积极人生源于唯物辩证的思维

人生多磨难,人生多坎坷。要坦然地对待,理智地处理,勇敢地拼搏,才能激情地享受快乐、健康、清爽与积极的人生。积极的人生,源于良好的心理素质,源于正确的世界观、人生观、价值观,源于唯物辩证的思维。     

学生思想教育要以“三观”来实践“三个代表”重要思想

深入调查、剖析当代大学生人生现、价值现的现状和表现特征,结合"三个代表"重要思想来阐述树立正确的人生观、价值观的重要性.将世界观、人生观和价值观!同"三个代表"重要思想统一起来,以树立正确的"三观"来实践"三个代表"重要思想并探索"三观"教育的对策,深化了"三个代表"重要思想的精神实质.     

论太虚的人生佛教思想

太虚大师 ( 1889- 194 7年 )是中国近代佛教革新运动的倡导者 ,他提倡并推行的把佛学和做人统一起来的“人生佛教”、建设人间净土的“人间佛教”的佛教革新运动 ,致使与“五·四”时期“新青年”人生观相应的“佛化新青年”人生观应运而生 ,也激励后继者努力使人生佛教思想付诸实现人间净土的践行中。太虚大师的人生佛教思想把中国佛教注重人生、积极入世的特征发挥得淋漓尽致 ,并以其注重践行、契机契理的风格倡导了融大乘精神与“国民性的道德精神”于一体的佛教人生观 ,其流风遗韵普被僧俗两界     

简论社会主义市场经济与人生观的关系

在发展社会主义市场经济的条件下,引导人们树立起正确的人生观,是思想道德建设的基本任务之一.人生观是关于人生目的、人生价值和人生态度等人生中重大问题的基本观点.现实中人们的人生观有着许多不同的具体形态,但从大的方面来分只有两种:一种是以为人     

用社会主义核心价值观引领人生方向

切实用社会主义价值观引领人生方向,是新时期赋予我们的重大课题,在思想多元化的时代,我们的头脑中有许多模糊认识,只有澄清模糊认识,才能使我们树立正确的人生观、价值观,为社会多做奉献。     

李觏的人生观及其人生践履

李觏的人生观是积极入世的,他处处以“位卑难立事,任重合忧民”为志向,科场失利后,把全部身心投入到学术研究上,传播圣人的学说,弘扬儒家精神,“穷则独善其身,达则兼济天下”,是中国封建社会士大夫们信奉的处世格言,也是李觏的处世信条。他认为要挽狂澜于既倒,解民生于倒悬,振兴民族,首先必须扭转那种空谈心性,不务实际的迂腐人生,树立经世致用的人生观。李觏人生观的一个最显著特征就是冲破传统观念的,蔑视权贵,笑傲王侯。     

继承红军长征的光荣传统 树立正确的人生观、价值观

<正>长征,在中国人民的精神世界中已经成为不畏艰难险阻、坚韧不拔地夺取胜利的代名词,多少年来一直激励着我们党和全国人民为实现自己的伟大理想而奋斗不息.在新的历史时期建设有中国特色的社会主义事业中,更加要求我们继承和发扬长征精神,树立正确的人生观、价值观.所谓人生观,就是人们对人生目的、意义的根本看法和态度;所谓人生的价值是指人们的人生目的和社会行为,即对社会、对人民的作用和贡献.人生观、价值观是人生道路的指南,它对人生实践起着方向盘的作用,在多种可供人生选择的情况下,人生观能够帮助人们辨明方向,识别善恶,朝着既定的人生目     

人生哲学论纲

人生哲学作为人学的重要组成部分,它研究人生中的一系列重大问题,诸如人生主体、人生主线、人生基线、人生导线、人生底线、人生成败、人生荣辱、人生质量等.研究和掌握人生哲学,建立科学人生观,对每个人的生存和发展,都具有重要意义.     

人生观教育要常抓不懈

党的十四届六中全会《决议》指出,思想道德建设的基本任务包括“引导人们树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观”。 人生观既是世界观,又是价值观;是人生问题的世界观表现,它的主要内容包括人生目的、人生意义和人生价值。 长期以来,我们把人生观作为道德教育的重要内容,造就了一大批模范英雄人物,涌现了大批优秀党员、干部和先进分子。改革开放,市场经济的建立引起了人们思想观念上的变化。过去我们一直反对的消极人生观,像享乐主义、实用主义、悲观厌世等如今又死灰复燃,而且有滋长、蔓延之势。这些人生观是非常有害的。这就需要思想政治工作者作出艰苦的努力,进行切实有效的积极人生观教育。 ——要以思想政治工作者为主导,全民动员,批判错误的人生观,树立正确的人生观。在现实条件下,由于市场经济的物质主导性,很容易导致人们对物质享受的追求,好像有钱就有了一切,于是有些人就把挣钱当作人生目的,因而变得狭隘自私。对于这种人生态度,如果像过去那样一味批判,一棍子打死,不仅达不到目的,反而会适得其反。我们应该一方面承认物质享受的合理性,同时又要向人们讲     

实现人生价值中心的转变

在改革开放和市场经济的条件下，进行社会主义精神文明建设，最根本的是要树立世界观、人生观、价值观。要树立科学的、进步的人生价值观，必须对人生价值观有一个历史的、发展的科学认识。为了树立科学的人生价值观，我们必须实现人生价值中心的根本转变，即从"以个体为中心"的人生价值观转变为"以人类为中心"的人生价值观。两种不同的人生价值中心我们在谈论人生价值的时候，首要的问题是要明确人生价值的中心。同样是讲人生价值，由于人们心目中的人生价值的中心不同，人生价值观也就不同。人生价值的这种区别，是同对"人"这一概念的不同…     

论新时期党员领导干部的党性修养

加强党性修养是我们党强化自身建设的优良传统。新环境、新任务、新问题向党员领导干部提出了加强党性的新要求。党员领导干部要适应党性修养的新要求 ,就必须切实加强理论学习 ,树立正确的世界观、人生观、价值观 ;必须坚持理论与实际相结合 ,在改造客观世界的同时 ,改造主观世界 ,努力使自己的党性修养达到一个全新的境界。     

面对精神自戕的诘问——长篇小说《物质生活》与《沧浪之水》比较

长篇小说《物质生活》与《沧浪之水》同时发表于2001年第1期的《收获》和《当代》。前者侧重于市场经济对诗人带来的颠覆性冲击,后者直面当下官场宦海中知识分子的尴尬境遇。两位主人公都忍受不了生存中的苦痛和挣扎,为了某一种美好情感,放弃精神信仰而在世俗生活中大获成功,但极其相似的是,精神自戕后他们无一例外地陷入了虚无,不堪忍受的心灵折磨,生不如死。那么,到底做怎样的命运选择呢?拿什么来拯救这些人的灵魂呢?     

对贪腐心理的哲学解读

哲学思想决定着人的思维方式。大多数贪官虽然位居高位,但他们对社会经济的认知能力却未必就高。由于他们世界观、人生观、价值观方面的缺陷,直接导致其思维方式的错误。他们或把偶然当必然,或把特殊当一般,或把空想当事实,不顾经济社会发展的客观规律,认为凭借自己精心编织的腐败网络,就能逃过反腐利剑,一生辉煌。马克思主义哲学为人类科学认识世界、改造世界提供了正确的世界观和方法论。因此,从根本上杜绝腐败现象,关键在于强化马克思主义哲学学习,培养领导干部正确的世界观、人生观、价值观和思维方式。     

德塞尔托理论与生活哲学视角转变

法国思想家米歇尔·德塞尔托日常生活实践理论为生活哲学的研究提供了一种新的视角，对日常生活态度的转变、对空间实践论述的转变、以及对消费生产分析的转变，对当代人追求自由自在生活，创造“诗意栖居”的审美生存方式，具有重要的理论价值和现实意义。     

转型期中国人精神生活的物化困境及其扬弃

在我国从传统的计划型经济社会向现代市场型经济社会的根本转变过程中,部分人的精神生活遭遇到物化加剧的现实困境——片面而过度地追求物质财富,对崇高精神生活的追求却不屑一顾。以社会转型期为背景,力图在马克思主义的指导下,从物化角度对当代人精神生活现实处境加以深刻剖析,并对当代人这种生存困境的原因及危害加以探讨和反思,最后向人们敞开一种新境界——当代人应该过怎样的精神生活,以期人们在当前的现代化进程中,在科技理性飞速发展和物质生活十分丰裕的时代,走出精神生活的物化困境,转而追求崇高的精神生活,重新领受精神生活的真义,构筑起物质时代的精神家园,保持一个人应有的精神理念和品质,努力实现人的自由而全面发展。     

云南人口较少民族阿昌族生活质量调查分析

研究透过具体问题,由点到面,由浅入深地对阿昌族客观生活质量、主观生活质量、生活能力、社会支持进行系统而深入的了解和把握,对促进其经济文化发展,寻求其社会和谐有效途径具有重要意义。阿昌族生活质量问题是社会学生活质量研究中的薄弱环节,民族性与现代性的关系可以从这一层面得到反映。     

从“同出而异名”角度解读老子的“圣人与百姓”思想

在《老子》传统的解读中,并没有将圣人和百姓放在对等的立场上,而忽视百姓的存在。事实上在老子的思想里,圣人和百姓是没有优劣之分的,二者都是推动"道"正常运动的力量,缺一不可,只是圣人和百姓在道的运动过程中扮演着不同角色。正是因为二者的共存,道才显现出既幽远深邃又生机盎然的特征。圣人和百姓作为两种不同的生命存在方式,共同维持着"宇宙—生命"系统的通塞平衡。     

中国现代诗学与儒家文化传统

中国现代诗学与儒家文化传统之间存在着深刻的渊源关系。中国现代诗学关注现实。关爱民众的生存状态;中国现代诗学追求内容与形式的统一、诗品与人品的统一、“小我”与“大我”的统一;中国现代诗学还注重诗歌的社会效果,主张诗人培养伟大健全的理想人格。中国现代诗学的上述品格,是在反传统的旗帜下对儒家文化的入世情怀、中庸的文化立场、圆满至善的人生境界等思想的承续。     

高校思想政治教育视域下大学生生命教育探析

近年来,社会上大学生自杀事件频发,大学生群体漠视生命、自我放弃生命的做法令人堪忧。本文首先解析生命教育在思想政治教育领域的释义,接着阐述大学生生命教育的缺失。然后在思想政治教育的背景下,探究大学生思想政治教育与生命教育的契合点,寻求大学生生命教育的实现路径。旨在呼吁高校教育体现人文关怀,实现全面发展的教育理念,呼吁大学生重视生命存在。培育正确的生命观,树立积极的人生态度,提升人生价值,进而落实以人为本的科学发展观和构建社会主义和谐社会的时代要求,展现新时代背景下思想政治教育工作的理念要求。     

穆时英小说的基本主题

穆时英的小说表现了现代都市人的生活困境以及在这种境遇中的漂泊、流浪、孤独、寂寞和虚无主义的感受。小说中的人物为了摆脱这种困境便在娱乐场所放浪形骸,以期在感官的享受和情欲的满足中摆脱人生的困境,但却陷入了更加痛苦的深渊。他们想通过真挚的爱情或宁静的乡村生活来医治都市生活造成的心灵伤痛,但是唱出的却是一曲曲人生和爱情的悲歌。