大黄白糖散治疗伤口久不愈合

治疗方法取大黄30克,白糖30克,共研为细末装瓶备用。用生理盐水洗净伤口,清除坏死组织,再用生理盐水消毒,待伤面干燥后,敷上"大黄白糖散",盖上无菌敷料,隔日换药1次。3次为1个疗程,轻者1～2次治愈,疮面大、伤口重度不良者最多2个疗程。     

再谈殷墟卜用甲骨的来源

晚商王朝甲骨占卜盛行,李济先生总结殷墟前六次考古发掘时曾提到："占卜以甲骨,遗留下来的,以无文字记载者为多,有文字者不过十分之一。甲以腹甲为多,背甲参用;骨以牛肩呷骨为多,羊、鹿肩呷骨参用'①。而历年以来又发现有用牛肋骨、牛距骨、牛头骨、鹿头骨、鹿角器、兄骨、虎骨、鳖甲、象肩肿骨、人头骨等占卜或者刻辞记事。70年代小屯南地又出上比较少见的猪肩胛骨卜辞②,近年殷墟苗圃北地还出上用人髓骨占卜的材料③,均极不多见。然而殷商王朝占卜所用骨料的大宗,主要还是采用牛肩肿骨和龟腹甲。晚商王朝甲骨占卜用量甚巨,昔胡…     

全虫散治疗中耳炎

慢性中耳炎的治疗较为棘手,我们应用全虫散治疗本病22例,取得了较满意的效果。 治疗方法 活全虫适量,用开水烫死,晒干或在瓦上焙干,研细粉,即为全虫散。装瓶密封备用。患耳道用双氧水冲洗,再用脱脂棉条擦净。让患侧耳朝上,取全虫散少许用5厘米×5厘米白纸卷成筒状,轻轻一吹,使药粉充分进入耳底,每日1次。     

中成药外治儿科病

1.柴胡注射液滴鼻治小儿发热:取柴胡注射液4毫升注入满鼻瓶内滴鼻,每次每侧1—3滴,2小时1次。热退后续用2—3天。重复用药仍有效。 2.藿香正气水治小儿疖疮:取藿香正气水加等量凉开水混匀。用药前洗净患处,并用生理盐水冲洗,而后取上药外涂。每日3—4次,连续3—5天。 3.云南白药治小儿鼻出血:取云南白药适量,加少许凉开水调匀制成敷料,消毒后备用。取敷料塞入患侧鼻腔,血止后取出。此法适用于心脾积热或肺、胃郁热型鼻出血者。 4.双料喉风散治新生儿脐炎:用温开水洗净患处,干净棉球或纱布沾擦干后,取双料喉风散直接喷向患处,暴露创面。每天喷药5—6次,保持创面清洁     

唐前期赠散官与职事官组合研究

唐前期赠散官与职事官组合以五品以上散官与都督、刺史、州司马的结合为主.这种组合并非任意,表现为高品散官往往与高品职事官结合,低品散官则与低品职事官结合.同时,赠散官与职事官的结合中,职事官的等级的确立会因时代不同而发生变化.官员自身赠官的得赠者是卒前散官与职事官均在三品以上具有崇高地位的人.父、祖赠官则与其子孙的功劳或地位有关.卒前官与赠官之间的阶次变化主要表现在散官与散官之间,进阶幅度一般是一阶.赠散官与职事官组合表现出的特征及其发展趋势均与散官在唐前、后期的地位变化有关.     

陆游研究的新收获

张福勋先生的《陆游散论》，是近些年国内学术界研究陆游的一项可喜收获。《散论》以“四个结合”概括了陆游爱国诗的丰富内涵和鲜明风格，简明确切；《散论》开拓了新的研究领域，诸如咏物诗，农村诗、诗论等，都道前人之所未道；《散论》显示了著者深厚的学力和过人的才力。     

试论唐代散官制度

唐朝官制的精简完善,是唐朝兴盛的重要原因之一。职事官制是唐官制的主要部分,但远远不是全部。要完整地掌握唐朝官制,必须对唐朝职事官、散官、勋官、爵位的设置作全面的研究。唐朝官衔的书写顺序一般是散、职、勋、爵。散官居首,说明了散官地位的重要。     

中华和合文化散论五则

中华和合文化散论五则王煜一、国仇家恨及私怨的和解老子洞察“和（解除）大怨，必有余怨”；北宋张载《正蒙》比较乐观地预测“仇必和而解”。莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》最宜阐释老聃这一箴言。意大利两家世仇的消泯，付出了断绝后裔的惨痛代价，然而亲友的余怨恰似白居...     

由博返约 执锐攻坚──《陆游散论》评介

《陆游散论》是张福勋先生继《宋代诗话选读》、《萤窗诗词拾翠》之后出版的又一部专著，从中可见出张先生对陆游其人相知之深，对陆游其诗参悟之透。虽曰“散论”，形散神聚。这“神”就是陆游的伟大的人格和爱国的诗魂。回视张先生的学术道路，《陆游散论》的问世，标志着他学术研究步入一个新阶段。     

找一个够强的对手

1988年，美国陆军最优秀的坦克防护装甲专家乔治·巴顿中校接受了研制M1A2型防护装甲的任务。为了能研制出性能更高、质量更好的坦克，巴顿找来一位搭档——舒马茨。请舒马茨来，并不是要他一起研究，而是要他来搞破坏，因为舒马茨是著名的破坏力专家。起初，巴顿研制出的坦克防护装甲，舒马茨轻而易举地就炸坏了。每当坦克防护装甲被炸坏后，巴顿就会找舒马茨进行交流，找寻问题所在，以便在下一次研制中解决。舒马茨一次次破坏，巴顿一次次修改自己的设计方案，并一次次更换材料……直到有一天，舒马茨再也想不出办法来破坏巴顿的新坦克防护装甲。于是，巴顿宣布M1A2坦克防护装甲研制成功。     

新疆吉尔赞喀勒墓群蕴含的琐罗亚斯德教文化元素探析

吉尔赞喀勒墓群年代距今2600~2400年,地表的"地画"遗迹不仅是琐罗亚斯德教徒对"光"崇拜的直观表达,意蕴了至上善神阿胡拉·马兹达的无上尊崇,还蕴含"善恶二元对立"和"抑恶扬善、善必胜恶"的宗教思想。墓葬出土的装盛有不同数目卵石的火坛、人工加工过的小木棍、带孔的小木棍、天珠、二次殓骨、鹰骨、容器中的铁刀、箜篌等遗存与墓群地表的"地画"遗迹相互关联、呼应共同构筑了琐罗亚斯德教早期阶段的文化语境。     

单方验方

治疗带状疱疹 笔者应用蜈蚣散外擦治疗带状疱疹36例,取得了较满意的效果。 治疗方法 蜈蚣2条(文火焙干),侧柏叶3克(炒黑),雄黄6克,枯矶0.6克。将上述四药共研细末,用香油调成糊状,装瓶待用。用0.5％碘酒消毒患处,再用无菌棉签蘸取药糊,均匀地涂于局部,每日2次。保持患处清洁干燥,防止磨擦或搔抓。治疗期间停用其它药物。7日为1个疗程。     

盛事锻炼队伍 构筑坚实屏障——深圳市宝安区疾病预防控制中心借机大运促进宝安区疾控事业科学发展

优美的工作环境，干净整理得一丝不苟的制服，精神饱满的队伍在团结务实、开拓创新的领导班子的带领下整装待发，充满斗志。肺结核、病毒性肝炎、梅毒、淋病和痢疾……当人们听到这些词时，惟恐避之而不及，他们却一次又一次地直面传染病，直面被传染或死亡的危险，一次又一次地攻克这些难关，不断地创造着奇迹，挽救了无数的生命，为人们的生命健康立下一道无比坚实的屏障。     

孔子伦理思想散论

孔子伦理思想散论罗家坤８０年代初，一批诺贝尔奖金获得者聚集巴黎，发表了一个宣言，其中发人深省的一句是：如果人类要在２１世纪生存下去，必须回头２５００年，去汲取孔子的智慧。在中国伦理思想史上，孔子第一次把道德理论系统加以发挥，运用于社会政治生活。他提出...     

历代散关遗址小考

关于古散关遗址,流行的说法是在大散岭上。但从文献记载来看,散关地址是不固定的,所有关址都在沿散谷水(即清姜河)的谷道里。《后汉书·顺阳怀侯嘉传》“岑引北入散关”下,李贤注谓:“散关故城在陈仓南十里,有散谷水因取名焉。”这是汉代散关的地址,约当今益门镇附近,所守是在散谷水的下游。《水经注》记散关在扞水(即清姜河)成东北流向的地段,这是南北朝时的散关,应在益门镇至观音堂之间,所守在中游。《括地志》载:“散关在岐州陈仓     

试论安阳邵家棚商代遗址的价值与意义

邵家棚遗址位于安阳市殷都区原邵家棚村中和村北，2019～2021年进行了发掘，总计发掘面积约6 500平方米。此次发掘共发现商代大型房基3处(18座)、车马坑4座6车、墓葬20多座及大量的灰坑、窖穴、道路等，出土了一大批商代青铜器、陶器、骨蚌器、车马器等。邵家棚遗址位居殷墟南区的中心位置，遗址分布密集，各类遗迹保存较完整，是近期殷墟南区考古的一次重要发现，为研究殷墟遗址的范围布局、文化内涵、生产业态、聚落形态、社会结构等提供了新的丰富资料。     

试论建安散文的时代特色

建安散体现出鲜明的时代特色，具有显的现实主义精神，可视为“汉末实录”。真实而深刻地反映了军阀混战、瘟疫流行等天灾人祸给人民带来的深重灾难，弥漫着浓重的忧患意识，反映了人们忧世不治、功业不就的苦闷，同时亦有着激扬人们建立功业、重整乾坤的进取精神和治国平天下的士人抱负。     

关于“半截子唯物主义”的断想

<正> 1.马克思主义哲学第一次科学地解释、揭示了社会历史现象及客观规律,因而恩格斯把科学的历史观作为马克思的两大发现之一。而马克思主义哲学产生以前的旧唯物主义者无一例外地没有能科学地解释、揭示社会历史     

气血双补药膳——归参鳝鱼

正配方鳝鱼500克,当归15克,党参15克,黄酒和葱、姜、蒜、食盐适量。做法(1)将鳝鱼宰杀后去头、骨、内脏,洗净切成段备用。(2)将党参、当归装入纱布袋中扎紧袋口。(3)将鳝鱼及装有党参、当归的纱布袋放入锅中加入适量冷水,武火煎沸,打去浮沫,用文火煮1个小时,捞去药袋,加入黄酒、葱、姜、蒜再煎沸15分钟,加入食盐即可。用法每周2次,佐餐,食鳝鱼喝汤。     

清代西宁府及所属县厅设置时间考

关于清代西宁府的建五，因年代较近和文献相对较多，似乎早已清楚，但在地方史研究中却常常发现，无论是历史典籍还是今人著述，对西宁府的始设时间和所田县厅的设g演变情况等说法并不一致。有鉴于此，笔者翻检史拒，欲寻找一些比较直接的根据，以求证西宁府和所辖县厅设置的确切的时间，文中不当之处，请有识者指正。清代的府为省与县（散州、散厅）之间普遍设置的一级行政区划。乾隆时道员成为实官后，府隶于道之下。府的最高行政长官为知府，由朝廷任命，为正四品；乾隆时改为从四品，比道员仅次一级。其职责是“总领届县，宣布教条，兴…