构筑桃花源——读汪曾祺的小说《受戒》

汪曾祺以清新、灵秀的笔调构筑了一个理想的桃花源。这里有诗意的自然环境、诗意的民情风俗、诗意的人情、人性美、诗意的结构,建构了一个和谐完美的伊甸园世界。这种和谐的最高人生境界的建构得益于汪所受的传统文化的影响,同时也反映了作者对现实社会的认识与理解。     

论汪曾祺《受戒》中的生态美意蕴

汪曾祺的《受戒》讲述了一对年轻人朦胧而美好的纯爱故事。其不仅以清新、朴实、自然的笔调向世人展现了作者故乡令人神往的美好风土人情,而且整部小说也在叙述上充满了和谐的生态美意蕴:社会环境与大自然相映成趣、人与环境和谐发展。《受戒》所渗透出来的和谐生态思想对社会主义和谐社会的建设有着重要的理论意义与现实意义。     

和谐生态美：一个四十三年前的梦——读汪曾祺的代表作《受戒》

汪曾祺是一位具有强烈生命意识和人道主义的作家,《受戒》是其代表作。在这个充满桃源理想的乌托邦水乡世界里,他从人与自然的和谐理念出发,体现出作者对人的生存状态的关注和思考,凸显出一种诗意自然以及诗意生存的整体和谐之美。     

人间有味是清欢 ——汪曾祺小说《受戒》和《异禀》中的食物意蕴

食物不仅是一种满足人们基本生存需求的"实物",同时,它还蕴含着一种生活态度和精神追求.无论是《受戒》中多次出现的自然清淡的"素食"意象,还是《异禀》中的不同"卤味",都再现了乡村小人物清淡的欢愉,透露出他们乐观豁达的人生哲学和朴素平淡的生活态度.在《受戒》和《异禀》中,简单的食物分别体现了出家人生活中的世俗烟火味和普通人平凡生活中的人情味,凸显出主人公在物质与精神、生存与生活、生理与心理层面达到一种融合.本文以"食物"为引线,尝试把握汪曾祺小说《受戒》和《异禀》中的别样意蕴.     

论沈从文与汪曾祺文化理想的异同——以《边城》与《受戒》为例

《边城》和《受戒》作为沈从文和汪曾祺的代表作,其蕴含的文化理想有明显的共同点,也有难能可贵的异质性.从时代背景、人生矛盾和精神内涵等方面,对《边城》和《受戒》的文化理想进行解读,从而更好地理解作品蕴藏的审美价值和沈从文与汪曾祺之间的诗学联系及差异.     

和谐生态美：一个四十三年前的梦

在汪曾祺的代表作《受戒》中,作者从人与自然和谐的理念出发,对人的生存状态予以关注和思考,凸显出一种诗意自然以及诗意生存的整体和谐之美。和谐美是生态美学研究中的一种理想状态,文章从和谐生态美的角度,对《受戒》进行了重新阐释和解读。     

汪曾祺小说《受戒》与中国文人画

汪曾祺自20世纪80年代初再次登上文坛,就以其小说淡雅平和的独特风格引起文坛的瞩目。作者受传统文化熏陶,其小说中蕴含着中国文人画的艺术手法和艺术精神,其代表作《受戒》便鲜明地体现了中国文人画的简约、淡雅和玄远之风。汪曾祺对于中国传统精神的呈现,是对中国传统文脉的继承,亦是对民族精神复兴的守望。     

失意人生的诗意超越——《诗意人生》述评

莫砺锋教授的《诗意人生》一书对中国古代六位大诗人进行了形象生动而又个性鲜明的评述。全书"以人为本",主旨鲜明。作者运用"以意逆志""知人论世"等古代文学批评方法,评人衡文,凸显六位大诗人各自的诗意生存和精神特征,并向读者指明了诗意生存的基本路径,即通过阅读优秀诗篇感发志意,超越失意人生,从而迈向有情趣、有生气、有境界的诗意人生。     

论安徒生《钟声》的艺术和谐

《钟声》是安徒生的经典童话之一，笔者从”钟声”意象的隐喻魅力、作品中诗意的景色描绘及艺术和谐的建构几个方面对文本进行细致分析，以期更好地解读作品。     

互文性视角下《受戒》中民俗文化的英译

互文性理论虽缘于文学评论,但其与翻译联系密切。从互文性视角分析《受戒》英译文中民俗文化的翻译可知：原文本的互文性不仅给文本的理解和翻译增加了困难,同时也给翻译提供了便利,使译者能更深刻地体悟原文本的寓意和深刻内涵。另外,翻译过程中若能充分利用目的语文化和文学作品提供的互文空间,也同样有助于提升译作效果。     

明·项圣谟《王维诗意图》

此册为项圣谟、吴必荣等诸家合绘王维诗意图，共十六开，内项圣谟所绘为两开。第一开，本幅自题：“独坐幽篁里．弹琴复长啸。崇祯二年二月晦日，项圣谟补图明知不入世眼，自得其致已耳，何必向画中人察其声色，”钤印：“项圣谟印”、“孔彰父”。本幅有鉴藏印记“张绗私印”，裱边有鹪题记并藏印二方。     

《夜雨诗意》解读

题目是"夜雨诗意",诗意何在? 我们大多数的课文都是有诗意的.琦君的《下雨天真好》,诗意在童年的回忆中,有自己调皮的故事,有自己亲爱的人物,有和雨联系在一起的不同的情感过程.     

受戒事,赤子情——漫评汪曾祺的《受戒》及其反常理的叙述

《受戒》是现当代短篇小说大师汪曾祺的代表作品,代表了汪曾祺小说别一样的风格和别一样的情趣。在这篇小说中,我们不仅看到了荸荠庵里野和尚们与外人无异的世俗生活,还见证了小和尚明海与村姑小英子的恋爱历程。作者通过这种荒唐低俗、违反常理的情节描写,表达了自己对民生疾苦、民族兴衰和国家存亡的关注,抒发了内心强烈的赤子之情。     

从《受戒》看汪曾祺小说的民俗美和诗化美

汪曾祺在80年代初发表的轰动文坛的《受戒》,带有鲜明的风俗画特色,真实而生动的体现了汪曾祺小说的创作特色:“小说中有诗的情调、散文的意境、有文人的雅趣、民间的世俗美。”汪曾祺在小说的题材、结构、人物塑造、语言四方面进行了文体的创造实践,创作出了许许多多带有民间世俗美的像诗像散文的优美小说。     

论汪曾祺的小说《受戒》的和谐美

小说《受戒》是阅尽人生沧桑的汪曾祺采取远距离的眺望和选择的回忆姿态构思的短篇佳构,＂追求的不是深刻,而是和谐＂的美学观使他更喜欢回归到单纯质朴的生命状态去打捞一种美好的记忆与梦想。这样,和谐与唯美的美学趋向展示出《受戒》中人与自然的和谐美、僧俗人情的和谐美和民间社会的和谐美生命本真的华彩乐章。跨越时空的和谐美也为当代全面建设小康社会提供了有益的启示。     

谁能诗意地安居——解读厄普代克长篇小说《农庄》

《农庄》是约翰.厄普代克的第四部长篇小说,讲述了“我”和母亲的矛盾:母亲希望“我”留在农庄,不要返回都市,而“我”则坚持出售农庄,回到纽约。农庄是乡村文明的象征,纽约是都市文化的隐喻,因此,母子矛盾其实也就是两种生活状态的冲突。“我”的选择代表着现代人对“诗意生活”的期待。     

论汪曾祺作品风格——素淡与和谐

汪曾祺创作了大量的散文和小说,其作品多取材于平常的人和事,善用白描写法,在平淡舒缓的叙述语调中,流露出散淡、平和、典雅的淡淡笔意。小说作品则多描写自然状态下的世界与人性的美,二者之间处处充满着和谐的美感。本文主要从汪曾祺的散文与小说两个方面来对其素淡、质朴、自然适意又别有情致的散文风格,及和谐的文章风格进行探讨,总结出汪曾祺作品突出的风格特色:素淡有味,和谐之美,并对其文风的形成原因进行初步总结。     

劳伦斯思想张力的诗意栖息——评电影《查太莱夫人》

电影《查太莱夫人》将劳伦斯矛盾对抗又和谐统一的思想张力以女性的视角、诗意的电影语言重新解读,一方面用对比的叙事策略将文明与自然的冲突以象征的形式表现在荧屏之上,同时,又强化了两性关系中彼此的“温柔”对两性融合的关键作用。可以说这部电影是劳伦斯张力思想的诗意栖息,部分体现了原著的思想内涵,又带有较为明显的女性主义色彩。     

《红楼梦》对才子佳人小说诗意审美的升华

《红楼梦》既继承了才子佳人小说融诗词入小说以增加作品容量与情韵美的优点，又克服了生搬硬套、阻滞情节流程、破坏形象的完整性等方面缺点，巧妙地将诗赋创作作为小说塑造人物、描写事件、创造意境的手段，使《红楼梦》在诗的韵味、诗的旋律、诗的意境中，完成了悲剧的创造，同时也使《红楼梦》在美学价值上超越此前所有的才子佳人小说，成为中国小说美学最高成就的代表。