族裔资本与美国华人移民社区的转型

美国最早的华人移民社区———唐人街(Chinatown) ,出现于1 9世纪末,它是美国历史上西海岸反华运动和1 882年联邦政府排华法案产生的直接结果。在随后的发展中,唐人街逐渐形成了它鲜明的族裔文化和经济特色,赢得了早期华人移民的认同,成为美国最具特色的族裔聚居区之一。在过去     

家文化的认同与海外华人的生存和适应

"家"对于华人而言有着深刻的含义,这种既是责任又是义务的认同使得海外华人能够抱团生存,不仅形成了特有的"小生境"而且一直以"通道"相连接。孔飞力先生在《他者中的华人》简要地描述了中国近现代的移民史,梳理移民史进程的同时也提出了很多新的视角,使得读者对于近现代不同阶段移民外出的原因和结果有了初步的认知,对移民的生存环境和适应移居地的情况有了充分的理解。文章从文化的角度,以"家"的视角来看早期华人移民的迁出和在迁入地的适应和生存情况,以及这种文化观念对于移民生活的影响。     

新迁徙浪潮改变中国

"移民"一词,以前更多的用于国民在不同国家之前的迁徙状态。比如,中国历史上第一次移民浪潮是在1644年清军入关后,南方很多人移民到东南亚地区,在当地建立了华人社区,而他们的后代现在控制着东南亚的经济命脉。我国第二次移民浪潮发生在太平天国起义之后,当时由于大规模的内部战乱以及外族入侵,东南沿海的华人再次大量离开祖国。他们不但再次扩大了东南亚华人的规模,同时还漂洋过海到达今天的北美和澳大利亚。     

重塑香港华人的族群地图——华人移民认同和族群建构的再认识

中国人移居海外由来已久。在过去相当长一段时间 ,至少在国内 ,华人移民主要是历史学的研究对象。① 然而 ,近十余年来 ,该问题开始引起国际上来自不同学科学者的广泛关注。② 这一方面固然与改革开放以后 ,中国人移居海外的人数增加和国际交往扩大有关。但更重要的是 ,在华人移民进程中所呈现的“族裔散居”、“杂交性”和文化的“流离失所”等问题 ,与目前学术界中有关后殖民主义、后现代和全球化的讨论不谋而合。它呼唤我们“对过去习以为常的诸如种族和认同等概念进行理论和政治上的重新定义”(Clifford ,1 992 :1 0 8)。显然 ,这已经…     

族裔资本与美国华人移民社区的转型

美国最早的华人移民社区——唐人街,出现于19世纪末,它是美国历史上西海岸反华运动和1882年联邦政府排华法案产生的直接结果。在随后的发展中,唐人街逐渐形成了它鲜明的族裔文化和经济特色,赢得了早期华人移民的认同,成为美国最具特色的族裔聚居区之一。在过去的30多年间,伴随着华裔人口的迅速增长和新移民人数的不断增加,美国华人移民社区发生了很大的变化,特别是在传统的东西海岸华人聚居城市及其他城市中涌现出许多与唐人街有着质的差别的新华人聚居区,纽约市的法拉盛社区和洛杉矶地区的蒙特利公园市就是其中的典型。当今美国华人移民社区的转型成为目前移民社会学中一个引人注目的研究课题。“族裔资本为中心”的解释性框架,可以尝试解释“美国华人移民社区转型”的这一命题。     

跨国实践中的社会地位补偿——华南侨乡两个移民群体文化馈赠的比较研究

中国改革开放以来,海外华人移民通过文化馈赠这种跨国实践极大地促进了东南沿海地区的发展。但从我们的观察来看,不同类型的移民群体的跨国实践模式不尽相同。本文借鉴以往国际移民与跨国主义的研究,从社会学的角度提出"社会地位补偿"的范式,对分别来自广东五邑开平与海南文昌下辖两个镇的移民群体进行比较。通过分析,我们发现移民对于侨乡的文化馈赠不仅受到其个人出国前后社会地位变化的制约,而且还受多种客观因素的制约。特定的祖籍国和移居国在世界政治经济地理格局中位置的差异,移民群体在移居地的不同社会境遇以及侨乡的地方政府和地方社会均对文化馈赠产生不同程度的影响。上述这些宏观、中观与微观层面的因素交互作用,形成社会地位补偿的特殊机制,影响移民跨国实践中的文化馈赠。     

美国小城镇发展的动力体系及其启示

美国小城镇作为其国家城镇体系的重要构成,其发展经历了三个时期:起步阶段(1840年前)、快速发展阶段(1840年—1920年)、郊区化阶段(1920年至今)。推进美国小城镇发展的动力主要有:欧洲移民的进入、工业化的快速推进、交通网络的不断完善、联邦政府政策和美国独特的城市文化。分析美国小城镇发展的动力体系,对推进我国小城镇健康发展具有重要的启示意义。     

美国华人的非正常婚姻

据不完全统计，美国有身份的华人有280万之众，还有35万非法移民，另外还有一些持学生签证、工作签证和探亲签证等其他签证而在美国短暂居住的华人，加起来美国的华人有300多万，占了美国总人口的1％，是一个庞大的数目。这些华人中只有一小部分是跟美国人通婚，     

美国华文媒体的发展及其对华人社区的影响

近年来在美国蓬勃发展起来的华文媒体是华人移民社区内语言、文化、制度、社会经济运作模式多元化的一种反映 ,同时也是美国华人移民生活多重性的一种表现。在本文中 ,我们尝试回答这一问题———作为一种制度机制的华文媒体 ,它究竟起到何种作用 ,是有助于华人移民逐渐融入美国主流社会 ,还是使移民更为自我封闭、远离主流社会 ?本研究依据两个资料来源 ,一是对美国的华文印刷媒体和电子媒体 ,包括报纸杂志、电视节目、电台节目、互联网网页的内容分析 ;二是小样本调查和访谈 (从 2 0 0 0年底 - 2 0 0 1年春 ,我们在洛杉矶、纽约、华盛顿特…     

探讨美国华裔文学中“香蕉人”的文化认同

＂香蕉人＂即华人移民后裔由于受到美国主流文化的影响,他们在不觉中放弃了中国传统文化。但是从小生长在华人父母的文化中间,他们对中国传统文化的继承是不可避免的。然而华人移民后裔属于一个极为特殊的群体,他们既不被中国文化也不为主流文化所接受,只有在两种文化中徘徊,寻求认同。     

世界因你而美丽：2008影响世界华人奖评出

2008，华人圈谁最闪亮？“世界因你而美丽——2008影响世界华人盛典”于2009年3月28日晚在北京大学百周年纪念讲堂举行，2008年度最受瞩目的华人精英们夺目登台，接受世界的喝彩。“影响世界华人盛典”在国际社会尤其是华人社会引起了巨大反响，成为向世界展示当代精英华人风采的窗口，     

从嘻哈文化透视美国族裔关系

过去很长一段时间中,美国被称为"世界民族大熔炉",唐人街,小意大利,小韩国……不同种族、不同肤色、不同信仰的人们汇集到这片土地上来。早期的移民秉持着美国梦,坚信着在这个自由的国度中,依靠奋斗便可以拥有地位和财富。若干年以后,这些老移民的后代们,非洲裔、亚裔、拉丁裔的年轻人,却有了新的共同点,他们的偶像变成了嘻哈帝国的艺人们,他们的美国梦已和嘻哈文化息息相关。对少数族裔群体的嘻哈文化发展进行研究,可以透视美国族裔的关系变迁。     

族裔聚居区的经济与社会——对聚居区族裔经济理论的检视与反思

族裔聚居区是国际移民社会中的一个常见现象,它的发展与治理形态对于国际移民及其移居国都具有重要影响。基于族裔聚居区而展开的个体或群体行为研究已经取得了丰硕的成果,但这些研究更多的是从族裔聚居区内在的结构来分析其对族裔经济、社会发展以及移民社会融入的影响。本文在细致梳理族裔聚居区研究理论发展脉络的基础上,检视族裔聚居区经济理论"从社会看经济"研究路径的内在逻辑,并剖析其分析概念和架构的局限所在,进而提出"从经济看社会"路径在未来族裔聚居区研究中的可能与可为。本文认为,"从经济看社会"有助于将族裔聚居区重新置于研究分析的中心位置,并跳出原有的"隔离—融入"(边缘—主流)的二元对立分析框架,在一个多元的视角中,以族裔聚居区为中心来审视作为不同族裔的国际移民群体之间、移民群体与本土其他族裔群体之间由于冲突、合作与博弈构成的社区结构以及身处其中的个体的行为选择。     

文化适应与身份认同:当代海外华人教会的青年培养

基督教在近代华人的海外移民过程中发挥了重要作用。在当今时代,华人基督教会在海外华人社会中的作用越来越重要,并逐渐承担起青年培养的责任。它们认识到当代华人青年不仅面临着后现代文化及信息科技发展的巨大冲击,还面临着文化适应及身份认同的困惑。海外华人教会人士对华人青年群体的处境有着较清醒认识,并在具体的实践中付之以适切、有效的培养策略,进而完成海外华人亚文化群体及族裔的建构及认同。     

美国华人参政问题初析

美国特朗普政府于2017年1月任命美籍华裔政治家赵小兰担任交通部长,再次引发人们对美国华人参政的关注。美国华人在19世纪后期至二战前受到排华法案限制,没有参政权利。战后70年来,美国各级政府、议会机构涌现出邝友良、陈香梅、骆家辉、赵美心、孟昭文等一批有代表性的华人政治精英。美国华人参政对在美华人社会和中美关系都有重要影响。目前美国华人参政水平仍有待提高,面临参政意识与参政能力的双重挑战。     

侨界号角媒体先锋——记在越柬动乱中九死一生、赴美后迅速崛起的华人侨领郭华光

在越、柬动乱时期遭受迫害,九死一生的郭华光先生,来美国后,艰苦奋斗,自办报纸,甘当华人喉舌和热诚为越棉寮华侨服务,他的事迹将在华人移民奋斗史上留下光辉的篇章。     

城乡迁移与精神健康:基于上海的实证研究

改革开放以来,中国见证了规模甚巨的城乡迁移运动,社会学界对这一现象进行了广泛的研究,但对进入城市的移民的精神健康问题则少有涉及。本研究基于对上海城乡迁移群体的多阶段抽样调查以了解这一群体的精神健康状况。问卷的分析结果显示,25%的男性和6%的女性精神健康状态不好。进一步的路径分析显示,移民压力、社会支持和迁移意义以不同的路径影响精神健康。论文建议政府和社会各界要充分回应移民群体的精神健康需求。     

旅加著名侨领马锦尚——多年为中加友好交往作出杰出贡献

马锦尚先生1934年出生于广东台山,1951年随母亲和兄妹移居加拿大,定居埃德蒙顿市（点城）。50余年来,他先后参与创立了10多个华人社团,包括文化、社区福利、加中友好等民间组织。他和这些华人组织积极投入维护华人权益,促进加中友好,弘扬中华文化等活动,做了大量的工作。现在,他光荣担任全加华人联合会共同主席、加中友好协会主席、加国中华文化中心秘书、中国侨联顾问等社会职务,是旅加华人中一位声望卓著的侨领。     

美国青少年移民社会融合政策的演变

美国是一个由多族裔移民组成的国家,在关于青少年移民的社会融合政策方面,美国经历了"美国化""自由放任"和"选择性限制"三种政策范式的演变。"美国化"式的青少年移民社会融合政策促成了早期青年移民及其子女的归化,但它缺乏对其族群个性的尊重。"自由放任"式的社会融合政策赋予了青年移民及其子女个体、社区、民间组织等以自主地位,丰富了美国文化的多样性。"选择性限制"式的融合政策避免以单一化原则来应对所有青年移民及其子女的社会融合问题,但它并未真正实现其"反恐"和确保国土安全的政策初衷。这些关于青少年移民的社会融合政策对于当代中国城市的新移民(青年农民工、随迁子女、大学毕业生、外籍青年移民等)的管理与服务政策的完善具有重要启示,主要体现为对多元文化和青少年移民自主性的尊重、保障弱势青少年移民群体的合法权利、重视吸纳高层次的青年劳动力移民以及充分发挥社区和民间组织在青少年移民社会融合过程中的作用等。     

加拿大遭遇中国移民“人才流失”

从1981年到2001年,平均每年从大陆、香港和台湾抵达加拿大的中国移民有35400人。华裔加拿大人的数量已经超过100万,成为该国人数最多的少数民族,其中有三分之一的人拥有大学学历,这个比例是加拿大当地人的两倍。这使加拿大成了除两岸三地之外华人人口最集中的地区之一。人才之集中可以同旧金山和纽约相比。