肚皮勿是水缸

有户人家,两老双全,单个囡儿,十二月十六做新妇,按说十八九娘家要摆回亲酒。老老想:摆回亲酒要花费铜钿,还是叫囡儿和囡儿婿明年正月初五来,回亲酒、新年酒两桌并一桌。光阴如箭,转眼过了年。到了初五,老老娘对老老讲:囡儿婿要来了。旧年底货有剩,你再去买几样鲜的,炒几个菜;老酒舀个十斤,囡儿婿会吃酒的。     

李老汉晚年生活有了保障

一生养育大七个子女,落个老来无人赡养的李天福老汉,最近高兴得逢人就讲:“我的晚年生活有了保障,全靠法院帮了大忙！” 李天福是潞城县崇道乡羌城村人,现年74岁。他和老伴一生为多子多福勤劳俭朴,养育大四男、三女。最大的儿子已55岁,最小的女儿也31岁,均早日成家立业,各自分居生活,有了子     

博士上厕所

1王博士新 到一家研究 所工作。 2一天.他到后卜 院池塘钓鱼,正脚 好正副两位所材耸毛 习长也在这儿钓 王博士只是 微点了点头。 这两个所长 学历只不过是 科生, 同他们 啥好聊的呢? 4不一会儿,所长 放下钓竿,伸伸 懒腰,从水面上 如飞般走到池塘 对岸上厕所。 8,博士不愿意去问 两位所长,憋了一会 儿后,也起身往水里 跨:我就不信,专科 生能过的水面,我博 8,博士不愿意去问 两位所长,憋了一会 儿后,也起身往水里{ .跨:我就不信,专科i 生能过的水面,我博灌 士不。。过,! }。、过一阵, 巍副所长也站起 羹来,同样迅速 羹地漂过水面,l }去了厕所…     

阿龙：用实物传承老百姓的文化

见到阿龙时,他正在铃铛胡同那个老北京物件儿博物馆接待中央电视台的拍摄。聊起他的老北京物件儿收藏,阿龙说：“打小我就喜欢北京城老辈子留下的东西,上小学时,看见一个同学拿来两枚铜钱就喜欢得了不得,最后竟是用舍不得吃的两个苹果把铜钱换到手。”有了这份儿心气儿,阿龙收藏北京老物件儿已经几十年,博物馆更是一家接着一家开。用阿龙的话说：“我是用实物传承老百姓的文化……”     

县令点遗书

从前有一老翁,临终前留下遗书,分别交给5岁幼子和女婿。遗书中写道:六十老儿生一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执。数载     

与老人共同生活是否算尽了主要赡养义务

编辑同志:我父母生有两儿一女,我是长子。我们兄妹三人相继成家后,父母一直与我生活在一起。父母相继过世后,两个弟妹提出要均等继承遗产,我提出自己一直与二老生活在一起,属于尽了主要赡养义务,故要求多分遗产。但他们不认同我的说法。请问,像我这样与老人共同生活的,是否算承担了主要赡养义务?读者高毅     

成功与否，有趣就好

小时候有两个发小,常来我家下棋。我对象棋“无趣”,就给他俩搬板凳、摆棋盘。老扁儿下得好,明柱眼见要输,就掀翻棋盘,一溜烟跑回家,气得老扁儿大叫明柱“玩不起”。 后来,我给“无趣”这词儿释义,第一条即“玩不起”。要做个有趣的人,“玩不起”心态是头号大敌。世界是一个游戏的江湖,总要全身绷紧,还不如趁早出局歇息。     

我的虫宠时光

<正>养甲壳虫之初,我的梦想是拥有一只超大个体的公甲壳虫。听有经验的人说：“小锹甲,不好养,可成虫活的时间长;独角仙,易上手,成虫两个月就走。”反复衡量一番后,我决定先养独角仙。2023年4月中旬,我在网上订购的10只独角仙幼虫到家了。它们是再有一个半月就化蛹的三龄幼虫,每只都有5—6厘米长,白白胖胖的,身上还一个褶接一个褶,像套了好几个游泳圈,腹部还有一些黑色的小毛。我把幼虫从两个塑料盒里倒出,然后又在10个小罐里分别装上四分之三的发酵木屑,将它们一一放了进去。也许是住“房”条件有了明显改善,幼虫们欢快地把头插进木屑里,不出两秒钟便把自己埋了起来。独角仙幼虫的性别我不会辨认,只有等待羽化才知道,自此我开始了为期两个月的“拆盲盒”游戏。     

《金瓶梅词话》“一事多说”言说方式发微

《金瓶梅词话》的言说方式多种多样,"一事多说"即其中的一种。这主要体现在李瓶儿要嫁西门庆和李瓶儿招赘蒋竹山这两件事的言说上。前者经过十四次言说,后者经过四次言说。两件事情的多次言说在李瓶儿、西门庆、潘金莲、吴月娘、叙述者、玳安、冯妈妈之间反复进行。李瓶儿和西门庆及其众妻妾的关系、西门庆和李瓶儿及其众妻妾的关系、西门府众妻妾的关系、人物感情、西门府的稳定与风雨,都在和李瓶儿相关的两个事件的多种言说中得到呈现和揭示。小说关于李瓶儿两个事件的"一事多说"意在表明李瓶儿的重要性。这种看似琐碎平淡的笔法实际上蕴藏着形式创造的千钧之力,小说言说的历史高度也因此得到确立。     

两老打赌

<正>有一年大年三十、两老吃了分岁酒,坐着讲闲谈(聊天)。这两老有一儿一女,儿子已经成家,女儿未出嫁。老老同老老娘讲:"这年时运好,我伲两老健壮,下代听话孝顺,新妇又心灵手巧,件件会。"老老夸了几句新妇,老老娘听了勿落耳,就讲:"老老,你讲新妇好,女儿哪里一点比     

情系四合院

听话匣子 我住的崇文区关帝庙街八号是一座老北京四合院。分里外两个院儿。里院儿坐北朝南是三间大北房。东西两间厢房。我家就住在西厢房。里院儿住着五户人家。外院儿住着三户人家。     

孙子在校被同学伤害,学校没有责任吗?

编辑同志: 我 的 孙 子 今 年 10 岁 。 2004 年 11 月,他和同学李某(也是 10 岁)在课间休息时玩耍打 闹, 被李 某 从 楼梯 上 推倒摔 成骨 折 , 住 院 治疗 花 费6　000 元人民币。现在的问题是学 校认 为伤 害 我 孙子 的 是李某 ,应 当由 李 某 的家 长 赔付所 有费 用 。     

苏曼殊论

苏曼殊(一八八四——一九一八)字子谷,又名玄瑛(曼殊是他削发后的法号),广东中山县人(原名香山县)。父苏杰生,为旅日华侨,曾任日本横滨英商万隆茶行买办。嫡母黄氏,居原籍。生母为日人若子(家人称为“贺哈(口家)”日语“才若——”),原为杰生的下女,生曼殊后,不到三个月,即离开苏家。曼殊为其父所纳妾河合仙所抚养(文公直《曼殊大师传》),因而曼殊终身认河合仙为亲母。 一八九四年,中日爆发战争,曼殊随他的父母返国。不久,因其父家道中落,于是     

再谈《续玄怪录》

我在《江海学刊》1961年10月号发表《〈续玄怪录〉作者及写作年代探索》一文,说明《续玄怪录》的作者李复言即王叔文政治革新集团成员李谅。接着在《刘禹锡年谱》中说明《续玄怪录·辛公平上仙》是李谅用“传奇”的形式,描绘永贞革新失败后唐顺宗被杀的隐事。这个观点,先后得到章士钊、王芸生、韩国磐等先生的同意,在他们的著述中已经引用。但也有不同意这个观点的。特写此文,再作进一步的论证。     

翁婿亦有磨合期

在我家里,翁婿不睦已有几年了,我在其间受了不少夹板气。丈夫对老爸心存不满是有原因的:5年前,母亲患病去世,没过3个月,老爸就把一个姓李的老太太领进家门,李阿姨丈夫去世     

李书城:从武昌首义参谋长到共和国第一任农业部长

武昌首义任参谋长 1904年春,李书城东渡日本,成为日本士官学校第5期的一名士官生。1905年7月,孙中山来到东京,经日本友人宫崎寅藏的介绍,孙中山到黄兴寓所拜访,恰逢李书城也在场,遂相约前往凤乐亭作初次面谈,商议组织革命大同盟之事。经过磋商,于同年8月20日成立了同盟会。     

君子远燕窝

引子我学徒时,时常的差事是拾掇燕窝.这是个细活儿,粗手毛脚之徒还凑不上槽儿呢.每逢贵宴将至,师傅便将他涨发好的一篮子燕窝给我,遂就扔了句:"把燕毛挦净!"这当儿,我得将这些燕窝一根一根过检,把粘在上面像昆虫腿儿似的燕毛用小镊子仔细挦去,一捣鼓就是两三个小时.     

古稀老人获美博士学位

旅美高邮籍同胞、原台大教授李祖寿先生,70岁获美国哥伦比亚大学教育学院教育博士学位。 今年2月李祖寿先生偕夫人吴海林女士第一次回故乡高邮探亲,我们有机会见到了他。 李祖寿先生虽逾古稀之年,但给人的感觉却是神采奕奕,毫无老态,他说:“我从不认为自己老了,天天与年轻人接触,我的内心与年轻人一样,还很年轻”。在台湾从事教育工作近40年的李教授,谈起他进修的     

北京七味之油

我同学立子跟我说,护城河那儿有＂卖油的＂,是听他哥杠头说的。我说我告诉我妈去,家里油不够吃,得赶紧让我妈去买。他说这都哪儿跟哪儿啊？我哥说的,是一种活物儿叫＂卖油的＂。咱俩到德胜门河边儿去看看;带上抄子,连逮＂老琉璃＂（蜻蜓）玩儿。     

“五好”文明家庭歌(群口快板)

合仲_竹‘叶料-神州大地阳光好。幸福生浩粉茹贪厂全靠克溺好领导。一卜当年工厂做贡献,如今道休不服老。一妞妹九个走上台, -「鬓馨鬓凳好…,习布.乙注奋甲;乙;丙二丫;合:热爱国家拥护党,立场坚定觉悟高。报纸电视经常看, -国家大事须知碑。要让邓教“法枪功一如过街老鼠无处跑‘提倡文明与礼貌, -居民素质要提高。以诚相待讲信誉,先人后己凤格高。注重穿衣与戴帽,说话语言要美好_一听广播、着屯狐杳备孩探太李吝亏便宜莫计较。起见面问本早边、甲:一唱道德修养好, 明礼诚信最重要,出门回来道声好。不将污术声最州厂杨!介枪率 艺自尸三唱教…