新春对联

香港归澳门归国耻尽雪 天地新日月新光明永驻(一统江山) 虎别旧岁庆有余 兔迎新春奔小康(美满幸福)     

奇妙对联

从前,有个财主开了一家酿造厂,悬赏征求对联。一个秀才前去应征,他写完对联吟道：     

漫话苏州园林

七月盛夏,江南酷暑,古老秀丽的姑苏城内,却依然是游客如潮。苏州,以古典园林称著于世,素享“人间天堂”之美誉。天堂不过是人们可想而不可及的幻境罢了,然苏州的园林却以她巧夺天工的奇丽姿色,在人间大放光彩,吸引着无数国内外游人、慕名者,这儿萃江南园林之精华,有我国宋、元、明、清的各园沧浪亭、狮子林、拙     

夫妻对对联

家庭之道在于和,家和万事兴。夫妻之道在于情,情投意又合。 结婚时,我特地制了一谜联:“二人组合为夫结合倍珍惜”。不言而喻,强调夫权意识。不料,妻灵机一动,顺口出对:“家女强扭成嫁离婚很容易”。语意颇耐人寻     

漫话拍马

阿谀、奉承、谄媚、逢迎,都是一个意思,俗话叫做拍马,是旧社会讨好上司的一种卑劣手段,古已有之。明人王世贞的传奇《鸣凤记》中有《严寿》一折,写了个专事阿谀逢迎、谄媚邀宠的势利小人赵文华。当他得知当朝权贵严嵩新造了一座万花楼,单少一条铺单,便“买嘱匠人”,量了尺寸,专门打一条五彩大绒单,送去铺在楼上。在严嵩生日那天,赵文华又不惜工本,特地制作了一对价值连城的奇异寿烛送进严府,还左一个“拜大人为严父”,右一个“待儿子送酒”,其情其状,今人作呕。赵文华为什么要如此低三下四?他自己说得十分坦率:“若不乞哀于黄昏,怎得骄人于白日”。果然,在博得严嵩的欢心以后,赵文华立即从一个刑部次要官员一跃而为“通政”,执掌了“内外奏章”,一时间权势炙手可热。这是由拍马而升官发财之一例。     

漫话拉萨

拉萨,不愧是藏族人民心目中的“神佛之地”。在八瑞相山的簇拥之中,她那古老而愈益端庄的容貌。吸引了多少游人和香客！城中心的大昭寺仍象过去一样文静肃穆,周围却早已不是古时的模样:境形的八角街上,商店林立、市场繁荣,新修的柏油马路似用精致的氆氇铺成,友好地给前来朝拜、瞻仰的人们指引着道路。和大昭寺的金顶相互辉映的布达拉,在拉萨城偏西处,神山(佛教徒们称布达拉所在的红山为“第二普陀山”)巍峨,宫墙庄严、气魄雄伟。而格鲁教派始祖宗喀巴在城东南,于群山环抱之中     

漫话鼻烟壶

鼻烟壶,故名思意是盛装鼻烟所用的壶。在十六世纪初,烟叶、抽烟、吸闻鼻烟的习俗通过葡萄牙、西班牙的海员、商人、传教士们经由菲律宾流传到日本。十七世纪初,日本的烟草又经由朝鲜传入我国东北。此时俄国的商人也将烟草、鼻烟和鼻烟壶(盒)等带到我国满、蒙、藏集中居住的区域,至使这里吸闻鼻烟的风俗很快兴盛起来,当时辽宁的沈阳、东丰,黑龙江的阿城、五常,吉林的额穆等地在清代都种植了大量的烟草,俗称“关东烟”。     

王夫之对联轶事

<正> 王夫之著作等身,其学术著作和诗词都已先后问世,广为传播。唯独他平生所撰写的对联,未能编印成帙,鲜为人知,殊为憾事。现披露一端,以资纪念。在举兵抗清时,曾自题一联:留千古半分忠义;存大明一寸江山。明王朝灭亡时,清顺治二年(公元1645年),王夫之在南岳方广寺附近建造续梦庵,是取“续作明室江山一统之梦”的含意。后一年,王夫之全家迁居至续梦庵隐居。顺治五年(公元1648年)八月,明桂王朱由榔在广东肇庆建立南明小朝廷。明宗     

艺苑奇葩——对联

权当开头林彪摔死在温都尔汗的那年春节,辽东北部山区十分偏僻的王家堡子,发生了一桩事。大年初一这天,县里来的两个专抓意识形态领域阶级斗争的干部来到这里,还没进村就吓了一跳:但见这个小小的山村喜气洋洋,家家大门两边都贴有鲜红的对联,十分耀眼——在这之前,县里已广播多次,过年不准贴对联——对联是“四     

对联与意境

对联作为汉语言独特的文学样式,是汉语文教育的重要资源.本文拟从对联意境的分析着手,利用"意象的和弦"、"假平行"等原理对意境的生成进行探讨,说明对联对拓展思维空间,激发想象力的积极作用.     

隋唐兰州漫话

公元五八一年至九○七年是我国隋唐时期,此时期我国历史上统一的多民族的封建国家进入繁荣阶段,经济文化高度发展,居于当时世界文明的前列,就从当时的兰州也可见隋唐的盛况。 “兰州”之称的开始 公元五八一年     

漫话土地投资

近年来,种种迹象表明,众多的荒山荒地已经引起越来越多投资者的注意,新的“上山下乡”热已在城市悄然兴起,土地投资正逐渐成为投资的热点。 荒山荒地成为投资对象有其必然性,一方面我国人口众多,人均耕地面积稀少,另一方面可耕种的荒山荒地面积却不少,由于开垦荒山荒地需要大量的人力、     

漫话楚笔

中国的毛笔,相传为秦始皇的大将蒙恬所始创。西晋张华在《博物志》中说:“蒙恬造笔”。后唐马缟的《中华古今注》也说:“秦蒙恬始用鹿、羊毛为之。”这个说法,并不符合事实。汉字是世界上最古老的文字之一,已有六千年的历史。蒙恬之时,离现在近二千二百年。蒙恬之前的四千年间,从殷商时代遗     

漫话徽州牌坊

徽州城乡牌坊林立，已被不少史学家尊称为“中国牌坊之都”。其洪坑自然村的牌坊文化无疑也成了人们的一大看点。所谓牌坊？亦称牌楼，它是一种皇恩旌表前贤赫赫功德的标志性持久性的建筑物。它们问世，据史料记载与民间传说，几乎渗透于历史漫长的封建社会，早期所见为同等相对两大木柱上再架一道横梁。春秋时谓之“衡门”，     

骆驼艺术漫话

近几年,以骆驼为题材的艺术作品明显地多起来了。前不久在北京举行的第二后全国青年美术作品展览,有不少的油画、国画、版画,对“沙漠之舟”作了生动的描绘。 油画《戈壁之光》,是甘肃满族、汉族男女青年合作。一群勘探队员,英姿飒爽,风尘仆仆,在浩瀚的戈壁滩上,迎着“四化”向前。那空中飘行的现代化“飞仙”同地上踏踏实实负重长征的驼群,形成颇有哲理意味的对照,很能予人启迪。另外几幅活跃着骆驼形象的画,有的是通过长长的骆驼运输队,反映着沉寂的天山峡峪正被开发,产生划时代的变化;有的是从“丝绸之路”、“酒泉传说”、“王昭君”等汉唐史料取材,把作为无名英雄的骆驼,在促进中外经济文化交流、民族友好的作用,巧妙而动人地再现于壮丽的历史场景中。     

漫话胡蓝党案

湖南农村广泛流传着朱元璋血洗 湖南的故事,其实朱元璋屠杀的不是湖南人,而 是胡蓝党案中的人物。朱元璋以胡蓝党案为契 机,大肆杀戮功臣,目的是想巩固朱家一系万世 的统治,但历史却走着与他意志相反的道路,他 死后,其精心扶植的中央主权很快落到藩王的 手里,杀戮功臣,厉行文字狱,给明朝历史蒙上 了一层可怕的阴影,对社会的进步产生了负面 影响。     

漫话画圈儿

在未庄,阿Q可算得是最莫得毬名堂的人了,死到临头,竟然连个圆圈儿都画不圆,"那手捏着笔只是抖","使尽了平生的力画圈,立志要画得圆,但这可恶的笔不但很沉重,并且不听话,刚一抖一抖的几乎要合缝,却又向外一耸,画成瓜子模样了."只好悻悻地说上一声:"孙子才画得很圆很圆的圈呢!"(<鲁迅全集>第524页)可见,这圈儿并非人人都画得好的.     

少年蔡锷对联逸事

蔡锷,字松坡,辛亥革命著名领导人,中国近代军事家,护国讨袁运动主要发起者。他既是一位著名的军事家,又是一位儒雅风流的文人,有关他少年时的对联逸事流传甚广。