共查询到20条相似文献，搜索用时 703 毫秒
1.
斌良是清朝嘉道年间满族八旗文人、艺术家,官至一品的封疆大吏,他在诗词、书法、绘画等方面均有突出成绩。有关斌良的仕履,史籍有诸多记载,但其一生为官情况较为复杂,年谱中的记载详略不一,而档案文献记载可以丰富增补年谱记载的不足,这对更好地了解斌良仕宦与文学创作的互动性、丰富性、独特性有着积极的意义。 相似文献
2.
3.
端方与清末满汉政策的演变 总被引：1，自引：0，他引：1
清末满汉矛盾日益激化,排满成为革命派进行舆论动员的口号。端方作为具有革新思想的清廷大吏,充分认识到满汉矛盾的巨大危害,对消除满汉畛域提出了系统的建议,为加强民族团结作出了贡献。 相似文献
4.
在十九世纪初的很多人眼里,舒伯特只是个自由作曲家,没有头衔或职位,但他珍惜并且钻研以往的音乐风格并为之发扬创造.十九世纪二十年代,他越来越多地为听众创作宏大的戏剧音乐、宗教音乐、钢琴音乐、室内乐、管弦乐作品等.直到舒伯特生命的最后几年,他创作音乐已经不再只是为了伙伴高兴,或为了出版商的利益,或为了取悦公众,在发挥最好的时候,他基本上是为自己、为未来而创作.舒伯特的逝世日期只比贝多芬晚了二十个月,他比贝多芬小一辈,但却与贝多芬生活在同一时代.贝多芬是这一时期的核心人物,并占据了舒伯特的整个头脑.舒伯特生前、死后的名声,以及他作为歌曲、舞曲创作者与作为严肃大师的名声是不同的.在他的音乐中、他自身的崇拜者中我们能够捕捉到舒伯特也许并不平淡的一生的真实历史. 相似文献
5.
6.
7.
8.
2001年10月,第七届“现代化与中国文化研讨会”在香港举行开幕式。费孝通教授在开幕式上作主题讲演时曾说,他有可能是最后一次参加这个会议了。第八届研讨会原定在2002年4月在香港举行,在这届研讨会的主题确定后,他早早做了准备,并按原计划开会时间提前来到上海。但是第八届研讨会因“非典”延迟至2002年11月,届时费老却因身体欠佳而未能到会。他在给会议写的信中讲述了“现代化与中国文化研讨会”这一系列学术活动发起的渊源、发展历程和对沟通两岸三地学术研究方面所具有的特殊意义,表达了他对会议的关切和希望以及因不能亲自到会而感到的… 相似文献
9.
再谈"民族"与"族群"--回应李绍明教授 总被引：20，自引：0，他引：20
李绍明教授曾在《民族研究》 2 0 0 2年第 2期上发表《从中国彝族的认同谈族体理论》一文 ,对于笔者历年来在一些论文中所表达的某些观点提出了不同的意见 ,并援引了笔者和他都做过研究的彝族来作为例子。本文对李绍明文章做了回应 ,认为他的有些论点是可以接受的 ,有些则涉及对族体理论的不同观点 ,还有待进一步探讨 相似文献
10.
"尕司令"马仲英其人 总被引：2，自引：0，他引：2
照片采自斯文·赫定《亚洲腹地旅行记》 20世纪20年代末30年代初,甘肃省出现了一个令世人瞩目的回族青年,他的名字叫马仲英。他于1928年春,以大无畏的精神,带头发动了影响西北、震惊全国的“河湟事变”。他自称“黑虎吸冯军”总司令,把矛头直接指向拥有30万大军、不可一世的冯玉祥武装集团,把冯系国民军在西北的军阀统治几乎推倒。此时,这位总司令年方17岁,而甘肃土话称“小”为“尕”,故时人便称马仲英为“尕司令”。马仲英,原名马步英,经名索非尤,出生在甘肃省导河县牟尼沟(今甘肃省临夏回族自治州临夏县)的一个穆斯林世家。祖父马海渊… 相似文献
11.
鞑靼斯坦与车臣共和国是俄罗斯联邦境内的两个自治共和国 ,它们曾分别于 1 990年 8月和 1 990年 1 1月提出了主权要求 ,但是其结果却有天壤之别。前者经过与俄联邦中央谈判 ,达成妥协 ,拥有很大的自主权 ,形成了联邦中央与地方的关系的新模式 ;而后者却发展成为严重的政治危机 ,并升级为旷日持久的武装冲突 ,造成了灾难性后果。本文试图分析 :为何“主权之路”起点相近 ,其政治结果却截然不同 ?一、历史发展道路鞑靼与车臣都是在沙皇俄国的长期武力征服过程中被并入俄罗斯的。鞑靼人早于车臣人与沙皇俄国发生了联系。“鞑靼”这一族称最初泛… 相似文献
12.
中国对台湾的行政管理至少始于明朝初期.清朝康熙年间,中国已在台湾"原住民"居住地区设置行政管理机构,开始涉及对台湾"原住民"事务的管理.从"夷"到"番"再到"山胞"的称谓变化,反映了中国中央政府或台湾当局使台湾"原住民"从"化外异族"变为"化内之民"的过程.而日本帝国主义在对台湾实行殖民统治期间,则把台湾"原住民"称作"蕃",后又改称为"高砂族"."原住民"族称变化中隐含的政策变化,对20世纪80年代以后台湾的"原住民"运动、政治生态和"台独"势力,都产生了深刻的影响.以"山地平地化"为主轴的台湾"原住民"政策和试图使台湾"原住民"迅速走向汉化的政策意图,为80年代以后兴起的"原住民运动"埋下了伏笔. 相似文献
13.
“逍遥游”是庄子思想的核心概念,大多庄学研究者过多关注“逍遥游”具有自在逍遥方面的涵义,而忽视“逍遥游”境界具有层面上的差别和达到“逍遥游”的前提。本文在梳理前人对庄子“小大之辨”理解的基础上,指出“小大之辨”是达到逍遥游境界的前提。并且考察中国先秦典籍中“大”这一范畴的不同内涵,指出庄子诗学思想中的“大”与先秦其他各家不同,超越了伦理层面的道德意义而更具有审美层面的内涵,与处于西方文明源头的朗加纳斯的崇高范畴具有汇通意义。位于人类文明早期的朗加纳斯和庄子在各自文化的源头确立了崇高在社会及艺术创作中的地位,是对人的自由精神的一次提升,是对人超越现实要求的肯定。 相似文献
14.
历史视野中的"全球化"与"民族-国家" 总被引：1，自引：0，他引：1
“全球化”与“民族-国家”是一个矛盾统一体。一方面,它们是矛盾着的对立面,全球化的发展似乎注定要带来对民族-国家及其主权的否定;另一方面,它们又是统一的,它们统一于人类社会现代化的历史进程之中。二者都是由资本主义的发展和扩张所引发的必然的社会结果,并在历史发展的进程中相互影响、相互促进。只要资本主义还存在,只要阶级还存在,无论全球化如何发展,民族-国家都不会消亡。 相似文献
15.
16.
论民族概念的政治属性--从欧洲委员会的相关文件看"民族"与"族群" 总被引：7，自引：0，他引：7
“民族”是一种多元、多维和多层的综合性的社会存在 ,因此 ,随着观察者的立场、视角和背景的不同可得出不同的结论和定义。本文仅根据欧洲委员会的相关文件中使用“民族”和“族群”的情况 ,从考察欧洲法律文书对相关概念的界定和使用入手 ,探讨“民族”的政治属性 ,并以此展示近几年在国内广为流行的“族群”与“民族”的关系问题。充分认识“民族”的政治属性 ,将有助于我们消除在对待“民族”概念上的一些误解 ,有助于提高对民族平等和民族团结的理性认识 ,在实践上有利于各民族在国家层次上的整合 相似文献
17.
斯大林关于民族的定义一直影响着中国的民族工作,特别是在20世纪50年代全国上下展开的民族识别中,它成为了识别族群身份、划分族群族属的重要标准。但是,现在在回顾历史的过程中,我们不得不重新思考这个问题。 相似文献
18.
19.
程林辉 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,28(4):135-138
龚自珍是个"剑气"与"箫心"兼具的人.堂堂的"剑气"化作批判社会、变革天下的理想抱负和刚直不阿、奋勇前行的人生动力.但理想的破灭和人生道路的坎坷,又使他用哀怨的"箫心"抚慰自己的心灵创伤. 相似文献
20.
通过对民族经济学发展历史的回顾和对其研究中冷与热的分析,发现民族经济学发展的困境既有外部原因也有内部原因,但根本原因在于其没有自己的研究范式,没有鲜明而得到认同的逻辑起点和核心概念。因此,发展民族经济学的根本途径在于,加强对其逻辑起点和核心概念的探索,进而形成自己的研究范式。 相似文献