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三、明代流氓文化的动态特征和发展趋势本文所以要特别提请读者注意明代流氓文化的“动态特征” ,是因为这种文化不是处于静止的状态之中平稳地对社会施以影响 ;相反 ,随着皇权专制程度的提高和社会危机的深化 ,明代中期以后的流氓文化处于越来越亢奋活跃和恶性化程度迅速蹿升的状态之中 ,这种异常活跃的状态本身 ,就构成了一种重要的文化现象 ,使流氓文化具有了超常的势能。所以 ,本节有必要概括这种动态特征的几项基本内容。这些内容包括 :第一 ,官僚体系的日益堕落 ,使得流氓文化迅速改变以前的非主流地位 ,而通过国家权力执掌者的权威操… 相似文献
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高寿仙先生《关于中国人的“流氓性”以及明代流氓阶层膨胀的社会原因的几点看法》 ,对我《明代流氓文化的恶性膨胀与专制政体的关系及其对国民心理的影响》(以下简称《明代流氓文化》)中的观点提出了质疑 ,他的意见使我有机会就中国流氓文化问题做进一步的说明。为突出主旨 ,本文对高先生的回答并非完全按照他问题的顺序 ,而是以笔者认为的核心问题作为叙述的开始。顺便提及 :我在《明代流氓文化》所用的社会史材料 ,有些取自当时流行的通俗小说 ,而高先生对其可信度有所怀疑 ,并进而质疑拙文的相关结论。因为风俗小说在多大程度上反映着真… 相似文献
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《阿拉伯世界》1994,(2)
有悠久历史的阿拉伯人民在中世纪创造了灿烂的阿拉伯伊斯兰文化,对世界文化做出了伟大的贡献.现在全世界约有2亿阿拉伯人.他们所处的中东地区,不但幅员广阔,而且石油资源丰富,战略地位十分重要,是国际斗争的一个热点.伊斯兰法系涉及到6亿多穆斯林的生活,仍是当代世界上一个比较大的法系.阿拉伯国家有许多共同特征,同属阿拉伯民族,有共同的语言,共同的传统文化和宗教信仰.除伊斯兰法(沙里阿)之外,这些国家的民法和商法基本上都是依据欧洲大陆法系制订的.因此,在研究该地区的法律时,将这些共同的特征联系起来,对了解和掌握该地区的法律制度会更全面.但阿拉伯国家没有统一的法律,在某些情况下,即使是同一国家的法律,其体系也不尽相同.鉴于每一个阿拉伯国家都是独立的全权国家,我们在中东地区从事工、商、贸活动时,必须根据各国的具体情况来制订计划和措施.限于篇幅,本文只重点介绍伊斯兰法对海湾国家立法的作用和影响,希望能引起人们对伊斯兰法律制度的关注和研究. 相似文献
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