整合与重构：费希特意识原理的知识学基础

在知识整合与重构的探索过程中,费希特“知识学”(Wissenschaftslehre)的意识原理占据独特而重要的地位。实际上,费希特在知识学方法论上,为跨学科知识整合与重构找到了一种应用性质的科学方法论。虽然各学科门类知识从外在来看存在着异质性,但从内在来看却包含着某种同质性。所以,费希特的全部知识学的辩证原理为跨学科知识整合与重构提供了推动性、创造性原则,对当下兴起的跨学科研究、交叉学科研究具有重要的理论借鉴意义和现实价值。     

对我国俄罗斯术语学研究的回顾与思考

俄罗斯术语学形成于20世纪30年代初,是世界四大术语学流派之一。从20世纪90年代末,我国学者开始关注这一学科,历经十几年的发展,已形成完整的学科体系。根据研究内容,国内俄罗斯术语学研究呈现两个阶段性特点:一是依据俄罗斯术语学研究的理论框架了解这一学科的发展历程、研究方法以及经典术语学家的思想;二是国内术语学研究呈现多元化趋势,术语研究内容实现了从具体术语学理论向一般术语学理论的过渡。我国高等学校开始开设术语学课程使术语教育的思想愈发引起重视。借鉴俄罗斯术语教育的经验,加强国内术语学学科建设、完善术语教育体系是俄罗斯术语学研究本土化的关键所在。     

俄罗斯证券市场:发展特点与发展战略

随着俄罗斯金融体制改革的深入,俄证券市场得到了较为迅速的发展。特别是20世纪90年代中期以来,加速发展的世界有价证券市场的全球化进程,对俄罗斯产生了较大的影响。俄罗斯为迎接经济全球化挑战并融入该进程,正在着手制定全面而综合的证券市场发展战略。本文对俄罗斯证券市场的发展特点与发展战略进行了分析和评价。     

俄罗斯证券市场:发展特点与发展战略

随着俄罗斯金融体制改革的深入,俄证券市场得到了较为迅速的发展.特别是20世纪90年代中期以来,加速发展的世界有价证券市场的全球化进程,对俄罗斯产生了较大的影响.俄罗斯为迎接经济全球化挑战并融入该进程,正在着手制定全面而综合的证券市场发展战略.本文对俄罗斯证券市场的发展特点与发展战略进行了分析和评价.     

新俄国文论的走向概评--兼论文化诗学的基础构建

新俄罗斯复兴以来,文论界的文化学研究十分盛行,对传统文艺理论的冲击非常明显。俄罗斯文艺学继续自己在20世纪70年代末期就已经开始的"文化诗学"的走向。俄罗斯文论家看重和强调文化诗学的宽容性和兼容性。俄罗斯文化诗学的一个显著特点就是研究对象和方法的跨学科倾向,同时也典型地体现了俄罗斯文论家的人文思维特色。文化诗学不同于文化哲学,其研究对象主要是具有审美意义的文本;文化诗学的研究成果应该具有相应的审美形态。文化诗学的构建有赖于比较诗学的发展,而文学翻译和文论翻译又是比较诗学重要和必需的基础。     

20世纪初年“新史学”的史学评论标准探析

20世纪初年,民族主义成为中国最主要的社会思潮,与此同时,中国史学的话语权也发生了变动,传统儒家伦理史学解体,以"史界革命"相号召的"新史学"渐成主流。作为史学组成部分的史学评论,于此时也得到了发展。新的史学评论标准得以确立,民族与国民的进化发展成为其社会政治评价标准。在学术评价标准上,要求历史研究应该探求社会进化发展的公理公例,强调历史解释;在编纂体例上提倡通史,章节体;强调扩大历史研究的范围等。     

俄罗斯犯罪构成理论的发展新论——兼论中俄犯罪构成理论的差异

我国通说的四要件的犯罪构成理论是从20世纪50年代的苏俄刑法理论移植而来.这一理论在20世纪80年代初期,在我国初步建立,并走上了独立发展的道路.而20世纪50年代后.四要件的犯罪构成理论,在苏俄刑法理论上.尤其是在当今的俄罗斯刑法理论上,无论是犯罪客体、客观方面、犯罪主体还是主观方面均得到了进一步的发展.     

论费希特的国家观

国家问题是费希特的实践哲学自始至终关注的核心课题,也是在他的哲学生涯中立场变化较大的一个问题。梳理费希特的国家观,可以三种国家形态简要地概括他在不同时期关于国家的不同看法和主张;费希特在《国家学说》（1813年）中建立理性王国的构想;费希特国家理论的最高目的是国家的自我扬弃。     

俄罗斯文化的永恒价值——对俄国哲学的一种诠释

俄罗斯文化的永恒价值——对俄国哲学的一种诠释〔俄〕米·尼·格罗莫夫穆志强译〔译者按〕本文作者系俄罗斯哲学博士、教授、俄罗斯科学院哲学研究所俄罗斯哲学史研究室主任。１９９３年３月,由加德纳·克林顿领导的美国跨国问题研究院与俄罗斯科学院哲学研究所在莫斯科...     

俄罗斯哲学研究的两个维度

关于俄罗斯哲学的研究,无论在俄罗斯,在西方还是在中国,早已有哲学家、哲学史家和学者做了大量工作,积累了丰富的思想和学术资料:既有对某些哲学家思想主题的个别研究,也不乏各种版本的俄国哲学史系统著作。然而,什么是俄罗斯哲学?有没有独创性的俄罗斯哲学?是"俄罗斯哲学"还是"哲学在俄罗斯"?这些问题却仍然是颇有争议性的问题。本文试图从研究方法论的角度对此略做探讨,并试图区分对俄罗斯哲学进行研究的两个维度——文化学维度和一般哲学维度,指出这两个研究维度以两种不同的哲学观为根据,分别属于两个不同的研究领域,具有不同的研究对象、研究宗旨、研究方法和研究问题,从而展现了俄罗斯哲学的两种不同思想形态和精神面貌。     

中国宋明儒学研究的方法、视点和趋向

有关儒家思想的研究,包括新儒家思想文化的研究,在中国、日本、韩国都是重要的学术领域.就当代中国而言,与东亚其他国家一样,研究的方法越来越多元化.本文概述了20世纪中国学术界宋明理学研究的变化历程,对中国学术界有关宋明理学研究的方法进行了分析,指出我国20世纪宋明理学的研究特点是"哲学史的研究"为主导,并提出"儒学的文化研究"和"理学的思想史研究"将在未来得到发展.     

再谈普列汉诺夫与哲学史

<正> 拙作《普列汉诺夫与哲学史》(见《北京社会科学》1990年第2期),概要介绍了普列汉诺夫关于哲学史方法论、十八世纪法国唯物主义、黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的论述.其实,普列汉诺夫的哲学史研究成果远不止这些.本文将着重对他关于19世纪空想社会主义、     

论马克思对费希特哲学的继承与超越——基于文本的比较分析

马克思是费希特哲学的当然继承者。但长期以来二者在学理上的关联并没有得到学界足够的重视。本文将围绕自由理念,以人与自我、人与自然、人与历史三对范畴为基础,分析马克思在建构历史唯物主义的过程中对费希特哲学的继承与超越。     

体系的建构与理论的奠基——索洛维约夫与白银时代宗教哲学

作为俄罗斯哲学史上最伟大的哲学家,索洛维约夫不仅仅是19世纪末至20世纪初俄罗斯白银时代宗教哲学复兴运动的肇始者,更是这场宗教哲学复兴运动理论范式的奠基者.索洛维约夫对西方哲学的批判,对"完整知识"体系的建构模式,对神人性的强调等,无不影响并构成白银时代宗教哲学家建构新的理论体系的重要维度与理论参介.     

Zhang Dainian and Chinese Philosophy in the 20~(th) Century

张岱年是20世纪中国最重要的哲学家之一,他在三四十年代创造了中国现代新唯物论的哲学体系。在中国传统哲学的继承和发扬方面,他开辟了与现代新儒学迥然不同的“应继续王(夫之)、颜(元)、戴(震)未竟之绪而更加扩展”的唯物主义哲学方向;他为马克思主义哲学中国化所做的独辟蹊径的探索,是20世纪中国马克思主义哲学史中不应忽略的重要一章;他倡导的以辩证唯物论为基础和主导的中、西、马“三流合一”、综合创新之路,代表了20世纪中国哲学发展的正确方向,也是新世纪中国哲学继续前行的现实道路。     

作为一门学科的哲学史

大约从17世纪开始就有了关于“哲学史”的专题论文。但它们完全不是我们意义上的历史,它们不是从哲学的起点上去探索追寻哲学的发展,甚至不沿着编年史的顺序研究。它们表现出的是一种古老的“图解纪录式”传统。它们出于哲学的原因来研究哲学史,对以往的哲学观点或立场感兴趣,因为它们认为某些观点和立场仍有价值。亚里士多德以来的许多人,第欧根尼·拉尔修的《名哲言行录》,17世纪开始的哲学史研究及18世纪末康德的哲学史研究都属于这一种。但这不是我所感兴趣的历史学意义上的哲学史。重建哲学发展的事业虽然渊源于哲学上的兴趣,但事实上并不依赖于它。故19世纪期间一些历史学家摒弃了这种哲学史研究中的哲学上的设想。他们使哲学史成为一门从历史学角度振兴哲学发展的学科。这门学科对以往的观点是否还有哲学     

二十世纪俄罗斯文学研究的拓展与创新

由中国北方文艺出版社新近出版的《二十世纪俄罗斯文学词典》 ,是当代俄罗斯文学研究的一项重大收获 ,这部工具书不但填补了在这一研究领域的空白 ,而且在丰富俄罗斯文学的概念、客观描述 2 0世纪俄罗斯文学发展历程、充分评价和全面展现 2 0世纪俄罗斯文学真实面貌等方面 ,做了许多具有创见性的工作。这部词典所涵盖的“俄罗斯文学”的概念具有很强的包容性 ,既不是政治上的 ,也不完全是民族意义上的 ,而是就 2 0世纪俄罗斯文学的实际状况 ,泛指 2 0世纪用俄语写作的文学作品总和。这种广义上的取舍 ,大胆突破了一些传统观念上的限制 ,使我…     

费希特理论哲学与实践哲学的关系

1.在德国古典哲学范围内,费希特建立了理论哲学和实践哲学之间最紧密的联系。我们将他的理论哲学理解为他的知识学的许多文稿、固定内容及更改变化;将他的实践哲学理解为政治学和法学、伦理学和历史哲学的许多文稿、固定内容及更改变化,理解为费希特对当时许多政治历史事件,首先是法国革命及其后果的看法。2.我们对于费希特哲学的评述,必须将理论哲学与实践哲学最紧密地联系起来看待,不是把它们看成相互关联的两条线索,而是看作以“得到贯彻的理性体系”为目的的一条线索     

俄罗斯法治国家思想历史初析

法治国家思想早在 1 8世纪的俄罗斯就萌生了 ,并在 1 9世纪 60年代以后得到迅猛发展 ,到十月革命前后基本成型。俄罗斯所形成的法治国家思想与西方法治思想相比有独特之处。俄罗斯法治国家思想在形成的时间和实践的发展上与西欧法治相比也有相当差距 ,根源在于市场经济及工商社会发展滞后。今天俄罗斯法治国家理论的基本内容在一定程度上是已有俄罗斯法治国家思想的再现。     

20世纪80年代文论反思(专题讨论)

编者按:对于20世纪80年代,人们常常念及。它绝不仅仅是一个时间概念,更意味着一个历史阶段,意味着一种社会、文化情态。20世纪80年代的文艺理论界对文学与政治关系、人性、人道主义等问题展开批判性反思,人的意识开始复苏和觉醒,人性、人道主义、异化问题得到讨论;同时,20世纪80年代外国文论的引介与接受,其丰富多彩的话语实践,更是那个时代留给我们的一个标本和一则个案。本期专题讨论刊发的三