好运的背后

手里有一门技术,比什么都重要,这才是生存的根本。张汉臣说:“我这个人的运气比较好。”为了印证这话,他举例道:比如进入新闻出版学校,加盟现在的公司,再比如碰到了一个好师傅和一个好老板,继而当上单位轮转车间的副主任……1991年,初中毕业的张汉臣在补填中考征求志愿时才     

开学焦虑 从心化解

案例一:小张以高分考取了自己心仪已久的南方某著名大学,最初的激动和兴奋平复下来后,他开始有些焦虑和担忧。他第一志愿报的是自己最喜欢的计算机专业,本以为按照自己的成绩录取是十拿九稳的,所以第二、第三志愿他就随便填了一下,为了确保被录取,也愿意服从专业调剂,但结果是他被第二志愿的管理工程专业录取了。管理工程到底学什么,将来毕业后能干什么,他都不知道,眼看开学日期临近,他愈发焦虑了。     

百万富翁的高考情结

今年是45岁的梁实第15次参加高考。梁实去年填了四川大学数学系的志愿,不过337分的成绩让他和梦想失之交臂。辗转求学为圆大学梦梁实老家在四川仁寿县文宫镇高家公社。父母都是教师,梁实排行老四,兄弟姐妹5人都没有     

我们这样走过来——“三校”高考成功者经验谈

填报志愿关系重大我是2004年参加高考的,报考的是上海第二工业大学。由于“三校生”选择的范围很小,只能报考一个学校的两个专业,因此,我认为填报志愿关系重大。如我参加高考的那一年,“二工大”很受青睐, 有些专业录取分数线达到290分(300分满分)。因为很多同学都关注物流、环境监测、报关等热门专业, 所以它们的门槛自然就高了。不过,我的经验是:     

葛永康和他的“三藏”

看过《西游记》的人都知道唐三藏,淮海农场却有个“葛三藏”。他就是射阳县政协代表、江苏省农垦国营淮海农场退休干部葛永康同志。由于他热衷于收藏书籍、毛主席像章和邮票,被同志们谐称为“葛三藏”。 葛永康同志1949年参军,1959年毕业于山东大学历史系。退休前为中学高级教师。别看他年逾花甲,却身板硬朗,性格旷达,兴趣广泛,爱好颇丰。     

在转换中实现梦想

对刘浩的采访是在周五下班后的休闲黄金时间进行的,陪同的还有他的两个同事。无法猜想他在上班时间对待下属的态度,但是鉴于同事毫无理由地为了我们的采访而加班,刘浩流露出来的更多是歉意,他一个劲地劝他们早些离开。他说他很不健谈,往往记者采访完了会很失望。出乎意外的是,我们的谈话进行了长达三个小时,大家却没有半点倦意。我最初的梦想就是要为人类做贡献物理学,这门被爱因斯坦在20世纪发扬光大的科学,在1979年走进了还是少年的刘浩心中,那年是爱因斯坦诞辰100周年。这颗种子在刘浩面临填写高考志愿时开花了。“第一志愿我只填了北大…     

行走诗意间—17年教师生涯回顾

一、找到自己 1981年，我以全县第二的高分考取中专。报志愿时，我有恃无恐，尽拣门槛高的学校填，而录取分数低的师范，瞄都没瞄一眼。     

黄季刚先生遗著知见录

近代著名国学大师,文字、声韵、训诂学家黄侃先生生平阅读古籍范围极广,经史子文,无所不窥,而且凡所阅之书,必施以圈点或批校。章太炎先生曾说他:“有所得,辄笺识其端,朱墨重沓,或涂剟至不可识。”他的志愿是五十岁以后开始著书,而恰于五十之年去世,因为早世,不及撰成宏篇钜制,然而却留下了未经整理的大批圈点和批校的古籍。因为他功底深,     

关于“湖广填四川”历史疑案的学术争鸣——邓经武《六百年迷雾何时清》读后

成都大学邓经武教授,是著名的巴蜀史研究学者。他的新著《六百年迷雾何时清——“湖广填四川”揭密》（四川大学出版社2010年9月出版）,全书共13章52节,连同后记26万字。该书针对数百年来几乎已成定论的张献忠“屠川”把四川人几乎杀尽,后来引起“湖广填四川”,即川人大都是今湖北麻城孝感乡人的后代的说法,提出不同意见,展开了一场重要的学术争鸣。     

梁漱溟:一生兼收并蓄,志事终难两偿

梁漱溟一生都在为解决人生和中国问题而奋斗。前者本应在他清静无为的禅坐功夫中得偿所愿,但对后者的牵挂使他将人生志愿暂搁一旁,专心致力于复兴中国的事业。事一日不能成,则志一日不可续。本文力图从文化的角度再现梁漱溟对人生的选择和对社会的思考与实践,并据此对他进行“志”与“事”的辩证思考。     

纪连海：《百家讲坛》收视率第一的学者

千度近视差点断了大学路谁都难以想到，纪连海这个以讲历史出名的人。当年却险些因为眼睛问题不能进入大学。“一次次地去学校领录取通知书，都没我的，就灰了心了。我也不上生产队劳动．打了一天半的枣。翻了28天半的地，等着当生产队的会计。”高中时．纪连海的眼睛已近视到1000度了，高考填报志愿时，他只报考了北京师范学院历史系。由于分数超过了重点大学的录取分数线，     

真情无价

读完这篇故事，有句话让我久久不能平静，当“他”发现古碗是赝品的时候，他自问：“为什么自己会看走眼呢，怪知识浅薄，还是学艺欠缺？好像都不是。”确实，那都不是——因为他对“收藏很有一番见地”。     

论梅尧臣诗歌的平淡风格

梅尧臣是北宋诗歌革新运动的旗手,但长期以来,学术界对梅诗风格的评介却存在着重大分歧:解放后一些文学史和文学批评史几乎都认为梅诗的基本风格是“平淡”,但又限于体例,都未作具体的分析和论证;相反,一些关于梅诗的论文却对这种论点持否定意见。例如,朱东润先生认为:“尧臣是一位激昂慷慨的战士,把他作品的特征,归结为平淡,是和他的身份不相称的。”“他的目标是李白、杜甫、韩愈;他的志愿是手执长戈大戟,在诗壇作     

一个“社会渣滓”的“高尚”表现

早年,在富春江边的桐庐县城关镇,南门头住了个“瘌痢头”。因为我们都紧挨着富春江住,生活中有一半的时间与水打交道,“瘌痢头”当然也不例外。就这样,也不知是谁给他取了个“水瘌痢”的绰号。我家与他家是斜对门,因而出门十有八九会碰见他。他知道我们的名字,但谁都不知道他叫     

人才振兴背景下大学生志愿服务乡村缘由和影响因素分析

志愿服务乡村是社会参与人才振兴战略的重要方式,大学生在其中承担着重要角色。“乡愁文化”和“社会理性”是大学生志愿服务乡村缘由所在;性别、年级、学校类型、了解程度和志愿组织对大学生志愿服务乡村有显著影响。大学生志愿服务的着力点在于智力支持且具有文教活动倾向性,但也存在意愿与行动脱节、认知流于表面、能动性不强、缺乏思想引领以及对小微志愿组织的支持缺位等问题。乡愁文化嵌入大学文化、引入激励机制、打造志愿组织“大家庭”、牢守宣传育人“主阵地”、强化智力支持优势、补齐理论技能短板、关爱“小微组织”成长、构建“三位一体”支撑体系等可有效优化大学生志愿服务乡村。     

和大学生志愿者面对面

2005年3月,记者来到北京工业大学人文社会科学学院,在顶层的教室里,与社工系的30多位同学坐在一起,以“《社区》与大学生细谈志愿者”为题,交流了他们参与社区志愿活动时的感受。他们中的大部分人都参加了前文提到的社区“世界志愿者日”的活动,谈话也是从上次为老服务开始的。许多同学回忆和分析了上次活动的一些细节,凭着对社会工作专业的理解,他们也谈了自己对社区志愿服务和志愿者问题的观点。光有激情就够了吗?有一位男同学说,在上次志愿活动中,他和一位93岁的老爷爷聊天,但是老爷爷觉得自己和这个小伙子没什么共同语言,聊的时候有一两…     

黄季刚先生遗著知见录

近代著名国学大师,文字、声韵、训诂学家黄侃先生生平阅读古籍范围极广,经史子文,无所不窥,而且凡所阅之书,必施以圈点或批校。章太炎先生曾说他:“有所得,辄笺识其端,朱墨重沓,或涂剟至不可识。”他的志愿是五十岁以后开始著书,而恰于五十之年去世,因为早世,不及撰成宏篇钜制,然而却留下了未经整理的大批圈点和批校的古籍。因为他功底深,见解锐敏,其中精萃语比比皆是。对黄侃先生这些手批校书,即使是寸缣片楮,世人咸视     

有了应急服务队老人发病不再慌

“要再招志愿者，我第一个报名!”6月4日上午，前来河南油田五一社区嵩山区管委会送锦旗的小区居民杨长春，说起“情暖夕阳”志愿服务队，他内心充满感激之情。原来，杨长春的母亲突发急病，救护车到小区找不到他家，幸亏志愿服务队及时引导救护车，并帮助杨长春把母亲送到医院。     

志愿服务“走新”更“走心”

近年来,安徽省六安市金安区清水河街道茶棚社区坚持问需于民,积极建设志愿服务组织,不断创新志愿服务路径,依托志愿资源,解决社区治理问题,让志愿者的微力量汇聚成服务居民的大能量。目前,该社区已有5支志愿服务队伍,注册志愿者649人。茶棚社区先后获得“六安市第五届文明社区”“城市基层党建市级示范社区”“六安市先进基层党组织”“六安市优秀志愿服务典型社区”等荣誉称号。     

试论大学生志愿者精神的持续性

“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神,是一种博爱精神,是一种利他行为,但同时它也必须是一种理性行为和常规行为,要保证志愿活动和志愿精神的可持续性。但目前志愿者内容俗化,志愿组织稚化,志愿组织社会化程度低,无法满足社会需求,也无法满足志愿者的需求,因此政府、高校、社会组织及大学生志愿者都必须从自身努力,促使志愿者精神的可持续性发展。