人与社会再度相遇——丹尼尔·贝尔的社群主义立场

1992年2月,丹尼尔·贝尔(danielbell)向牛津大学提交的博士论文《社群主义及其批评者》以别具一格的对话体形式为社群主义的基本立场、观点和方法做了坚决而细致的辩护。就西方政治哲学史而言,上个世纪八十年代蔚为壮观的社群主义与自由主义之争,业已构成了一段不可磨灭的学术记忆。在这个意义上,丹尼尔·贝尔的独特风格可以看作是这段学术记忆的阐发与归纳,论辩双方的一次总结陈词,是置身于不同社会位置、不同生活方式的两种思维模式的碰撞、辩驳、交流与互渗。应该说,对话体不仅降低了思想言论的规范限制,而建构起一个高度辨证的知识体系,通过虚拟论辩双方的唇枪舌剑、你来我往,丹尼尔·贝尔逐步深入到自由主义与社群主义双方各自的症结所在。     

意识形态终结论与文化帝国主义 全球化背景下的文化冲突与共生之九

一、“意识形态终结”论 属于全球化意识形态的还有“意识形态终结”论，虽然这一断言式的宣称在社会学家丹尼尔·贝尔的同名著作问世后而广为人知，但在他之前席尔斯（Edward Shis）、李普赛特（Seymour M．Lipset）等人就已对此做过论述。他们共同的看法是把意识形态视为情绪、情感的王国，容易被阶级斗争驱动、点燃，属于前现代社会的残存遗风，在现代化的西方社会已不再起作用，至少已失去其原来的意义了。譬如，贝尔在《意识形态的终结》一书中指出：     

界定中的公共关系

公关实践活动的深入发展,使有关公关定义的讨论几乎成了所有教科书的重要内容。笔者最近读到美国贝尔威瑟出版社出版的“Public Relations as Communication Management”(《公共关系与传播管理》一书,将其中有关公关的定义转述于此,供同行们参考。该书的作者,美国普度大学(Purdue University)教授理查德·E·克拉博(Richard E Crable)和史蒂文·L·维伯特(Steven L Villert)认为,“公关可以定义为:包括研究、分析、影响和再评价一个组织及其所处环境之间关系的综合传播管理功能。”这个定义清晰地指出了公关的主要活动以及     

伊斯兰权威加扎利

生平和著作加扎利(又称安萨里)的全名是艾布·哈米德·穆罕默德·加扎利。公元1059年生于呼罗珊(又译霍腊斯,现伊朗地区)的图萨城。祖籍波斯人,父亲是一位纺毛工人,加扎利即由“纺毛者”一词派生而来。     

学术信息

美国著名社会学家麦可·布洛维访华2006年6月18日-7月1日,应清华大学社会学系之邀,美国著名社会学家、2003-2004年度美国社会学会会长麦可·布洛维(Michael Burawoy)教授对中国进行了为期13天的学术访问。布洛维现为加州大学伯克利分校社会学系教授,是当代美国最重要的社会学家之一,主要研究领域为劳工社会学。他本人曾在赞比亚、美国、匈牙利和俄罗斯的多个工厂当过工人,其学术经历已经成为某种传奇。他和另一位著名的社会学家埃瑞克·赖特(Eric Wright)一起作为“社会学的马克思主义”(Sociological Marxism)的旗帜性人物,始终坚持阶级…     

国外学者眼中的阶级问题——记第五次社会学月谈会

由中国社会科学院社会学研究所等五单位组织的第五次社会学月谈会,于1990年4月28日在社会学所会议室举行,由北京市社会科学院社会学研究所助理研究员戴建中同志主讲“当代国外阶级理论”。 戴建中扼要介绍了当代西方社会学、西方马克思主义流派、苏联及东欧学者关于阶级问题的理论观点,如[美]H·希雷弗曼的“工人阶级扩大化论”,[美]埃里克·奥林·赖特的“矛盾的阶级地位论”,[意]G·卡切蒂的“新中间阶级论”,[法]S·马勒的“新工人阶级论”,[美]巴巴拉和约翰·埃伦莱克的     

《公关世界》1998年总目录

14 47招1819拍脚者的品格“.···“·.’·..·”·“·“·“·“···“·”···一白工(1·1)风物长宜放眼址”·..·”一,“····”“、“··,一本刊编样部(2·1)本刊评出’97中国公关十件耍闻··“·”一本刊编样部(3·l)公关理论研究如何深入·”“·”·..·”·“··”一本刊编拼部(4 .1)公关当自强—纪念本刊创刊五周年致公关界朋友 ”...........·.……“.…….”“…”·”·…本刊编样邵(5·1)《(公关世界》五年精华本》序“·”·“一本刊编样部(6·l)说方进圆话处世“·..·”··““·”·”·“·一·“·”·…     

经济学诺奖新得主格兰杰与恩格尔

瑞典皇家科学院2003年10月8日宣布,英国经济学家克莱夫·格兰杰和美国经济学家罗伯特·恩格尔双双获得2003 年度诺贝尔经济学奖,这是计量经济学家(计量经济学是用数理统计分析方法研究经济的一门学科)第五次获此殊荣。第一次是拉格纳·弗里希和简·丁伯根(1969年),他们也是第一届诺贝尔经济学奖的得主。第二次是罗伯特·克莱因(1980年)。第三次是特里夫·哈维莫(1989年)。第四次是詹姆斯·赫克曼和丹尼尔·麦克法登(2000年),他们在微观计量经济学领域作出了杰出贡献,在20世纪70年代他们发展了已被广泛用来对个人和家庭行为进行统计分析的理论和方法。其中赫克曼发展了对选择性抽样数据进行分析的理论和方法,麦克法登发展了对自行选择行为进行分析的理论和方法。诺贝尔经济学奖五次颁发给了计量经济学家,说明了计量经济学的重要性,这将有力地促进计量经济学的进一步发展和广泛应用。     

收藏自己一小时

“身处繁忙都市,我已经越来越找不到自己。每天睡觉之外的十六个小时,我属于老板、客户、熟人或朋友,属于拥挤的交通、喧嚣的电视与无味的男友,将来还将属于老公、孩子与家务和责任。或许只有在梦里,我属于自己。”2004年11月19日,我在博客里写下这些话。那是很灰心的一天。毋需过多解释,每个人都会有这样的灰心——我是我吗,我整天忙忙碌碌做的是想做的事吗?几天后,有朋友给我留言:“杜邦公司总裁劳福特·格林瓦特每天挤出一小时研究蜂鸟。因为做动物学家是他儿时的梦想。美国国会议员休格·布莱克每天抽出一小时去国会图书馆阅读文学及历…     

书香碟影

《向日葵》:导演:张扬制片人:罗异主演:孙海英饰父亲陈冲饰母亲上映日期:2005年10月剧情简介:上世纪70年代人的成长历程,献给我们的父亲。《向日葵》被导演张扬称为“北京胡同的故事”,讲述一个普通家庭几十年的悲欢离合。尽管陈冲扮演的母亲跨越几十年,但她一点也不担心,因为她年轻时就扮演过年老的角色,去年在《茉莉花开》中又扮演了章子怡的母亲。所以驾驭这样的角色没有任何问题,难怪导演张扬会选择陈冲……《警界争雄》导演:奥利维耶·马赫沙勒主演:丹尼尔·奥德耶热拉尔·德帕迪约安德烈·杜索里埃出品:(法国)高蒙公司上映日期:2005年…     

伊斯兰文明与西方文明无天然隔离墙

2005年1月23日《波兰新闻周刊》刊登了一篇题为《伊斯兰和西方的冲突不可避免吗?》的文章,作者斯蒂文·西蒙(Steven Simon)认为“文明的冲突”在理论上并不成立,因为世界上没有纯粹的文明。亚洲人和西方社会在价值观、信仰和风俗习惯上存在差异,但在亚洲人之间、西方社会的内部同样也有这些差别。例如,印度尼西亚的穆斯林和沙特的穆斯林就迥然不同,前者建立的政党非常温和,而后者的政府却是由宗教保守主义者建立,这样的例子比比皆是。西蒙认为在穆斯林世界和其他文化之间并不存在一道天然的隔离墙。穆斯林和西方世界是生存在同一个现代社会…     

库里亚木里亚

“我们要结婚,求求你们……”我们惊奇地说:“可又有什么妨碍你们结婚呢?”“我们的命运。我们是库里亚木里亚人,人人都知道我们与女人有着一段不寻常的经历……”我们《阿拉伯人》杂志采访团从库里亚木里亚返回萨拉拉市,尽管我们乘坐的战斗机发出讨厌的隆隆声,但是,奥菲特·马哈茂德·奥马尔的话声却仍然清晰地在我们耳边震响:“新娘是老是少都没有关系,要紧的她得     

以积极的态度面对职业--访德州仪器(中国)人力资源总监刘秋廉

一个游客来到一个采石厂,问了三个工人他们在做什么。第一个工人不耐烦地回答:“你看不出我在切割石头吗?”第二个工人回答:“我是在养家糊口。”第三个工人放下凿子,挺起胸膛,很骄傲地说:“我在盖教堂！”     

市场调查——为企业导航

“没有人比妈妈更了解你,可是她知道你有多少短裤吗?“乔基公司知道。”“妈妈知道你往每杯水中放几块冰吗?”“可口可乐公司知道。”“妈妈知道你在吃椒盐饼干时是先吃口袋中的碎块还是只先吃整块呢?”“去问费里托·利公司,他们知道。”这是《华尔街日报》一篇专栏文章的开头几句话,其中函义是既简单又深刻的:一个公司要想发展壮大,成为世界顶尖的公司,就必须尽可能多地了解市场、了解消费者的需求,而要做到这一点,只有通过市场调查。为了及时准确地获得市场发展变化中的各种重要资料和信息,进而通过大量市场资料的占有和分析做出正确的营…     

销售与情感

在现代市场营销中销售环节是商家共认的“重头戏”,各商家都在殚精竭虑,呕心沥血地施展各自的奇谋妙计,力求做好销售这篇大“文章”。有的人却不以为然,销售不就是一手钱一手货,商家和消费者的一卖一买吗?其实,消费者的实际购买行为是由多种因素促成的,其中不仅有经济因素,也有精神因素,而精神因素往往起着关键性作用。美国最有名的汽车推销员乔伊·吉拉德,曾讲述他一     

“同种竞争”小议

“同种竞争”一词,是我在奥地利著名动物学家、行为学家康罗·洛伦兹的名著《攻击与人性》中偷来的。明眼人一看便会晓得其涵义:这不就是我们常说的“同行是冤家”吗?也对,但又不尽然。大千世界的生存竞争不外乎同种竞争和异种竞争两种。而“以目前人类和工业技术发展的情形来看,我们有很好的理由认为同种竞争的攻击是最大的危险”。(康罗语)达尔文在他的《进化     

生命的高度

自从1921年英国组织“远征人”开始向珠穆朗玛峰挑战以来,人类挑战这座世界最高峰的登山探险活动已经走过了近80年的历程。虽然至今已有300多人登上过珠峰的顶峰,但有许多的登山探险英雄,却已经永远地长眠于珠穆朗玛峰那皑皑的白雪之中,欧文和马洛里便是其中最早的两位。乔治·马洛里和安德鲁·欧文无疑是二十世纪登山探险     

阿拉伯哲学家们的理想社会

阿拉伯-伊斯兰哲学思想是在伊斯兰社团所经历的社会动荡、政治分歧所引起的大辩论中产生和发展起来的。阿拉伯哲学家历来注重社会和政治问题。他们中除极少数人过着平静的隐居般的生活外,大多生活在社会的风口浪尖,为实现自己的主张而奔波,有的还进入权力层。铿迪的大半生在麦蒙和穆阿泰绥姆·比拉哈里发的王宫中度过。法拉比是阿勒颇哈姆丹朝埃米尔(国王)赛义夫·道莱的近臣。伊本·西那曾被布韦希朝夏姆斯·道莱和阿拉乌·道莱两位素丹任命为首席大臣和顾问。伊本·巴哲在格拉纳达和萨拉戈萨执掌过大权。 伊本·图斐勒出任过穆瓦希德朝艾布·叶厄古卜·尤素福哈里发的御医兼大臣。这一职位后来由伊本·鲁世德接任。身处封建政治之中心,他们的处境不可能一帆风顺,不是陷于矛盾纠葛难以自拔,就是屡遭谗言而受陷害。例如,伊本·西那在迈哈姆德·加兹纳维素丹在位时曾被通缉,险遭杀害。伊本·巴哲被人毒死。伊本·鲁世德一度被贬流放,著作被焚。 在这种情况下,许多阿拉伯哲学家十分重视对人际关系和人类社会的研究,提出他们的幸福观、道德论,描绘理想社会的蓝图。 一、法拉比的道德城 法拉比认为人们为生存,须结成社会。最理想的社会是道德城,它是人们“通力协作,实现真正的幸福”的社会。这个社会既     

上帝没有轻看卑微

一位父亲带着儿子去参观梵高故居,在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后,儿子问父亲:“梵高不是百万富翁吗?”父亲答:“梵高是位连妻子都没娶上的穷人。”第二年,这位父亲带儿子去丹麦,在安徒生的故居前,儿子又困惑地问:“爸爸,安徒生不是生活在皇宫里吗?”父亲答:“安徒生是位鞋匠的儿子,他就生活在这栋阁楼里。”这位父亲是一个水手,他每年往来于大西洋的各个港口,这位儿子叫伊东·布拉格,是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。20年     

利比亚的纪念节日

利比亚是个政治气氛很浓的国家.别的不说,单从官方颁布的一个个革命纪念节日中,便可“管中窥豹,略见一斑”.这些节日记录了1969年革命以后利比亚发生的重大事件,反映了利比亚十几年来的政局变化.从这些节日的由来及其庆祝活动中,可以触摸到利比亚的政治脉搏,了解利比亚内外政策的动向. 利比亚的革命纪念节日可以分为四类:(1)、“九·一”革命节和“三·二”人民政权节;(2)、“四·七”学生革命节和“九·一”生产者进军节;(3)、“三·二八”撤军节、“六·一一”撤军节和“十·七”复仇节;(4)、“七·二三”埃及革命节、“三·八”叙利亚革命节和“七·一八”统一进军节.下面分别给予介绍.