南斯拉夫各民族

居民的发展过程和人口变动在南斯拉夫作为一个独立国家而存在的五十年里(从1918年12月1日起),国内进行了五次人口普查:1921年和1931年;1948年、1953年和1961年。这些普查是在国家发展的两个根本不同社会政治阶段内进行的。因此,在搜集资料和对已有资料按分类法进行整理,以及在标示职业成分的纯数量关系和确定其阶级结构等方面,处理方法都是不同的。     

南斯拉夫的民族问题

民族问题在东欧各国中,属南斯拉夫最为复杂。本文以南斯拉夫民族问题为议题,概览南斯拉夫的民族构成,叙述多民族的南斯拉夫的联邦制,并列举其国内现存的民族问题。南斯拉夫的民族构成现在以1981年的国情调查来说明南斯拉夫的民族构成。由于民族和少数民族有所区别,首先谈谈民族。南斯拉夫可概括为7个国境、6个共和国、5个民族、4种语言、3种宗教、2种文字及1个国家。然而,虽说是5个民族,但更为确切地说,现有6个民族。表1所示的民族分类中包括穆斯林人,这也许给人一种异样感觉。由于伊斯兰教徒生活在南斯拉夫,故穆斯林也被认作一个民族。可见,南斯拉夫有6个民族,他们分别建立了共和国。参照地图就很清楚,数量上最多的民族是塞尔维亚人,它占总人口的36.3%。其余依次为克罗     

南斯拉夫科索沃民族问题述略

近年来,南斯拉夫处在一个“非常复杂的时期”,西方报刊称南斯拉夫“正坐在火药桶上”,这虽然是言过其实,但它的局势确实严峻。其主要表现,一方面是社会经济生活不断恶化,另一方面在政治上也出现了某些危机。在这些危机中,南斯拉夫科索沃的民族问题则已经成为影响政局稳定和民族团结的重大问题。科索沃是塞尔维亚共和国的一个自治省,是南斯拉夫一个主要由阿尔巴尼亚族人聚居的地区。西南与阿尔巴尼亚毗邻,面积10800多     

关于旧南斯拉夫的民族问题

组成新的共同国家的南斯拉夫各民族,在不同的生活条件下,在不同的政治、文化、经济和社会的影响下,一直生活了十三个多世纪。尽管南部斯拉夫各民族早就有联合的愿望和要求,但是在1918年至1920年成立了塞尔维亚人、克罗地亚人和斯洛文尼亚人的国家以后,立刻就暴露出一个问题:这个新国家陷入了重重的矛盾,这些矛盾是由大塞尔维亚霸权主义、卡拉乔治维奇的君主制度和资产阶级政府造成的,并在一开始就变得十分尖锐。造成这种状况的主要原因之一就是民族问题未得到解决,而统治集团全然无视这一问题的存在,大肆     

南斯拉夫的民族问题与社会主义革命

一三十年代末期,南斯拉夫共产党人和所有进步力量在他们的政治活动中面临着三个复杂的问题:在国际方面是抵抗法西斯侵略的斗争问题,在内政方面是民族问题和与之有密切联系的政治制度民主化问题,以及争取实现社会、经济和其他日常要求的一场广泛的群众运动,它已经开始发展为争取整个社会制度变革的运动。当时,世界形势的标志就是法西斯主义的进攻和柏林—罗马—东京的帝国主义轴心国的     

论民族经济体制法

作为民族经济法的重要内容,民族经济体制法既是我国特殊的民族社会经济形态的客观要求,也是我国经济法制建设的必然要求。民族经济体制法的内容主要体现在宪法层面、基本法律层面和法规层面。鉴于民族地区经济发展和经济法制建设的紧迫性,目前急需在民族地区配置经济发展法、产权界定的基本法律和国有企业重组、改建及兼并的基本法律。     

波黑战乱与前南斯拉夫民族危机

波黑战乱与前南斯拉夫民族危机严正波黑战乱已３年有余，无情的战火吞噬了２０多万无辜生命，使２７０万人流离失所，沦为难民，近４０００亿美元的财富化为灰烬。今年５月以来，穆斯林武装在萨拉热窝地区发动大规模进攻；塞族在反击中不顾北约空袭的威胁；相继攻占了联合...     

南斯拉夫的民族问题及其对外政策

纵观过去五十年(自南斯拉夫建立到现在)内,而尤其近二十年内在我们这里经过的整个历史发展趋势,就能对南斯拉夫如今正在经历的许多重大社会变革过程有充分的理解和评价,特别是涉及到南斯拉夫联邦的政治与国家结构中的许多新因素时,就更加如此了。     

民族问题的解决和新南斯拉夫的联邦制

过去二、三十年内世界政治地图上发生了深刻的变化,欧洲地图也是如此。在那些长期没有进行过合作的地区,合作关系开始发展起来了,政治制度也有了变化。积极的和平共处已成为必需。各国人民之间建立起新的联系和接触。人们愈来愈多地谈论“欧洲议会”。彼此隔绝的市场开始开放。在国际舞台上正在讨论具有头等重要意义的问题并试图对其加以解决。什么是族际联合体,其性质如何?各族人民的主权和各民族的权利问题如何解决,发达民族和不发达民族之间的差别又如何缩小呢?这些不过是我们时代的某些非常重要的特征,其中我们优先注意的是各族人民之间和各     

战后南斯拉夫人口普查中各民族人口变动情况

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前苏联、南斯拉夫民族分离的原因及启示

文章认为 ,前苏联、南斯拉夫出现民族分离的原因很多 ,其中社会性质剧变是主要原因 ;这些国家遵循的民族理论和政策是分离的理论原因 ;西方国家的挑拨和武装干涉是处部原因 ;民族间存在的矛盾和这些国家党和政府解决不力也是重要原因之一。文章分析了上述原因后 ,提出了我国在此问题上应吸取的经验教训     

团结和睦的各民族大家庭——南斯拉夫见闻

南斯拉夫是一个实行联邦制的、多民族的社会主义国家。全国有36个民族,2300多万人。去年秋天,我随全国人大民族委员会代表团去这个联邦共和国考察访问,对南斯拉夫的民族情况,有了一些感性认识。     

南斯拉夫共产党组织了反对占领者的武装斗争,同时实现了南斯拉夫各民族的团结友爱

……在我们的祖国遭受占领者奴役的时候,他们继续推行其灭绝人寰的计划:挑拨南斯拉夫各兄弟民族进行血腥的自相残杀。应该制止敌人的这种罪恶意图,我们党毫不犹豫地全力以赴地保卫受迫害的人民群众。在克罗地亚,那里有一个德国和意大利收买的代理人、杀人犯帕韦利奇,他开始野蛮地迫害塞尔维亚人、犹太人等。我们党最坚决地反对了帕韦利奇的暴政,同这个强盗及其乌斯塔什匪帮进行了最激烈的斗争。党在克罗地亚率领受迫害的塞尔维亚人民群众,组织了游击队,成了受迫害的塞尔维亚人的领导者。因此,帕韦利奇匪帮     

南斯拉夫——各平等民族的社会主义自治共同体

一如果我们希望在南斯拉夫建立各民族平等的实际基础,那么联邦执行委员会和对其活动负责的人们,不论其民族成分如何,显然不能不主张在南斯拉夫各民族之间造成一种合作与谅解的气氛。因此他们对本身所属的共和国的利益以及对南斯拉夫的任何其他共和国、或非主体民族和自治省的利益必须一视同仁。因而各联邦机关必须在这样的原则基础上进行活动,而不能仅仅成为某种出现在联邦内的暂时的局部利益的代表。出于这些理由,而也由于在原则上应当抛弃在自治的社会主义社会里施加压力的方法,尤其要抛弃对我们的社会主义     

南斯拉夫各主体民族和少数民族语言平等的思想基础

“语言平等”或“语言的平等”这种说法,虽然初步说明了这个问题的实质,即不同地区语言类型的复杂性、差异性和不平衡性,说明了使用语言的条件不同,适用于使用语言方面的法律形式也不同;但是,没有充分反映出理论概念和实际应用的复杂性质。语言平等基本上不是,或者说不仅是一个组织问题,尽管从实现语言平等的角度来看,组织问题非常重要。语言平等首先是一种特殊类型的社会关系或民族关系,因此和社会、政治、法律以及社会心理等方面的许多问题有联系,而且取决于这些问题。     

论民族

这篇文章是给《中国大百科全书》写的一个词条。既然是词条,文字上就要求简明扼要,不能象平常的论文那样,把引文的出处一一标明,只能在文章的末尾附一参考书目。这篇文章的论点,完全是根据马克思、恩格斯、列宁、斯大林提出的基本原理,作了较系统地归纳和阐述。如果归纳和阐述方面有不正确的地方,责任完全在作者。现在拿出来发表的目的,就是为了广泛征求意见,以便作进一步的修改。希望全国广大读者,特别是从事民族理论研究的同志,不吝赐教。     

试谈南斯拉夫的“南斯拉夫人”

当询问南斯拉夫朋友的族籍时,常常听到的回答既不是“塞尔维亚人”、“克罗地亚人”,也不是“斯洛文尼亚人”、“马其顿人”,或其他主体民族及非主体民族和民族集团的名称,而是一种不表明族别的称呼——“南斯拉夫人(iугословен)”。不用说,一般都会把这种回答看作是表明他的国籍的。其实不然。那么,这究竟是怎么回事呢?通过实地考察,我们才弄清了这个很少为人所知和尚未得到研究的问题。     

论加强对民族法实施的法律监督

法律监督包括对立法的监督和对法的实施的监督.我国的民族法体系已基本建立.对民族法实施进行法律监督非常重要.本文论述了加强对民族法实施的法律监督的意义和对策.     

论民族习惯法与国家法的冲突及整合

少数民族地区目前仍保留着传统而特有的社会关系调整机制即习惯法;与此同时,国家法的大量深入,逐渐成为社会关系调整的主导.两种机制的并存且同时发挥作用,必然带来两者的冲突与碰撞.为了切实增强国家法对少数民族地区社会关系的调整能力,协调并整合国家法与习惯法不仅是必要的,而且只有采取有效措施,才是可行的.     

论古代东方民族的三大法文化及其特征

法文化是一个包含多层次、多方面内容的统一体系。而法文化的民族性特征,是法文化多层次、多方面内容体系形成的重要因素,同一时代的不同民族,其法文化表现为不同特征,因此,19世纪的历史法学派认为,一个民族的法乃是该民族以往历史和精神的产物。在东方古代法文化中,阿拉伯伊斯兰法文化、印度法文化、中华法文化是三大支柱,它们虽不能完全涵盖东方法文化,但如果失去任何一个支柱,便没有完整的东方法文化可言,它们的法文化形成轨迹典型地说明,正是本民族宗教、习惯、道德等因素的民族文化观念,是形成它们的法文化具有不同民族特…