浅析政治认同与地方政府绩效的关系

地方公共事务的管理应看成是一种治理的过程,这个过程是一个比地方政府范围更大的对话空间,政治认同正是这个空间中联系地方政府与社会公众的纽带。现代意义上的政治认同是社会公众基于对地方政府的信任而对其权威的认同,是作为政府社会资本的政治认同,是区别于传统政治认同而存在的,它为地方政府职能的履行提供了秩序保障、技术支持与制度保障。政治认同有利于规范社会公众行为,提高自治能力;有利于社会公众对政府的合理预期,促进合作。政治认同是降低社会治理成本、营造和谐的政治环境的基础,是提高地方政府绩效的前提条件。     

后真相时代的网络空间社会认同

后真相时代的认同主要发生于网络空间,是社会结构性转型的冲突表征。个体脱离整体性社会,如陌生人、异乡客般游荡在互联网空间中,表面上个体通过网络事件以情绪宣泄对结构性权力宰制的不满,实则是为个体身份的存在、个体的主体性意义寻找合理的空间。后真相时代的网络空间认同生产机制主要以观点、事件的象征叙事与符号表征传递情感,并通过在场网络空间与缺场网络空间中集体组织的权力制度、互动规则、惩罚机制等内化认同。后真相时代的认同往往以抵抗性认同为主,以情感性而非制度性群体组织为认同的主要内化路径。由于身份的多元性,个体认同具有流动性、情绪性、多元性等特点,解构了现实社会的制度性认同,使得个体间、个体与群体间疏离且不信任,从而引起认同的异化。面对后真相时代社会认同的异化,需要社会整合与社会规制的双重路径,为个体寻找多元认同的制度出口及精神的情感归宿。     

从人类活动的时间结构看美的本质

本文拟从人类活动的时间结构这一角度,对美的本质发表一点浅见。以便求正于方家。 一、总体与个体, 美,总是与人类活动、人类生活有关的。“流美者,人也”(钟 语)。美存在于人类活动之中,是从人类活动这一永恒地奔流不息的历史长河中“流”出来的。它是人类活动的创造的结晶。 人类活动,在马克思看来,就是“实践的、人类感性的活动”①.与一切唯心主义和旧唯物主义者把人看成是先验的、抽象的或孤立的、静止的人不同,马克思从人类活动的“总体”来考察人和人类活动,把人看成是“具有许多规定和关系的丰富的总体”②。 马克思的总体概念并不…     

体育运动的哲学思考

现代哲学发展中的一个重要关注点是关于人的发展问题，这是同现代科学技术革命的双重后果密切相关的。一方面，先进的科学技术增强了人的创造能力，使人在社会历史活动中的主体作用显得更加突出。人们的主体价值意识的觉醒，促使人们对其发展问题进行认真的思考。另一方面，科学技术的发展又给人类带来一系列新的问题。生态、能源、环境、人口等极不适应人类发展的问题，直接威胁着人类的生存。除此之外，诸如人和自然、人和社会关系的协调发展问题，身体健康与心理健康同步发展问题，民族“失魂”状态的问题，都十分尖锐地摆在了人类社会生…     

制度文明论要

制度文明是我国理论界近年来提出的一个新概念和新命题。制度文明问题的提出具有重要意义,但对该问题的研究仍不够深人和广泛.制度文明作为一个概念,是指人类创造和改造社会关系、社会活动及社会生活的成果。社会关系的规范化即社会制度,如经济关系、政治关系、思想关系的规范化就形成了社会经济制度、政治制度、意识形态制度等。这些制度的建立及其更替反映着人类自我认识的发展,是人类社会存在的确定的结构形式,也是人类促进社会进步的成果。社会关系的制度化是制度文明的根本标志。除此之外,人类的社会活动与生活的体系化,也构成了制度文…     

哈贝马斯的交往行动理论及其对网络交流的意义

哈贝马斯在关于交往行动的理论中 ,着重探讨了现代社会交往的合理化和公共领域的建构途径问题 ,分析了人类社会的经济活动方式和人类理性实践性之间的关系 ,并提出了改变生活世界的学术主张。这种现代交往观念有助于在信息化、全球化时代寻求最现实、最合理的社会行动形式 ,并对建立网络公共空间、实现网络行动的合理化、强化网络语言的语用价值以及网人的主体性和道德认同 ,具有重要的理论指导意义。     

对象化、异化及其扬弃——早期马克思的人与自然关系思想及其现实意义

马克思认为人和自然的关系是通过对象性活动而建立起来的对象性关系,在这一过程中,人实现了自身本质力量的对象化;随着私有财产制度的确立和社会分工的日渐深化,人与自然关系在资本主义社会走向全面异化;异化的出现有其必然性但却是暂时的,随着对异化劳动和私有财产制度的积极扬弃以及对"扩大了的生产力"的克服,人类会在新的更高基础上重建人与自然的和谐.     

辩证的空间范畴和空间范畴的辩证理解

时间是任何一种存在形式无法回避的法则，空间是任何人无法离弃的冰冷刻度，他们共同地决定了所有存在形式的命运。空间与时间一样是人类生存与发展的最重要纬度。空间作为本源性的存在和对象性的存在统一，既是物质存在的广延性场所，也是人类赖以生存和发展的先在性统摄。空间性在当代的凸显和重视源于实践的改变和理论自身的内在张力。     

人类与自然和谐发展的实践维度

人类实践活动本身具有"物的尺度"和"人的尺度"的二重性,加上人类对其认识、把握得不够准确和完整,导致了人与自然的发展困境,并由此引发了人与人、人与社会的一系列社会问题.因此,人类要用合理的尺度来规范实践,才能解决存在的发展困境,从而促进人与自然和谐相处、人类社会和谐发展,实现构建社会主义和谐社会的目标.     

关于人与自然关系的思考——兼评法兰克福学派的自然观

人和自然的关系(亦或人类社会与自然的关系、历史与自然的关系,等等)问题是全部哲学中十分重大的问题之一。一方面,对于这一关系的理解关系到我们对人在宇宙中的位置、人的本质和人的存在等问题的理解;另一方面,人和自然的关系问题也是关系到人的存在和发展的重大现实问题,是现实的实践问题。因此,有必要对这一问题做深入探讨。近年来,探讨人与自然关系问题的文章很多,本文拟结合法兰克福学派在这一问题上的观点,谈一下自己的见解。一、关于人与自然关系的传统见解