我国政府信用问题研究综述

文章从经济学视角、政治学视解及社会学视角论述了政府信用的地位和作用,同时分析了政府信用失范的表现及原因.既有内在原因也有外在原因,既有经济原因也有社会原因.在此基础上,文章从理念维度、行为维度、制度维度以及环境维度对政府信用建设问题进行了探索.     

乌什事变述论

本文概述了乌什事变的原因、过程 ,分析了这次事变失败的原因     

改变西部意识，培养市场主体

改变西部意识，培养市场主体文炳洲陕西财经学院中西部地区经济发展落后于东部地区，其原因是多方面的，如地理原因。历史原因、底子原因及政策原因等等。然而笔者以为，妨碍中西部经济快速发展的首要原因是这里特有的”西部意识”。这种意识妨碍了人们行为的经济合理化水...     

论毛泽东的刑法思想（之三）

毛泽东同志关于犯罪原因的论述是其刑法思想的重要组成部分，对于认识犯罪规律、规划犯罪对策，从而有效地打击犯罪、预防犯罪、改造罪犯，建立科学的刑事法学理论，均有重要意义。毛泽东同志关于犯罪原因的论述，不但分析了旧中国的犯罪原因，新中国建国初期的犯罪原因，还分析了开始全面建设社会主义时期的犯罪原因，对我们研究建设社会主义现代化新时期的犯罪原因并取得突破性进展，有重要指导价值。     

试论法轮功产生的社会原因

“法轮功”的出现有其历史原因，但放松思想斗争则是这种迷信活动得以泛滥的现实原因。本文重点分析了这些现实原因，并提出了纠正的办法，强调抓好精神文明建设     

吐谷浑王国屡败屡兴之原因探析

我国古代建立在青海高原上的游牧王国——吐谷浑在遭到其他势力攻击时虽然败的时候多,但往往败而不亡,且屡败屡兴。本文从内部原因、外部原因及地理环境因素诸方面探析了吐谷浑国屡败屡兴的原因,并浅析了吐蕃最终能灭吐谷浑之原因。     

对我国独立审计风险有关问题的探讨

注册会计师行业欲长远发展必须规避风险,我国目前审计风险高的原因一是由于注册会计师对审计风险的理解、评价等主观原因造成的,二是由于注册会计师以外的社会原因造成的。本文分析了独立审计风险的形成的原因,并针对这些原因,提出了相应的对策。     

我国东西部差距扩大化的政策原因

我国东西部差距扩大化的政策原因毛惠辉当前，我国东西部差距扩大化的问题，日渐引起社会各界的广泛关注。差距扩大是一个复杂的社会问题，有思想观念方面的原因，有经济发展基础方面的原因，有区位条件方面的原因等。这些原因对导致东西部差距扩大固然起了重要作用，但笔...     

谈高校图书馆外文期刊的利用率

本文从外文期刊利用率很低的原因入手,分析了内在的原因,当然包括读者自身的原因及图书馆内部管理等问题,提出了采取多种措施提高外文期刊的利用率,使之在教学科研中发挥重要的作用的建议。     

技术拜物教探析

技术拜物教是技治社会的特有现象,而弄清技术拜物教产生的原因则是正确认识技术拜物教的基础.本文在拜物教概念及马克思三种拜物教理论的基础上,提出了技术拜物教的丰富内涵,阐明了技术拜物教产生的深层原因即西方追求本质的思维方式、直接原因即技术观、社会原因即资产阶级维护其统治合理性的需要和时代原因即技术作用的凸现,关键原因是资本拜物教,这就为去除技术拜物教、还技术以真面貌指明了方向.     

高校大学生渗透式教育下的日常管理工作的思考

通过传统管理模式与融入渗入式教育的管理模式进行比较分析,并对融入渗入式教育的管理模式提出几点思考,如现代化科学技术、职业生涯规划、社会主义荣辱观、安全教育、榜样作用等融入日常管理中潜移默化地对学生进行渗透式思想政治教育,探索有利于大学生个性发展,实现自我的教育管理模式。     

建筑屋面防水隔热新材料--聚氨酯硬泡的应用研究

对用于建筑屋面防水隔热新材料"聚氨酯硬泡",从制品性能、特点及原料配方作了理论探讨及实验摸索,取得了满意的结果.     

“科技异化”与“人文救赎”

随着现代科技的迅猛发展及其向社会的全面渗透，其异化现象也日渐凸显。科技异化的主要根源在于科技的“资本主义应用”。最彻底的人文救赎莫过于消灭阶级。但是，在两种制度共存并且必将长期共存下去的大背景下，当下的人文救赎选择只能是矫正现代性的理性偏向，整合工具理性与价值理性；落实科学发展观；弘扬“和谐”思想等。通过这些改造人类主观世界的措施来抑制或杜绝人类对科技的“资本主义应用”。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

民族国家理念在《云南》杂志中的凸现

近代中国的反帝反封建斗争,是中华民族为适应时代变迁,试图调整自身内部机制所作的一种努力。直至辛亥革命前的几年中,先进的中国人在经历了漫长而艰辛的探求历程后,才逐步产生了创建新型民族国家、实行现代化以救亡图存的思路。本文试以《云南》杂志为例,分析、阐述中国现代民族国家观念的形成。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

李斯刻石文的文学观照

李斯所作的刻石文流传下来的共7篇,采用的是每句四字的形式,继承的是四言诗的形式。在7篇刻石文中,有6篇是三句为一章,是古老诗体的复活,同时又是楚文学影响的结果。7篇刻石文,各篇或36句,或72句,每篇作品的句数相对固定,体现出森严的法度,带有法家特色。各篇刻石文都有自己的风格,针对性较强。在运用比喻的地方,继承的是先秦文学所奠定的原形。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

社会主义市场经济的人性分析

计划经济以性善的“道德人”为前提 ,资本主义市场经济以性恶的“经济人”为基础。马克思主义认为人是现实的人。我们认为 :这种“现实的人”生活的最佳环境是社会主义市场经济。社会主义市场经济的建立为人性的发展提供了广阔的空间和有效的途径。