波兰人

波兰人的早期情况我们所知甚少,9世纪以后的文献资料才比较详细地记述了波兰。就波兰语与其他斯拉夫人的语言的关系而言,可以明显地看出,波兰人属于斯拉夫人的西支,早就和波莫尔人     

能歌善舞的塔塔尔

要介绍塔塔尔族,首先就要提到他们的民歌、乐曲和舞蹈,那在新疆各兄弟民族中是颇负盛名的。在新疆,不管是哪一个兄弟民族,只要举行庆典和婚礼,都少不了要演奏塔塔尔族的乐曲,唱塔塔尔族的民歌,跳塔塔尔族的舞蹈。有一首婚礼的开场歌,是这样唱的:二十五岁英俊的小伙,     

“塔塔尔”一词最早在文献上的出现

一、“塔塔尔”一词最早在文献上的出现中国唐末会具(841—847)时期的《赐回鹘嗢没斯特勤等召书》中提到有一个回鹘左厢部落叫“黑车子达怛”(见《会昌一品集》卷五,《元朝史》上册第3页,韩儒林),这是对长城以北诸民族历史记载最详细的中文文献上首次提到“塔塔尔”.可是,以蒙古高原为中心点立的突厥汗国时期的《阙特勤碑》(用突厥鲁尼文、即鄂尔浑文书写的)其中提到四邻各部时,称东邻为“三十姓塔塔尔”(Otuztatar).这个碑是732年所立,比前述史料早一百年.由此可见,“塔塔尔”一词最早出现在突厥文献中.当时,突厥人把什么民族称做塔塔尔人呢?根据中国学者的详细考证:1、韩儒林根据碑文中出现的各部排列顺序指出,三十姓达怛的地理位还应在骨利干(Khurgan),南契丹之北,正好与唐书所载室韦诸部地理位置相当.这就是说,当时中国唐代文献里称作“室韦”的民族,突厥称为“塔塔尔”.     

塔塔尔:中国穆斯林人口中最为奇特的现象

长期从事民族人口学研究的张天路教授 ,近日惊讶地发现了一个让他格外瞩目的现象 :全国十个穆斯林民族中人口最少的塔塔尔族 ,迄今为止已有１３项人口指标超过了汉族 ,而其获得全国人口指标“金牌”的 ,就有四项。尤其使人格外震惊的是 :塔塔尔民族的妇女早育率已达到零值 ,这是中国５６个民族中妇女早育率达到零值的唯一的民族。张天路教授认为 ,这是我国穆斯林人口中最为奇特的现象长期从事民族人口学研究的张天路教授 ,近日在进行“中国穆斯林人口”课题研究时 ,惊讶地发现了一个让他格外瞩目的现象 :全国十个穆斯林民族中人口最少的塔塔…     

波兰的犹太人问题

犹太人在波兰近代过程中的贡献“应该是众所周知的”。19世纪以来,在波兰创建和发展的工业、铁路网中,在现代中产阶级和城市的构建中,在城市自身的扩充中,在发展城乡间的贸易中,犹太人发挥了重要作用。他们也是波兰诗歌、文学、歌剧等等最杰出的缔创者。在当今波兰社会经济、政治体制转型于西方的过程中,他们充当着不可忽视的角色。     

近代日本、俄苏、德国驻内蒙古领事机构及犹太人、俄侨、俄籍塔塔尔人、布里亚特人与朝侨考略

近代日本、俄苏、德国驻内蒙古领事机构及犹太人、俄侨、俄籍塔塔尔人、布里亚特人与朝侨考略房建昌引言本文所作题目为一空白，主要言领事馆及外侨，涉及内蒙古近代地方史、民族史、日本侵略史等，所用多为日文当时的秘密文献，亦可印证及补充以出版的内蒙古的文史资料。...     

波兰的犹太人及其研究机构

波兰犹太人是波兰一个独特的少数民族集团。第二次世界大战前 ,波兰曾是犹太人在世界上的第二大聚居地 (美国是其第一大聚居地 )。二战前夕 ,生活在波兰的犹太人约达 35 0万 ,人口占波兰总人口的 10 % ,占城市人口的 40 % ,其中 ,居住在华沙的犹太人占华沙人口的10 % ,是当时华沙最大的少数民族集团 ;克拉科夫有 7万犹太人 ,占该地总人口的 2 5 %。二战中波兰犹太人约有 2 5 0万人丧生 ,现存 1万人。①生活在波兰的犹太人分成两个集团 ,即“现代集团”和“传统集团”。两个集团的祖先都是几个世纪前从西方来到波兰做生意的犹太人。后来 ,这…     

独联体国家中的波兰侨民

1998年圣诞节期间,有一百四十多名旅居哈萨克斯坦的波兰侨民回到波兰省亲。波兰电视台报道了他们到达华沙的情景。人们从荧屏上看到,一名老妇人在华沙一下飞机,就趴在机场停机坪上亲吻波兰土地。旅居独联体国家的波兰人知多少1997年波兰议会通过了《旅居国外的波兰侨民问题解决法》。人们对比匈牙利的做法纷纷指出:国土面积和人口都比波兰小得多的匈牙利,最近八九年来已使十万名旅居罗马尼亚、斯洛伐克和前南斯拉夫的匈牙利侨民返回祖国,而波兰在这方面则相对落后,没有什么举措。这是因为旅居独联体国家的“有据可查”的波兰人八年前只有八…     

英裔人华裔人土著人──在澳大利亚,关于人的话题

提起澳大利亚,人们会想到她是一个只有２００多个春秋的国家——那是历史;也会想到这里关于是继续留在英联邦还是成为独立国家的公民投票──那是政治;还会想到该国拥有比人口多６倍的绵羊和高品位的矿石──那是经济;当然更不会忽略澳大利亚所倡导的多元文化政策,还有那风景秀丽的自然风光和保护良好的生态环境。然而这一切的一切都是和人的活动联系在一起的,因为人是自然的精灵,是社会的主体。所以,笔者今天要略去那些人们熟知的内容,专门谈谈关于人的话题。这方山水养育的英高人 澳大利亚的国家和文明,是和殖民主义的海外扩张…     

印度人在广州

<正>广州是一个开放的城市,不只是向全中国人民开放,更向全世界人民开放。据广东出入境管理部门的统计,目前在广州居住一年以上的外国人约有1.7万人,临时居住的外国人每年约有50万人,他们来自亚、美、欧、非等几大洲的国家和地区,其人数之众在全国省会城市中首屈一指。     

中国共产党人在新疆

根据党提出的抗日民族统一战线政策,从1937年起,党中央陆续派出上百名党员到新疆工作,1939年中央委员陈潭秋担任驻新疆的代表。在中国共产党人的帮助下,当时的新疆在政治上有了不少改革,如:禁止民族岐视,惩办贪官污吏,废除某些压迫人民的陈规陋习等。同时与苏联建立了商贸文化联系,     

回鹘人在图瓦

到公元八世纪上半叶,回纥(即回鹘)部曾与突厥诸部族结为各种不同形式的联盟。早从公元606年起,回纥部在药罗葛氏族的率领下就曾几度企图摆脱东突厥的统治,但都未能取得任何结果。公元八世纪上半叶,即公元734年,东突厥毗伽可汗死后,回纥部才开始日趋强大起来。他们同其他突厥部族一道进行的反抗斗争终于于公元745年取得了最后的胜利,并从此创建了回鹘汗国。建立回     

马克思恩格斯波兰民族问题思想及其当代价值

民族问题是一项治国之策中不可回避的问题,对民族问题理论的研究,受到中国以及世界各国众学者积极关注和探索。我国当前民族理论的形成与发展和政策的制定与完善,追本溯源,马克思、恩格斯的民族问题理论起着基础性、奠基性的作用,其中马克思、恩格斯对波兰民族问题的关注与研究是马克思、恩格斯民族思想的重要组成部分。本文通过对马克思、恩格斯的经典文本有关波兰民族问题思想的剖析,以及对相关文献和研究成果的探究,旨在深入挖掘马克思、恩格斯对波兰民族问题理论的思维和方法,并结合当前中国实际探析马克思、恩格斯波兰民族问题思想的当代价值。     

马克思恩格斯波兰民族问题思想及其当代价值

民族问题是一项治国之策中不可回避的问题,对民族问题理论的研究,受到中国以及世界各国众学者积极关注和探索.我国当前民族理论的形成与发展和政策的制定与完善,追本溯源,马克思、恩格斯的民族问题理论起着基础性、奠基性的作用,其中马克思、恩格斯对波兰民族问题的关注与研究是马克思、恩格斯民族思想的重要组成部分.本文通过对马克思、恩格斯的经典文本有关波兰民族问题思想的剖析,以及对相关文献和研究成果的探究,旨在深入挖掘马克思、恩格斯对波兰民族问题理论的思维和方法,并结合当前中国实际探析马克思、恩格斯波兰民族问题思想的当代价值.     

在广西口岸的越南人

~~在广西口岸的越南人@李晓林 @周帆     

站在阶级斗争前面的人

在毛泽东思想哺育下,少数民族的广大劳动妇女,正以新的战斗的姿态出现在三大革命运动中,并涌现出许许多多的革命闯将。这些闯将,正象下面几篇文章所报道的,有一个共同的显著特点,那就是敢于向阻碍社会主义前进的封建迷信和旧势力斗争,敢于同一切旧习惯、旧观念决裂,敢于干前人没有干过的事惰。这种闯将精神,正是值得我们学习的勇于破旧立新的革命精神。封建迷信和一切旧习惯、旧观念,是为反动统治阶级服务的上层建筑的组成部分。在旧社会,它是各民族中的地主、农奴主、奴隶主或其他剥削阶级用来压迫剥削本民族劳动人民的工具。到了新社会,那些不甘心死亡的反动阶级,还千方百计利用它来麻痹劳动人民的阶级意识,故意把这些东西说成是民族特点,以便在民族外衣的掩盖下,进行反社会主义的阴谋复辟活动。这就不难认清,封建迷信、家族观念及一切带有阶级烙印的落后的风俗习惯,绝不是什么民族特点,而是反动阶级借以阻挠劳动人民彻底解放的手段。进行移风易俗的斗争,也不是一般的先进与落后的斗争,而是兴无灭资的阶级斗争的一部分。因此,我们在对待封建迷信和民族的风俗习惯问题上,应当具有明确的阶级观点,运用阶级分析的方法。随着三大革命运动广泛、深入的开展,旧社会遗留下来的封建迷信和一切旧习惯、旧观念,必将受到更大的冲击,这是不依人们的意志为转移的客观规律。正如毛主席早就指出的:“……家族主义、迷信观念和不正确的男女关系之破坏,乃是政治斗争和经济斗争胜利以后自然而然的结果。”我们应当对这种变革抱积极的态度。少数民族妇女在这场斗争中具有特殊重要的作用。希望各少数民族的广大劳动妇女,认真学好毛主席著作,用毛泽东思想武装头脑,使自己成为三大革命运动中的闯将,在移风易俗的斗争中,做革命的促进派。     

把家扛在肩上的人

卡兰达人(Qalandar,Colonder)是亚洲的吉普赛人,与欧洲和美洲的吉普赛人同种同族。他们是流浪的群体,有工匠、手艺人、弄蛇者、变戏法者、杂耍者、吟游诗人和驯兽人等等。他们的表演技艺令这一人口稠密的广袤大地上的村镇居民们惊叹不已。他们为这些居民带来了娱乐和享受,同时也收取低廉的报酬。     

在美国印第安人保留地——霍比人、易洛魁人访问记

美国有八十万印第安人,其中有不少人失去了土地和财产,流入城市,逐渐抛弃了他们的文化,丧失了他们种族的特征。但是,传统主义者越来越多,他们想回到森林和大草原,去当首领和巫医。目前他们正在呼吁世界人民支持他们争取民族自决权的斗争。他们向设在日内瓦的联合国非殖民化特别委员会申诉,白人仍在欺骗他们。     

波兰和阿拉伯国家中某些婚礼习俗的相似

尽管我们知道,包括波兰在内的斯拉夫文化圈和阿拉伯文化圈之间存在着根本的差别,但是,是否能从阿拉伯习俗和波兰习俗中找到它们的相似之处呢?如果存有这种相似,它又表现在哪些方面?假如我们撇开它们相互影响的可能。我们赞同这种说法:生活和劳动环境使人类的愿望和祈求变得丰富多彩。这种环境也正是具有农业文明的阿拉伯国家与19世纪     

人在新疆亦传奇

常言道:一方水土养一方人。于是乎,那些身在边陲的生命形态,就都有了属于他们自己的传奇。