《后山诗话》作者考辩

郭绍虞先生因研究中国文学批评史而兼及宋人诗话,历时五十余年,著述颇多,实为治宋诗话之巨擘。其所撰写之《沧浪诗话校释》、所辑之《宋诗话辑佚》、所著之《宋诗话考》,更为研究宋代文学批评者案头必备之书。《宋诗话考》最为晚出,钩玄索隐,考订翔实,深为学术界所推许。然此书定稿于“‘四人帮’猖狂横行之时”,囿于客观环境,势难     

吐故纳新激浊扬清--从四次危机看法国"影响研究"

真正意义上的法国学派或“影响研究”既非克罗齐的檄文中所抨击的那种研究范式,亦非美国学派所责难的那种狭义研究,而是一种吐故纳新、激浊扬清的呈递进式发展走向的科学研究。换句话说,它通过扬弃与嬗变,不仅化解了重重“危机”,而且始终固守了比较文学之生命线———“文学性”和生存之根———“可比性”,从而既张扬了自身之所长又避开了其它学派之所短。     

填补中共党史专史研究空白之作──《中国共产党知识分子政策史》介评

填补中共党史专史研究空白之作──《中国共产党知识分子政策史》介评徐树绩中国共产党知识分子政策史是中共党史专史之一。理论界和史学界对之所进行的研究至今只是散见于不多的论文中，尚未形成一门学科所应有的成果，或者说还未将之作为一门独立的学科进行研究。而党的...     

山西大同城南之谜语与儿歌

本文为作者在大同南方所采集之儿童韵语,采集之区域为由山西省东界沿桑干河往西长七十五公里广十公里以内,再转向北直到大同城下。此外,有在阳高县罗文皂采集者亦一并加入,总共儿童韵语二百首,皆为作者亲自在28村根据58人口述所采集之新资材。此58人除已注明者外,皆为在小学读书之儿童。关于方法方面,作者云,其资料皆真自然发出之语言学资材,于说话时立即记录者。此纯语言学之观点及严密之标音方法为获得发生论研究资料及精密之地理比较研究资料之主要条件。在事实上,一切之误解、变易,随之发生之新解及不同之说法,皆基础于语音所引起之联想即反应以及该地方发音之特点。是以,非据真正对话形式之资料则不足以完全了解此变易之重要因素,而只用中文或国际标音符号以外之方法皆不足完成此任务。作者于此对于前人所用方法之欠完善及所用材料中之无意之更改,皆加以批评,并指出以前许多中国学者所收集之材料之不足。作者所采集,儿童称为"传话"或"笑话",实则皆为以重读组成只有音节之韵文。由儿童用说话形式背诵出来。每首之音节在本文中皆已标出,并将全部用韵之形式列为一表。所录共分三类:(一)谜语,(二)嘲笑之韵语,(三)有韵之故事,如催眠歌等...     

批判性重构:莱斯关于“人之存在方式”的研究

当今社会最重大的时代主题就是人之存在问题。莱斯是最早用马克思主义理论透视人之存在方式问题的生态学马克思主义者。对于人之存在方式的研究,莱斯有其独特的逻辑理路与研究范式。他准确预言了高集约度市场布局下人的异化存在已经由生产领域转向消费领域,并判明主体存在方式由理性控制走向非理性狡计的历史趋势。莱斯所描绘的生态社会主义蓝图看似极具浪漫主义的乌托邦情结,但他所开启的从生态学马克思主义视域探究人之存在方式问题的研究路向影响深远。     

朱熹的伦理学与后伦理学之别

朱熹受程颐的启发,把理分为"所当然之则"与"所以然之故"两个不同的层面,并认为后者比前者"更上面一层"。朱熹以此诠释《论语》"四十而不惑,五十而知天命"和"民可使由之,不可使知之",从而认为"所以然之故"就是"天命"。从现代的观点来看,"所当然之则"相当于具体的特殊的自然法则、道德准则和行为规范,属于伦理学的研究对象;"所以然之故"相当于抽象的普遍的最高原理、原则,属于后伦理学的研究对象。     

文坛名探 发幽揭谜——谈苏雪林的古典文学研究

苏雪林先生集学者、教授、作家于一身,在诸多方面都卓有成就,对古典文学研究更是钟爱有加,成果颇丰.其治学喜探新路线,常发人之所未尝发,得人之所不能得,有"文坛名探"之誉.其古典文学研究注重中国文化与世界文化相结合、官方文化与民间文化相结合、学术感悟与考证相结合、经史子集互证互通,这些都给中国古典文学研究以借鉴和启示.     

“王者之迹熄而《诗》亡”的诗学意义

孟子诗学思想为古代文学理论之奠基,历来为学者所重并多方探讨研究。然对其"王者之迹熄而《诗》亡,《诗》亡然后《春秋》作"一语所蕴之诗学意义,学界却似有忽略。笔者拟就此略陈管见,从中寻绎其文学批评因子,期以抛砖引玉。     

近年来屈原生平研究述评

本文试图对1981年1月至1983年6月全国各报刊所发表的有关屈原生平的研究论文作一简要的回顾,并谈一谈个人的粗浅的看法。屈原生平研究向来受到学术界的高度重视,近年来通过学术界的共同努力,在这方面已经取得了一定的研究成果,并保持着蓬勃发展的势头。就研究论文数量之多,涉及问题之众,开拓领域之广以及争辩气氛之浓,可以说屈原生平研究是屈原研究乃至整个     

《真实性——美学的范畴》序

古人说:学贵有得。这个“得”字,具有多方面的含义。发前人之所未发,见前人之所未见,独出新意,独树一帜,固然是得;发前人之所已发,见前人之所已见,疏证引申,发扬光大,使之赋有新的价值和意义,这也是得。而这两方面,又是互相联系,互为因果的。未有不发前人之所已发,而能发前人之所未发的,也未有不见前人之所已见,而能见前人之所未见的。创新与继承,若薪之与火,若影之随身,相依则存,相离则亡。正因为这样,所以马克思嘱咐我们,要站在前人的肩膀上,去攀登科学的高峰。     

莎士比亚评论学概观

莎士比亚是世界十大作家之一,位列欧洲“四大诗圣”之首。他在世界戏剧史上所创造的辉煌成就,至今仍无人可以与之匹敌。因此,莎士比亚逝世之后,随着莎剧的广泛传播,世界文学史上逐渐兴起了一门系统的学科——“莎学”。莎士比亚评论学是一种极为复杂的文学理论现象。三百多年来的莎士比亚研究和评论,其规模之大、范围之广、学派之多、争论之烈,是其它任何文坛巨匠所不能比拟     

新视野 新观点 新问题——读李舜华《礼乐与明前中期演剧》

在中国古代的戏曲史研究中，有关明前中期的演剧研究，一直处于相当薄弱的状态，学者在这个领域所做的大多是孤立的个案研究，零星而不成系统。最近，李舜华教授所著《礼乐与明前中期演剧》（上海古籍出版社2006年8月版），可以说及时、有效地弥补了这一缺憾，其研究视角之新颖、开阔，材料之丰富、翔实，观点之精辟、独到等，均令人刮目相看。     

王力先生联绵字观念的变化及其影响

王力先生的联绵字观念分早期、中期和后期三个阶段。受20世纪50年代之社会背景的影响,其中期的联绵字观念一反早期认识,但却脱离了汉语实际。然而,其中期基本观点又为后期所延续,奠定了现代联绵字理论之肯定派联绵字观念的基础,成为现代联绵字理论的重要内容,为代代学子所学习与信守,且长期引导现代联绵字理论之肯定派从事联绵字研究及相关问题研究,因而其负面影响不容忽视。     

宇文所安对古文论研究的方法论启迪——以《六一诗话》为个案

对《六一诗话》,"观念史"研究之评价与宇文所安之评价,形成鲜明对比。以《六一诗话》为个案,从方法论角度分析宇文所安的中国古代文论研究,有助于研究者走出观念史研究的单一视角。宇文所安的方法论贡献在于,可还古文论研究一份人文情怀。他认为古文献的形式与内容一样重要,阅读比研究更重要。     

《全边略记》在民族关系史研究中的史料价值

方孔炤及其代表作《全边略记》是一部记述明代边疆和民族史事之著作。该书史料珍稀鲜闻,而将该书所记内容与蒙文史书内容相比较,益显其独具之价值。后人在做相关研究时亦多引用该书,可见该书史料价值之高。     

灾害社会经济史研究的一部力作——张崇旺著《明清时期江淮地区的自然灾害与社会经济》评价

本文所评介的是一部关于区域经济史的论著,作者以精到的阐述、独特的视角,在占有大量资料的基础上,对江淮地区自然灾害与社会经济的关系,作了全面的考察与分析。作者在宏富的资料中孜孜以求,探寻历史的规律性,并能不局限于以往的研究系统与理论,发前人之所未发,为江淮区域灾荒史的研究又注入了一股清新之气。     

《史记》研究的集大成之作——评程馀庆《历代名家评注史记集说》

对《史记》进行的注释、评点研究,在明代以前各为殊途,稀见集两方面成果于一书的全面系统之作。清代程馀庆所著《历代名家评注史记集说》,创新体例,集注集评:集古今之注,尤重地理注解,方便后学;集历代一百六七十名家之评论,眉批评点,成一家之言。程氏之书,实为《史记》研究的集大成之作。      

读《全北齐文》札记

严可均所缉《全北齐文》十卷,是研究北齐政治、经济、文化等方面内容的重要参考资料,本文对《全北齐文》的一些篇目进行了考证。或为作品作年之辨证,或为相关史实之证误,希望对相关研究有所帮助。     

浅议主体——序姜锡润著《论认识主体结构》

主体问题近年为学者倾注,不为无因。盖哲学流派虽夥,而咸认主客体关系为认识论之核心则一。欲究此关系,则于主体与客体两者必皆有所陈述。我国多年来于主体之研究或有畸轻之弊,学者起而补苴罅漏,固势所必然也。或谓马克思主义认识论之旨趣在求主观符合客观,今以主体研究为事,易陷主观主义。窃     

试论吴梅先生词学研究之成就

吴瞿安先生为近代著名学者,世共推为独步一时的曲学大师。瞿安先生亦精于词,但其词学研究因其曲学成就之特出而常被忽略。自近代词学研究的展开看,瞿安先生实为承前启后的一辈学者中颇值得瞩目的一位。因其特殊的禀赋和修养,瞿安先生在词学研究方面所达到的学术高度,有许多是后世所难以企及的,其诸多看法或结论,在今日仍有其不可磨灭之价值。