主义有何区别? 对这一问题,有两种截然不同的看法。 我们认为,马克思是一个杰出的无产阶级人道主义者,他在《手稿》中表现出来的丰富的人道主义思想,是马克思主义理论体系不可缺少的重要的、有机的组成部分,是马克思一贯的光辉思想。我们一定要继承《手稿》中这一份珍贵的精神遗产,恢复马克思主义人道主义的光辉。 然而教条主义者却否认马克思主义的人道主义性质,他们以《手稿》是青年马克思的不成熟的著作为借口,认为它带有明显的费尔巴哈哲学人本学的痕迹,马克思后来抛弃了《手稿》中的思想,成了一个只讲阶级斗争、不讲人道主义的暴力革命论者,所谓人,人性,人道主义诸范畴,都是资产阶级的东西,与马克思主义无涉。我国十年动乱期间,左倾变为极左,理论界谈人色变,“人道主义”成为禁区,四人邦操纵的舆论工具围剿人道主义,     

历史角度:人道主义

<正>文艺复兴时期的人道主义 文艺复兴时期的人道主义是人类自我意识的一块重要里程碑,它的产生经历了漫长而艰难的过程。在原始社会之前,人类还没有从动物界脱禽出来,还不存在人的问题,更确切地说,还不存在人和外物的关系问题。原始人不仅不能正确认识自然物和自然力,也无法正确认识人自身的自然、对自然现象及其自身自然的畏惧和害怕产生了“万物有灵”的观念,并先后表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等原始的宗教信仰,其目的是求得保佑和庇护。原始人对自然认识的浑沌性、模糊性决定了他们对自身及其个体之间     

马克思主义与人道主义

<正> 马克思主义与人道主义的关系问题,是当代世界社会科学理论研究的一个热门话题,无论是西方还是东方,对这个问题都进行了广泛的探讨.但是,时至今日,对这个问题的认识仍然存在着巨大的分歧,需要人们对它深入进行探索.被称为“西方马克思主义”的各个流派,都对马克思主义与人道主义的关系问题给予极大的关注.它们对这个问题的研究是同对马克思《1844年经济学——哲学手稿》的研究结合在一起的,从本世纪三十年代开始,研究逐步扩展和深入,并形成两个不同的派别,人们称其为人道主义派和反人道主义派.     

高尔基与人道主义

<正> 在无产阶级文学史上,革命文豪高尔基第一个大声疾呼地讴歌人、赞美人,旗帜鲜明地号召珍视人、尊重人、爱人。对他来说,人是他心目中光辉的太阳,是他“顶礼膜拜”的对象;“爱人”,是他为之献身的事业。作为无产阶级文学的奠基人,高尔基曾对资产阶级人道主义作了历史的总结,并对无产阶级的人道主义的内容、特点、意义作了精辟的论述。     

论五四文学的人本、人道主义价值尺度

五四文学嬗变的原生点可追溯到晚清改良运动,而其所标榜的西方人本主义和人道主义的价值尺度,尊重人的思想自由和个性自由的文学创作观,既促进了社会的发展,又完善了人自身的建设。     

儒学文化:东北亚的不解之缘

●主持人话语:中朝(韩)山同脉,水同源,“汉文化圈”是历史上友谊的纽带。今天,研究东北亚的传统文化,是对历史睦邻友好的演绎。本期《朴趾源〈热河日记〉的北学意识和实业方略》反映了古代朝鲜为坚持“厚生之道”,北学中国,和谐睦邻,繁荣经济,改善民生的历史写照。许筠人物传的     

人道主义:钱钟书学术思想的基调

本文依据《简明不列颠百科全书》对人道主义的界定,认为人道主义就是钱钟书学术思想的基调。为此指出,抒发和平理想与抨击"妄自尊大"为其首要内容;揭露"神道设教"的虚妄性与肯定"甘食悦色"的正当性为其又一项内容;其人道主义思想同时具有锐利的思想锋芒,既鞭挞了专制统治,又表露了自己的政治理想,其有关人道主义认识基础的阐述既有前瞻性,也有现实性和挑战性。     

孙犁:中国乡村人道主义作家

孙犁是一个始终保持人性关怀创作特点的作家。他尽管书写战争和政治事件,但关注的中心却是人,而且,他的作品饱含着同情、悲悯等人文关怀精神,其艺术特点也与之有内在的一致。孙犁这一创作特点最根本的思想资源是中国乡村文化,其内涵与西方人道主义思想有同有异。给孙犁最恰当的命名是"中国乡村人道主义作家"。孙犁的人道主义思想蕴含着中国文化的独特内涵,比较那些纯西方思想资源的人道主义作家,孙犁的创作更能融入日常生活中,也更能为中国大众所接受和认可。当然,孙犁文学的人道主义也存在完整性和深刻性的不足之处,但它已经呈现出了独特的思想和文学魅力,具有超越时代的价值意义。     

哲学与隐喻的不解之缘

哲学和隐喻作为人类研究的对象历史悠久,二者关联紧密.人类的语言系统中由于未能分化出一类专门的哲学语言,因而造成了哲学表达的困惑,而隐喻作为所有语言形态中的"共有因子"弥补了既有的日常语言、科学语言和诗歌语言表达哲学的局限性.隐喻不仅能起修饰作用,能传达信息,还能表达真理,因而契合了哲学的目标.     

社会主义人道主义与资产阶级人道主义的联系和区别

李克武在《重庆师院学报》1987年笫2期撰文认为,社会主义人道主义是在马克思主义科学世界观指导下,调节社会主义社会人与人之间关系的具体的道德规范和伦理范畴。它是在无产阶级革命和民族民主革命的过程中形成和发展起来的,是在社会主义对经济、政治、思想文化的改造和建设过程中逐步完善的,是由无产阶级和劳动人民在争取建立社会主义制度的斗争中所产生的革命人道主义演化而来的。同时,它也是在批判继承资产阶级人道主义基础上逐步形成的。社会主义人道主义和资产     

人道主义与社会主义市场经济

本文阐述人道主义概念,论证社会主义人道主义与社会主义市场经济的内在一致性,分析社会主义人道主义在消除市场经济的弊端、弥补市场经济的不足,促进社会主义市场经济健康发展等方面的重要作用。本文的结论指出,协调好人道主义与社会主义市场经济的关系,吸利于社会主义人道主义和社会主义市场经济的发展     

科学发展观与社会主义人道主义

以人为本的科学发展观体现了共产党“全心全意为人民服务”的宗旨和立党为公、执政为民的政治理念,是社会主义人道主义的创造性运用和理论升华,与西方历史上的人本主义不能混为一谈。发扬社会主义人道主义精神,对于树立正确的价值观,增强主体观念和民主意识,提高人们的思想文化素质和创新能力,更好地贯彻落实科学发展观具有非常重要的理论意义和现实意义。     

古典经济学与人道主义

亚当·斯密与其他苏格兰启蒙思想家(如斯图亚特、弗格森)通过工场手工业分工考察了资本主义生产过程的合理化.他们一方面盛赞这种合理化所带来的生产力的巨大进步.另一方面又敏锐地注意到与此相伴随的消极影响.这种消极影响可以概括为以下三个方面:第一.分工的发展和机器的初步引入,使生产获得了一种骤然扩张的弹力,经济生活过程原有的均衡会由此被打乱.造成工人失业.第二.分工会造成新的社会不平等.譬如斯密写道:“在文明社会,虽然实行分工.但却没有平等的分工.因为许多工人没有工作.财富的分配并不是根据工作的轻重.……负担社会最艰难劳动的人,所得的利益反而最少.”“要是我们说.给全世界提供衣着之人自己却衣衫褴褛,一点也不过分.”最后,分工带来了异化的发展.斯密特别强调分工割裂了脑力劳动与体力劳动的联系.劳动者由于过度分工在精神上变得弩钝.并且这种弩钝与工场手工业分工的发展成正比.一位作者瓦切克通过细致的文本比较,证明在异化问题上,苏格兰启蒙思想家深刻地影响了黑格尔,并由后者对这一问题做了进一步阐发.在《资本论》中.资本主义生产过程的合理化和机械化对直接生产者的影响被概括为:生产者作为主体在这一生产过程中表现为从属生产资料的客体.马克思将此视作拜物教在直接生产过     

马克思与历史想象:人道主义、审美和实践

马克思的历史理论包含历史想象,没有历史想象就没有马克思的历史理论。马克思的历史想象是立足人道主义,包含审美因素,诉诸实践的。历史想象、人道主义、审美和实践在马克思的历史理论中融为一体。马克思的历史理论是诗性预构与理性阐释的成功结合。     

社会保障:为市场竞争提供人道主义基础

一、历史回顾——我国社会保障制度存在的弊端在中央集权的经济体制下,现行的社会保障制度已成为发展社会主义市场经济、培育社会主义劳动力市场的阻碍、主要表现在: (一)“企业办社会”遏制了企业的活力长期以来,我国与其它社会主义国家一样推行的是福利型的社会保障制度,国家对其进行统管,事事包办,而作为国家代理部门的企业,就自然成为各种福利保障服务的资金提供者和这类服务的直接生产者。职     

自爱:人道主义伦理学的最高价值

弗洛姆作为20世纪西方著名的新人道主义伦理学家,一直热切关注着同时代人的生存处境。这种困境肇始于自我意识的觉醒,却因自我的丧失而导致一个不完美的结局。真正的自我既不是孤立的个体,也不是普遍的、抽象意义的类我,而是"个我"与"类我"的统一。爱是对人生存困境的解决,从为人为己的向度展现为爱人与爱己的统一。自爱是对自我的肯定,是自我的创造性活动,是自由与安全的并存。