关于建构粮食文化学的一些设想

循着古今中外文化学研究的逻辑与路径,指出粮食文化学是研究粮食文化现象及其发生发展规律的人文社会学科,阐释了粮食文化学的基本概念和理论范畴;着眼于粮食文化学与以"文化"为共同属性的学科和以"粮食"为研究对象的学科的联系与区别,阐述了粮食文化学在科学体系中的位置;针对粮食文化学的特殊矛盾性,从哲学方法、一般方法、特殊方法三个认识论层面提出了粮食文化学的研究方法。     

从军事哲学到军事文化哲学的转向

军事文化哲学是在传统军事哲学研究的基础上新兴的研究方向。从军事哲学到军事文化哲学的转向，具有深刻的现实和理论背景。从未来信息化战争、新时期军队思想政治工作、军营生活多样化、军事软实力提升等方面来说，这一转向是军事实践活动的现实需求。从文化哲学、军事哲学和军事文化学等学科领域来说，这一转向也是学科发展的必然趋势。此外，从传统军事哲学的研究视角来看，军事文化哲学的研究对象还存在着文化转向的必然性。     

中国文学史研究中文化学方法论

在中国文学史研究中文化学的研究方法可以打破学科界限,拓展研究视野,丰富文献的解释维度,具有重要价值。文化学的研究方法导源于陈寅恪的"以诗证史",到20世纪80年代,程千帆和傅璇琮对科举与文学关系的研究标志着文化学研究方法的确立。其后,在古代文学与制度、地域、家族、出版等文化领域的关系研究中,学界取得了丰硕的成果。运用文化学方法要回归文学本位,坚持文史哲结合,实现内部与外部融通,文献与理论并重才能避免走入误区。     

试论课程的文化学基础

文化学作为课程的基础学科 ,可给课程研究提供文化学范式 ,其基本原理、基本范畴可为构建课程理论提供基本依据、基本范型。在西方 ,2 0世纪 70年代产生了文化课程理论 ,在我国课程基础的研究中 ,至今尚未明确文化学的学科地位 ,这与课程的文化本质极不相称     

学科建设的哲学求索——评金林南《思想政治教育学科范式的哲学沉思》

正金林南教授的新著《思想政治教育学科范式的哲学沉思》(以下简称《沉思》)从学科哲学视角对学科建设的重要性入手,立足当下思想政治教育学科建设出现的各种"病症",以人类政治文明整体图景为立论视野,"以哲学沉思的姿态探究作为独立学科"的思想政治教育应有学科范式(P1),为思想政治教育成为一门独立、科学以及成熟的现代学科辩护。《沉思》的此番努力体现在以下几方面。     

西方理论与朱谦之的文化学思想--以《文化哲学》为中心

受西方理论的启示,朱谦之对文化学逐渐形成系统的思考,并于1935年出版《文化哲学》一书,就文化的定义、文化的类型、发展阶段及其相互间的关系做出系统阐述。在广泛采择西方各种理论的基础上,朱谦之受到来源于德国的理论影响十分显著,使他的文化学思想具有显著的思辩色彩和追求“生”与“情”的生命哲学特征。     

中医文化学构想

创建中医文化学是中医文化研究深入发展的必然要求。但要完成这一历史任务,目前尚有困难。主要是对这门学科的研究对象、理论界限、基本内容、指导思想、学科意义认识不足,尚无大致成熟的设计方案,需要深入探讨和反复论争。有关学者对此应予以关注,贡献智慧,担当创建重任。     

俄罗斯语言文化学的哲学理据及研究学派

语言文化学来源于语言哲学奠基人洪堡特的思想。洪堡特的思想极大地影响了19-20世纪语言学思想的发展方向,决定了20世纪末和21世纪初语言文化学研究的进程。在语言世界观的基础之上,美国语言学家萨丕尔和沃尔夫提出的语言相对论,经过众多学者的探索,语言世界图景理论日趋成熟。自20世纪90年代语言文化学成为独立的学科以来,在俄罗斯学界形成了语言文化学研究的几个不同学派,探索不同语言单位中凝结的民族文化信息。     

文化学数学化的“新”动向——从计量文化学到数理文化学

数学一直对文化学具有重要影响,但在早期多属于对文化学观点或理论在数量上进行验证的计量文化学。20世纪80年代以来,一批具有生物学教育背景的欧美学者开始把数学化了的进化生物学,即进化动力学引入文化学研究领域,许多重要的文化学观点或理论得以运用逻辑清晰的数学语言进行描述、解释与论证。数学工具在文化学研究中的这种本体性运用属于数理文化学,为更广泛的文化学主题研究开辟了新道路。     

中国特色技术哲学的研究进展与推进路径

中国特色技术哲学研究取得了一定的成绩，不仅构建了马克思主义技术哲学体系、挖掘了中华传统文化中的技术哲学思想、与国外技术哲学研究展开了深入的交流和互鉴，而且推进了中国技术哲学的学科建制化发展，总体上展现出工程—分析研究进路、社会—伦理批判进路、人类学—文化研究进路以及综合性研究进路等。但是，中国的技术哲学研究中也存在诸如学科定位不够明确、理论基础不够扎实、中华优秀传统文化资源挖掘不充分、问题意识亟待加强以及国际影响力有待提升等局限性。为了进一步推进中国特色技术哲学发展，应加强马克思主义指导、进一步完善学科范式，夯实哲学理论根基、推进跨学科合作，充分挖掘中国传统技术哲学资源，强化面向新兴技术实践的问题意识，走中国技术哲学的特色之路，积极提升国际学术影响力和话语权。     

森林文化学及其在高等林业教育中的地位和作用

为探讨森林文化学的概念及其学科体系的组成,该文通过对中外森林文化思想的产生和我国森林文化研究发展历程的考证,提出了一个森林文化学的定义,即森林文化学是研究在物质、制度和精神层面上的森林文化现象及其相互关系的科学。文章考虑了一个多学科交叉融合的森林文化学学科体系应该涉及的范围,认为森林文化学课程是林学等相关专业的主要专业基础课。森林文化学有益于学生知识结构的改善、人文素质的提高和人格的培养。生态文化学科群的建设,将对我国高等林业教育的跨越式发展起到决定性作用。同时文章建议我国应建设面向世界的森林文化学术组织和研究机构。     

美学研究的新思维:审美文化学

本文提出了中国当代美学的一个新学科分支——审美文化学,论述了作为现代美学大体系的组成部分的审美文化学产生的哲学认识论依据、科学方法论依据、(审美学与文化学)交叉学科依据和美学史依据,并阐明了作为相对独立学科的审美文化学的基本研究方法:以“审美文化”为核心范畴、动态发展的原则、系统与要素相统一的原则、文化互渗律的原则。     

略论构建一个色彩文化学学科

色彩文化是人类整体文化网络式结构中的分支体系之一,却又是始终未被关注的领域。采用实证和跨学科研究方法,分析了该领域属于一种文化体系和其大致发展脉络,论述了该领域未被国内外重视的现状,也谈及世界范围文化交流中因缺失该文化才导致难以辨别民族色彩崇尚与禁忌而出现诸多问题。同时,还针对国内现有学科体系,提出色彩文化学学科定位和其下属学科群的规划,并呼吁构建色彩文化学学科。     

生命文化学论纲

生命文化学是指以现实的尤其是个人的生命为研究对象的一门学科。抽象的、孤立的“个人生命”是不可能作为研究对象的,只有“人类生命与世界的关系”才是生命文化学真正的研究对象。生命文化学具有独特的理论体系和不可替代的方法论、研究内容和分支学科。     

隐喻文化学学科建设的构想及其意义

隐喻的跨文化研究是当代隐喻学最具有价值和前景意义的研究领域,因此有必要在隐喻学的学科地位业已确立的基础上,提出建立隐喻文化学的问题。隐喻文化学的建立不仅具有当代隐喻学的雄厚的理论基础,而且积累了丰富的历史的和现实的可资利用、整合的研究资源。隐喻文化学的建立,不仅可以为考察研究人类的不同文化形态提供一种更具本源性的理论视角和一扇更为宽阔的理论窗口,而且有助于理解人类文化的整体性、系统性。     

学术型哲学:改革开放以来中国哲学的演进(之一)

中国哲学自改革开放以来的演进,其主要特征之一,就是走向学术型哲学,其主要标志是哲学一级学科的建立,包含八个二级学科,在整个哲学学科的演进中.西方哲学和中国哲学显出两种既不同又有共同的学术走向.本文对西方哲学和中国哲学自改革开放以来的研究总貌和具体特征进行了归纳.     

多学科视域中“高等教育”范畴研究之述评与新探

从多学科视域中开展高等教育研究,审察“高等教育”范畴多层次、多侧面的含义,有助于推进高等教育学的学科建设和理论体系的成型和成熟。其实,学术界已经有意无意地从教育学、高等教育哲学、文化学等学科视域出发研究、审视“高等教育”范畴,这是对高等教育学学科建设的极大推动。此外,尝试从社会学、组织学等两个学科视域归纳、概括“高等教育”的日常用法,非常有益于高等教育功能研究的深化。     

对中国儿童文学理论研究方法论的思考

作为一门具有独立性的学科,儿童文学拥有自身的研究范畴和自己特有的研究范式.对中国的儿童文学学科建设来说,理论研究的方法论显得尤为重要.建立中国儿童文学理论研究方法论,依然要像五四当年那样,采取"拿来主义",处理自身问题.跨学科的儿童文学研究对研究者的理论知识结构有着特殊的要求.一般文学研究的绝大多数方法,都可以运用于儿童文学研究,而具有儿童文学自身特殊性或特效性的研究方法则主要有:儿童哲学的方法;深层心理学的方法;人类文化学的方法;童年历史学的方法.     

“学科立场”及其超越——论中国高等教育管理学的学科建设

我国高等教育管理学主体意识逐渐增强,通过"以学科为中心"的知识生产,初步确立了学科的研究领域和多学科的研究方法,积累了学科的基础知识,但重政策诠释的倾向,使高等教育管理理论研究长期滞留在低层次,还没有获得知识的合法性,不能算是一门成熟的学科。高等教育管理学科建设要从管理学理论中获得支持,超越学科的局限,以广阔的视野和学科的自信,走本土化、特色化和个性化的学科建设之路。     

红色文化学的建构以及研究方法探讨

红色文化研究的兴起是近年发展红色旅游、深化红色教育、传承革命历史文化、发展红色文化产业的背景下出现的。从目前学界研究来看,红色文化就是关于革命文化以及与之相关的文化生产、传播、消费等现象的总称。将“红色文化”作为一个独立研究对象和研究领域,确立相对明确的学科边界,在研究视野、研究范式、理论方法上架构“红色文化学”的学术话语体系,这对于提升中国人文社科研究的理论自觉和理论自信、提升中国学术话语权的国际影响力都是有意义的。红色文化学提供了一个观察、思考和理解革命文化的新的角度,即如何认识和阐释中共革命历史文化的新思路、新视野与新角度。