社会发展动因理论与科学发展观

在马克思看来,社会发展动因是物质生活的生产方式.如果说,马克思的社会发展动因理论是基础理论,那么科学发展观就是应用理论.如果说,社会主义市场经济是社会存在,那么,科学发展观就是这一社会存在决定的社会意识.市场经济的使命:一是发现自然的属性与人的属性,二是发展社会生产体系与社会需要体系.这一使命必然地要求科学地发展市场经济,这里的"科学",指的是自然科学与人的科学.只有市场经济走上社会主义的发展方向,才能从根本上真正地实现人的发展.科学发展现作为中国共产党人的社会发展动因理论,不仅仅是对中国社会主义从生产关系到生产力再到生产方式的历史回归的理论总结,同样也是对中国社会主义从生产方式到社会形态的历史回归的理论总结.     

马克思“东方社会构想”提出的四重逻辑

马克思晚年提出的“东方社会构想”,是马克思理论研究的逻辑必然.这一构想的提出以历史唯物主义基本原理为逻辑前提,以对亚细亚生产方式的深入探索为逻辑支点,以社会发展规律的一般性与特殊性相结合为逻辑基础,以落后国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”直接实现社会主义和共产主义为逻辑结论,完整而严密地阐释了经济文化相对落后国家和民族直接实现社会主义制度的可能性和现实性,完善了马克思主义社会发展理论.     

劳动价值论是市场经济理论的基石

本文认为,尽管现代经济生活发生了重大变化,马克思的价值概念仍然是市场经济条件下资源配置的内在规律的理论表现。然而这一点似乎并未引起人们足够重视,学术界也未取得共识,以致在说明资源配置及其相关的一些现实问题时,往往求助于西方经济学的某些价值概念。围绕这一问题,文章从按比例分配社会劳动的实现形式、价值规定与要素配置、价值规定与社会需求等方方面面,详细地论述了科学的劳动价值论是市场经济理论体系的基石。并指出,那种认为马克思的价值理论不能说明资源配置和现实经济运动的观点,不能认为是正确的全面的理解了科学的劳动价值论。如果进而认为,应引进马歇尔的“均衡价格”论或萨伊的三要素费用论、供求论之类的东西,来取代马克思的科学理论而作为市场经济理论的基石,那就不是推进理论,而是科学上的倒退。     

阿尔都塞多元决定理论的后马克思主义解读

矛盾的多元决定理论是阿尔都塞思想中的重要内容,正是通过这一理论,阿尔都塞批判了黑格尔辩证法中的简单本质理论,反对将马克思的思想解释为一种简单的经济决定论,认为在这种解释中,马克思与黑格尔哲学的区别无法显现出来。阿尔都塞的这一思考,在后马克思主义者那里有着不同的解读。一种是去除多元决定理论中的生产方式的最后决定因素,将多元因素解释为话语链接实践;一种是坚持阿尔都塞从生产方式出发的解释框架,但将这种解释框架平面化,从而对马克思主义进行新的思考。     

论邓小平对马克思东方社会理论的发展

马克思晚年从亚细亚生产方式入手,研究了东方社会的历史与现实,提出了俄国有可能不通过资本主义"卡夫丁峡谷"而吸取资本主义文明成果的创新思想,从而形成了马克思东方社会理论.在新的历史条件下,邓小平提出了建设有中国特色的社会主义理论,系统地回答了经济文化落后国家在跨越"卡夫丁峡谷"之后,如何建设社会主义这一历史性的问题,从而丰富发展了马克思东方社会理论.     

试论科技因素对价值决定的影响

劳动价值论是马克思主义经济理论体系的基础。正是在这一科学基础上 ,马克思首次全面论证了剩余价值学说 ,并由此揭示了资本主义生产方式产生、发展直至灭亡的内在规律。马克思主义政治经济学能够成为“马克思理论最深刻、最全面、最详细的证明和运用” ,这同马克思所创立的劳动价值论的科学性是密不可分的。所以 ,今天关于劳动价值论的学术之争 ,实际上已经是关系到建立在劳动价值论基础上的剩余价值理论还能否成立、马克思的经济理论在今天市场经济条件下还适用不适用这样一个重大的基本理论问题。当今世界科学技术的飞速发展 ,正深刻影响…     

关于马克思“重新建立个人所有制”与公有制多种实现形式问题探讨

对马克思"重新建立个人所有制"的思想,我国理论界进行了多年的争论.笔者认为,马克思"重新建立个人所有制",是在否定资本主义生产方式基础上所建立的联合起来的社会主义劳动者占有社会化生产资料的一种所有制形式.社会主义市场经济条件下,公有制可以有国有、社会资本控股的混合经济、劳动者股份所有、合作经济、股份经济等多种形式.     

20世纪以来西方学者阐释《资本论》的三重路向——以马克思生产方式理论为核心

生产方式作为马克思《资本论》的核心论题,长期以来备受国内外学界的关注。20世纪以来,西方学者分别从哲学、政治经济学、空间地理学等路向对其进行理论阐释。哲学路向的探讨,分析了历史唯物主义视域下马克思生产方式理论的内在结构及其过渡,拓深了对这一理论哲学意蕴的考察;政治经济学路向的探讨,研析了马克思生产方式理论蕴含的抽象思维方法并用于考察当代资本主义的历史分期,凸显了马克思生产方式理论的方法论意义;空间地理学路向的探析,阐释了帝国主义的空间生产、积累及其矛盾,拓展了马克思生产方式理论的现代批判意蕴。西方学者关于马克思生产方式理论的多重路向阐释,展现了《资本论》内在的多维思想意涵。     

试论马克思唯物史观中的两种视角差异

对于资本主义生产方式中的异化现象,马克思在前后不同的历史时期曾经表现出不同的评价态度,但这种评价态度的转变只是马克思对认识论视角与批判视角的不同选择带来的结果。不注意区分这一点而单纯认为在马克思早期的思想中道德评价占优势,在后期的思想中历史评价占优势,这样的看法是不准确的。     

劳动者与劳动所有权:统一——离异——重建统一——纪念《资本论》第一卷出版140周年

马克思在《资本论》中科学地论证了劳动有所有权及其归属的规定,论述了劳动者与劳动所有权在不同生产方式基础上的关系:从统一到离异、再到重新统一。这一理论对政治经济学和经济哲学的发展、对现实的社会主义市场经济发展有非凡的意义。     

“奴隶社会”概念的马克思文本考察

在《(政治经济学批判)序言》中马克思明确扼要地提出了“经济的社会形态演进的几个时代”的思想,经典表述了马克思经济社会形态理论.传统教科书和我国学术界一般认为《序言》中“古代的”生产方式表征的就是奴隶社会.但是,通过大量研读马克思原著,我们发现,用“奴隶社会”来表达亚细亚社会与封建社会之间的社会形态是对马克思原著的误读.     

关于亚细亚生产方式的当代思考

社会历史领域的歌德巴赫猜想之一,是马克思的亚细亚生产方式理论.这一理论不仅几度在中国引起激烈争论,而且始终是世界级的研究课题.因为正是在这里凝聚着马克思观察和研究历史的根本方法论.积极地继承这一宝贵的思想遗产,对于完整地把握马克恩的历史观,尤其是理解历史过程的统一性和多样性,理解东方民族独特的历史道路、文化背景,民族心理,理解亚细亚生产方式与中国独特的社会主义道路之间的关系,无疑具有重大的理论和现实意义.     

试析亚细亚生产方式的普遍性与特殊性

“亚细亚生产方式”理论是马克思社会形态理论的重要组成部分 ,对“亚细亚生产方式”如何理解 ,历来存在各种争论。着眼于亚细亚生产方式的前向联系与后向联系 ,把握普遍性与特殊性的双向视角 ,是确立亚细亚生产方式逻辑定位的一个较为合理的解释框架     

《资本论》:从物质生产角度揭示资本主义生产方式的内在矛盾

马克思的<资本论>通过对资本主义从现象到本质的认识,全面地分析了资本本性的矛盾在社会生产中的具体体现.这是从资本主义生产方式本身对资本主义存在根据的质疑和追问,从物质生产角度揭示资本主义生产方式的内在矛盾,科学地论证了资本主义社会的特殊性和暂时性.     

经济增长理论的历史辨析

本文通过对经济增长理论的历史辨析 ,证明马克思是一位经济增长理论家 ,他在经济思想史上第一个将静态分析动态化、短期分析长期化 ,建立了第一个经济增长理论模型。马克思主义者费里德曼以马克思经济增长理论模型为根据 ,建立了第一个经济增长数学模型。西方经济学家在落后了大半个世纪之后 ,才从马克思和马克思主义者那里受到启示 ,开始建立他们自己的经济增长模型。哈罗德模型和多马模型以凯恩斯主义经济学为理论基础 ,索洛模型和斯旺模型以新古典经济学为理论基础。前者认为资本主义市场经济不能实现稳定增长 ,后者认为资本主义市场经济可以实现稳定增长。此后 ,新增长理论对技术进步在经济增长中的决定作用和实现机制作了分析。我们的任务是发展马克思的经济增长理论 ,用数学方法建立和完善马克思主义经济增长模型。西方经济学的各种经济增长模型对我们完成这一任务都有不同程度的借鉴意义。     

要素分配论及马克思的否定

按生产要素分配个人收入是市场经济的分配原则,西方经济学家斯密、萨伊、马歇尔等都论及按生产要素分配。马克思也曾分析过生产要素范畴。当今,人们对生产要素范畴有了更宽广的认识。在市场经济条件下,按生产要素分配是必然的。马克思作为无产阶级革命家,根据自己的研究任务和理论体系的内在逻辑,否定了要素分配论。     

《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义思想

《1844年经济学哲学手稿》是马克思哲学的早期文本.在该文本中,马克思从经济学和哲学这两重视角出发来解读和批判资本主义社会.马克思第一次用经济学的思想阐释生产劳动的存在论意义,并在此基础上表达他对共产主义这一未来社会的理解.所以《手稿》中的共产主义思想对马克思主义理论发展具有重要价值.这是马克思首次集中对共产主义这一思想主题的经济—哲学阐释,这为后来的《共产党宣言》等著作奠定了理论基础.重新认识《手稿》中的共产主义思想,对于当下中国的现代化建设无疑具有重要的现实意义.     

进化论马克思主义生产方式“连接”理论的提出、内容及意义

＂生产方式＂理论是马克思恩格斯研究人类社会发展变迁的基本理论;但是恩格斯逝世后,这一概念在西方主流话语体系中逐渐式微。直到二战后,＂生产方式＂概念才重新引起欧美学术界的关注,其中进化论马克思主义学派起了极其重要的作用。他们不仅率先恢复使用了＂生产方式＂的概念,而且提出了＂连接＂理论,即一个社会并非仅仅存在着单一的生产方式,而是存在着传统、现代和未来多种生产方式的连接。这一理论恢复了马克思社会进化的思想,弥补了马克思主义对社会过渡阶段理论研究的不足,有助于深化对当代中国社会的认识。     

对萨伊法则应全面评价

萨伊法则即供给会自行创造需求的销售理论在西方经济学中曾是一个基本原理,也是政治经济学史上一个著名论题。对于这一法则,长期来我们一直是全面否定的,认为这种理论不过是一种掩盖资本主义再生产过程的矛盾,否认资本主义经济危机的谬论。我认为,对萨伊法则这一传统评价似乎不够全面。 诚然,萨伊这一销售理论掩盖了资本主义再生产过程的矛盾。在他看来,产品是用产品购买的,在以产品换钱,钱换产品的两道交换过程中、货币只一瞬间起作用。既然如此,一种产品生产出来,就给其他产品开辟了销路,从而供给本身就创造了需求,因此生产过剩是     

马克思恩格斯交换条件与交换方式理论及其现实意义

在马克思特别是恩格斯的观念中,交换条件和生产条件一样也是生产力,交换方式与生产方式同属经济基础,生产和交换的方式是生产力和生产关系辩证运动的中介.经济理论和历史唯物主义理论要研究生产力和生产、交换、分配的方式,要更加重视交换在实践中的重要地位和影响.交换方式具有社会性质,要重视市场经济瓦解公有制等消极影响.