系统进化观与可持续发展

该文比较了科学史上以达尔文进化论为代表的经典进化观与以系统自组织理论为代表的当代进化观之间的联系和差异，指出系统自组织进化观是当代世界可持续发展的一个重要理论基础。     

自然批判理论与生态马克思主义自然观的比较研究

自恩格斯《自然辩证法》问世以来,围绕着是自然的社会历史辩证法,还是自然的生态实践辩证法的马克思主义自然观的争论方兴未艾。自然批判理论关注自然的历史与结构,批判自然的物化观念,形成了社会历史辩证法自然观;生态马克思主义者从自然实践的维度重新解释马克思主义自然辩证法思想,形成了生态实践辩证法自然观。通过对自然批判理论和生态马克思主义自然本性理论的比较研究,梳理国外马克思主义自然辩证法争论的线索与研究目的,准确理解不同自然观中基本范畴内涵的同一性与差异性,有利于新时代正确学习和实践马克思人与自然关系思想。     

时间与有限性——重释马克思辩证法的世界观意义

马克思辩证法的世界观意义并非不证自明,需要对其自身作出充分的理论辩护,重新阐释辩证法的世界观意义是马克思哲学基础理论研究的重要课题。教科书哲学的世界观定义暴露了传统哲学"观世界"模式的非时间性困境,探讨辩证法的世界观意义必须充分探讨世界观概念的时间性和有限性内涵。以时间性为视角重新审视马克思对传统辩证法的根本改造,不仅可以揭示辩证法理论形态从"无限性逻辑"到"有限性逻辑"的转变,而且可以重新阐释马克思辩证法独特的有限性世界观内涵。     

进化博弈论与非正式制度分析

进化博弈论作为经济学研究的新方法,它较好地克服了新古典经济学及经典博弈论中理性假定和多重均衡的困难,正逐渐被应用于新制度经济学的研究。本文在阐释进化博弈论基本理论的基础上,运用它对非正式制度的形成与发展作了粗浅的分析。     

独立性与关联性-对自组织理论的哲学思考之一

本文对耗散结构论和协同学等自组织理论的哲学分析,首先在共时性的测度上表明了,独立性与关联性(间断性与连续性)不仅是任何实体之间真实的相互关系都同时具有的两重属性,而且独立性是相对的,关联性是绝对的,真实的相互关系总是相对的独立性与绝对的关联性的统一。文章接着在历时性的测度上表明了,随着系统演化过程中低序态与高序态、稳定态与不稳定态的相互更替,独立性与关联性之间也随之发生此消彼长或彼消此长的变化,乃至支配地位与从属地位的相互转化。本文强调,对独立性与关联性的关系,只有既看作绝对与相对始终不变的共时性统一,也看作支配地位与从属地位可以相互转化的历时性统一,才有可能比较全面地把握住。文章还分析论证了,从经典动力学的'非系统',中经经典热力学和经典统计力学的'准系统',到现代自组织理论的'系统'这一客体模型有规律的进化,其核心正在于关于独立性与关联性观念的某种有规律的进化。     

自组织、创新网络和路径创造

基于自组织理论,本文认为复杂的自组织创新网络是对以前简单的、等级的组织结构和过程,面对复杂技术的创新无能为力的一种反映。技术创新是一个自组织进化的过程,网络和复杂性技术共同进化,复杂性技术导致技术创新的自组织进化,从而导致自组织创新网络的产生、发展和演化,自组织创新网络的不断演化,形成了路径创造的各种方法和工具。最终使得技术创新产生根本性创新或者技术创新范式的变化。     

历史、同一体和辩证法：论拉克劳对经典马克思主义的批判与重构

拉克劳的后马克思主义理论对经典马克思主义进行了批判和重构。 拉克劳对经典马克思主义的历史观、 同一体和辩证法理论三个主要方面进行了批判和重构， 在此基础上， 拉克劳提出了其后马克思主义的霸权理论、 社会理论和辩证法理论。 通过对拉克劳一系列文本的解读， 为理解后马克思主义的霸权理论奠定了基础， 同时对我们深入理解和发展马克思主义基本理论也具有重要的价值。     

弗雷德里克·詹姆逊的文学观和文学批评理论

追溯了"文化批评家"、"后现代理论家"弗雷德里克·詹姆逊的文学思想发展,从他的系列文化研究经典论述中挖掘其卓具特色的文学观点和文学批评理论,指出他的文学观是建立在马克思的辩证法基础上的开放、多元、具有包容性的阐释体系,他的文学批评理论辟出了一条文学与社会,尤其是与生产方式相联系的新途径,对当前的文学批评和文化研究都有很大的启示.     

社会发展的自组织理论探析

在系统论、控制论和信息论基础上发展起来的耗散结构理论、协同学等自组织理论,为人们研究社会发展提供了新思路、新方法。本文在概括自组织理论关于系统进化发展的成果基础上,分析了社会是一个其内部发生非线性相互作用且与外部不断进行物质、能量和信息交换的远离平衡态系统,该系统通过“涨落→正反馈→突变”机制进行自组织,实现从低级有序向高级有序的进化发展。据此可见,这与马克思主义通过考察物质生产方式来揭示社会发展的动力相比较,是不悖的、一致的。     

正确认识理论的指导作用

当前在讨论实践是检验真理的标准问题中,如何正确理解理论的指导作用,这是关系到坚持马克思主义认识论的唯物论和辩证法,坚持理论和实践相结合的马克思主义根本原则的问题。辩证唯物主义认为,实践的观点是马克思主义认识论首要的基本的观点,同时又承认在实践的基础上产生的认识、理论,对实践有能动的指导作用,这是马克思主义认识论的唯物论和辩证法的统一观。     

试论毛泽东军事辩证法的规律与范畴

军事辩证法是一门正在兴起的边缘学科,有着特定的研究对象、研究领域和研究方法。它是哲学在军事领域中的运用和表现,是关于军事领域矛盾运动的一般规律及其在人脑中反映的科学。哲学是军事辩证法的理论基础和方法论,军事辩证法又是军事科学的理论基础和方法论。军事辩证法的历史发展,经历了古代朴素的军事辩证法、近代资产阶级的军事辩证法和马克思主义的军事辩证法三个基本阶段。     

论自组织与科学认识进化的内在机制

科学认识是一个复杂的过程,有人试图从单一案例的认识过程或者科学认识系统进化等方面进行探索。笔者认为,作为当代科学成果之一的自组织理论为科学认识进化的内在机制提供了一个再认识的模式。本文就此作一点探讨,就教于诸位学者。一非平衡自组织理论是一个由系统科学研究发展起来,包括许多门类,诸如耗散结构理论、协同学、超循环理论、突变论等在内的科学群。各种非平衡自组织理论尽管背景和对象有很大差别,但它们都试图解决一个普遍性的系统演化的条件和机制问题。也就是说它研究系统怎样从混沌无序的初始状态向稳定有序的终态的演化过程和规律,并力     

论社会理论中作为自悖谬的“矛盾”概念

从自反性现代化理论角度重思辩证法的中心概念“矛盾”。在简要考察了波普尔、海尔布罗纳、詹姆逊、阿多尔诺、艾尔斯特、吉登斯的“矛盾”观之后，提出自己的看法矛盾是一种现代自悖谬性和自否定性，与外推空间和总体性密切相关；从历史意识中拯救辩证法，是马克思开创但尚未完成、因而需要我们在更广阔视野中继续开拓的哲学事业。     

辩证法理论形态在当代的演进

立足于现代科学的发展背景,对辩证法的两种基本理论形态进行了比较,论述了思维方式的不同直接导致了矛盾辩证法和系统辩证法的差别,这种差别不在于世界观有分歧,而在于二者对事物运动变化发展方式的解释有所不同,从而进一步说明了系统辩证法诸规律是对矛盾辩证法三大规律的深化和发展。     

从自组织方法论角度看企业仿生研究

从自组织方法论角度探索了企业仿生的实质和理论依据。通过比较分析,认为复杂系统的运行机制和变化规律是企业不同于生物体、企业生态系统与自然生态系统相似的主要原因,指出人类社会各类组织系统向自然学习,就是要学习自组织这一优化的进化机制。同时从企业个体系统、企业生态系统和企业超系统3个不同层次,探讨了自组织理论在企业仿生中的运用,进一步为这一新兴的跨学科研究寻找方法论依据。     

软科学与区域发展研究

本文首先从社会发展进化过程,探讨了人类认识观和科学史的演替规律,阐述了软科学的产生、发展及在当今社会经济发展决策中的主要作用,并结合我国体制改革实践和学科研究基础,综述了软科学应用研究的基本理论与方法。最后,作者依据近年来的科研实践,探讨了从事区域发展的软科学研究尚需注意和正确处理的几个问题,并提出和讨论了经济决策报偿效应理论。     

试论实践辩证法与唯物辩证法的一致性

我国哲学界在深入探讨实践唯物主义的过程中,有过分地强调实践辩证法和唯物辩证法的差异,以至把二者截然对立起来或用前者取代后者的情况,更有甚者还模仿西方学者制造出马克思和恩格斯乃至列宁等在辩证法问题上的分歧和对立。文章提出,实践辩证法与唯物辩证法在基本理论方面具有深刻的内在一致性,并立足马克思主义哲学,以科学实践观的确立为出发点,从哲学基本问题,本体论、认识论、价值论、历史观等方面进行了具体的论证。     

基于商业生态系统的职业发展观

20世纪90年代中期,复杂理论在企业战略管理中得到有效应用,建立了共同进化关系的商业生态系统观.职业发展是组织吸引、维持和激励员工的重要手段,它应符合组织内部组织与员工以及员工与员工之间共同进化关系的要求.在讨论商业生态系统理论与职业发展关系的基础上,分析职业发展的内涵和职业发展面临的主要难点,提出组织开展职业发展的微观策略.     

翻译研究中基本对立概念的辩证阐释

本文以辩证法为理论基础,探讨翻译理论与研究对象的关系以及翻译方法的规约限度,认为翻译理论和实践之间不存在绝对的指导关系,翻译方法的区分只是差异互补的模糊概念。将翻译研究与哲学辩证观相结合,有助于客观地描述分析翻译现象,深入认识翻译的过程与本质。     

论哈耶克的权利观

文章通过与其他自由主义的比较研究,展现当代著名古典自由主义者哈耶克的权利理论。本文首先纵向性勾勒了近代以来的社会契约论和功利主义的权利观,说明了权利概念在其整个自由理论中的重要地位;继而指明在哈耶克的理论视野中,把自由之论证和保障的基础诉诸于权利的做法是不恰当的。接着阐述了哈耶克的以“正当行为规则”为核心的否定性权利观,并对比性地指明了罗尔斯等新自由主义者的肯定性权利观,再进而分析其理论原因是与哈耶克的进化理性主义相对立的建构理性主义认识论进路。最后总结说明了古典自由主义者哈耶克与新自由主义者罗尔斯等人在理论路向与思考方式上的差异及其原因。本文在对比分析中,以哈耶克的权利观为视角,审视批判了相关的肯定性的权利理论。