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作者对南诏大理国都研究中的一些问题作了深入探讨。通过比较、考辨和分析,认为大理古都的地域概念应指今天上关和下关两关之间的地带,其间有太和城、大厘城和阳苴咩城;认为大理作为古都的起止年限应当是公元739～1274年,共计515年。认为羊苴哶城根本没有建造南城墙,而是沿用原太和城北城墙;提出郭松年所记"方围四五里"的紫城应当是指羊苴哶城的宫城范围而不是羊苴哶城外城的范围等等。 相似文献
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(一) 孙应鳌(1527-约1583),字山甫,号淮海,贵州清平(今凯里县炉山)人,是明代中叶名噪一时的政界人物和理学家,同时又是贵州第一个有诗集流传后世的人。嘉靖二十五年(1546)举乡试第一,三十二年(1553)进士,此后在明政府中历任户科给事中、江西按察司佥事、陕西提学副使、四川右参政、右佥都御史、大理卿、户部右侍郎、礼部充经筵讲官、国子监祭酒、刑部右侍郎、南京工部尚书等职。一生著作宏富,《明史·艺文志》、四库存目、《黔书·理学传》及黄虞稷《千顷堂书目》共收其书目十一种。诗集《学孔精舍诗稿》,共收诸体诗约九百首。朱彝尊从中选出《华山诗》八首,编进《明诗综》;莫友芝从中选出四百五十八首,编进《黔诗纪略》。 相似文献
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唐太宗于贞观三年任命李靖等六总管,统兵十余万分道出击突厥,贞观四年初,击灭东突厥,生俘颉利可汗,彻底解除了唐王朝来自北部的威胁。但是,谁是这次大规模军事活动的主帅呢?两《唐书》对此均无明载。据《通鉴》所载:“(贞观三年十一月)庚申,以行并州总管李世勣为通汉道行军总管,兵部尚书李靖为定襄道行军总管,华州刺史柴绍为金河道行军总管,灵州大都督薛万彻为畅武道行军总管,众合十余万,皆受李勣节度,分道出击突厥。”按现刊 相似文献
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《南诏图传》是遗留至今的最古老的南诏文物,在舜化贞中兴二年(唐昭宗光化元年,公元898年)前即已绘制成,距今一千一百年左右。《南诏图传》(以下简称《图传》)由画卷和文字卷两幅长卷组成,现藏日本京都藤井有邻馆。画卷纸本彩绘,长约5.73米、宽约0.3米。画卷以相互有或多或少联系的几组画,连贯地描绘了:观音幻化为梵僧,三次向南诏奇王细奴罗、兴宗王罗晟家乞食,后授记使之立国的神话;观音在穷石村显圣,使邑主王乐及村民归心伏罪的故事;开南普苴诺苴大首领张宁健、忙道大首领李忙灵崇奉观音、观音化为老人镕(钅更) 相似文献
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三、子部1 儒家类附 :儒家类存目《孔子家语注》八卷明何孟春撰。孟春有《何文简疏议》 ,已著录。《正蒙集解》九卷清李文火召撰。文火召有《周易本义拾遗》等 ,已著录。《近思录集解》十四卷清李文火召撰。文火召有《周易本义拾遗》等 ,已著录。《道林诸集》明蒋信撰。信字卿实 ,武陵 (今常德市 )人。王守仁谪龙场过其地 ,往师事之。嘉靖初 ,贡入京师 ,复师事湛若水。嘉靖十一年(1 532 )登进士。累官四川水利佥事 ,迁贵州提学副使。后以擅离职守被除名。其学注重实践 ,湖南学者宗其教 ,称之为“正学先生”。《此庵语录》十卷清胡统虞 (1 6… 相似文献
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千百年来,研究楚辞的学者,对王逸《楚辞章句》中《九歌》的篇目与篇名不符总是迷惑不解——“章名曰九,而十一篇何也?”因而对《九歌》的结构提出了各种看法。大致有四种观点:(一)“九”是虚数,《九歌》原来就有十一章;(二)《九歌》实际上只有十章。比如,明代学者汪瑗认为《礼魂》是前十章的“乱辞”(见《楚辞集解》);而清代学者王夫之则认为《礼魂》是前十章的“送神曲”(见《楚辞通释》);(三)十一章可合并为九章,比如,明代学者黄文焕将《山鬼》 相似文献
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<正> 《九歌》称九,而现存《楚辞》之《九歌》却分明十一篇。对于这个矛盾,《楚辞》学者们提出过种种解释。例如[汉]王逸以“九者阳之数,道之纲纪也”之类玄理搪塞(朱注则存疑); [宋]姚宽《西溪丛话》以为文体,“歌名九而篇十一者,亦犹《七启》《七发》,非以章[数]名之类”,但即如《七发》亦与“七”有关(《文选》李注谓“以七事 相似文献
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刘德龙、张廷兴、叶涛等民俗学者撰写的《民间俗信与科学文化》(山东教育出版社 2 0 0 2年 2月出版 )一书的首发式 ,于 2 0 0 2年 3月 2日在济南举行。山东省有关领导和有关部门领导 ,部分全国著名民俗学家、社会学家 ,省内社会科学界、文学艺术界、新闻出版界的部分专家学者 ,出席了首发式。《民间俗信与科学文化》以俗信与科学文化的关系立题 ,对近 2 0 0个俗信事象 ,逐一从科学与否的标准或文化价值取向健康与否的角度 ,进行了有理有据、客观公正的分析研究。全书 3 4万字 ,10 0多幅插图。中国民俗学界泰斗钟敬文教授生前亲自为本书作序 … 相似文献
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去年十一月起,在《文汇报》上展开有关社会主义社会是否存在经济危机问题的讨论,已经逐步地引起人们广泛的注意。 蒋学模同志于去年十一月十一日在《文汇报》上发表了《怎样看待社会主义社会可能发生的经济危机?》(简称《一 相似文献
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近几年来,台湾和香港相继出版了一批有关我省少数民族的专著,对研究白、纳西、彝、回等民族的历史、语言、艺术、民价、宗教等各方面颇具价值,受到国内学者的重视。 台北故宫博物院于一九八二年出版的《南诏大理国新资料的综合研究》是一本珍贵的文物史料,引人注目。该书作者抗日战争时期曾在大理、丽江地区作过四年民族学的调查研究,去台后曾任台北故宫博物院副院长,有关我省民族问题著述甚多。在《综合研究》一书中,作者辑录了现存于台湾和美、日两国的南诏大理国四件重要文物,摄制成一百 相似文献
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两《唐书》中关于独孤信见到孙思邈之事是孙思邈生年考证的一条主要材料。然而,由于史料对独孤信同一时期所任官职有三种记载——大都督、总管和刺史,故而一些学者提出这一材料不足为信。事实上,从职官制度考察,总管是由大都督演化来的,刺史也曾兼任都督。三种职官之间的这种密切关系,使得史家对独孤信官职记载用了三种名称,给后人造成了误解。因此独孤信见到孙思邈之事是可信的。这是对孙思邈生年考证的新的推进。 相似文献
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卷二二《王昙首传》帝示僧虔古迹十一卷,就求能书人名。僧虔得人间所有,卷中所无者,吴大皇帝、景帝、归命侯书,桓玄书,及王丞相导、领军洽、中书令珉,张芝、索靖、卫伯儒、张翼十一卷,奏之。又上羊欣所撰《能书人名》一卷。(中华书局1975年版校点本,下同。第602~603页)按:十一卷,《宋书》作十二卷,中华书局校点本 相似文献
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《豫园诗集》附词一卷,王康撰。王康,字燕贻,号豫园,江苏宝应人。生卒年不详。王善继子。康熙十一年(1672)乡试第一,早卒。(《重修扬州府志》卷六二)著有《豫园诗集》,有郭昂康熙十一年序,收词28阕。清抄本,南京图书馆藏。《知稼轩诗》附词一卷,王泰甡撰。王泰甡,字鹿宾,号芝圃 相似文献
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关于清代前期的贵州各府人口,史籍记载较多。但比较系统的只有康熙《贵州通志》、乾隆《贵州通志》和《嘉庆重修一统志》,分别记载了康熙十一年(公元1672年)、雍正十年(公元1732年)嘉庆二十五年(公元1820年)的贵州各府人口数。 相似文献
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一、最早的文集刻本就目前所见资料而言,最早的曾国藩文集刻本,当属清同治十一年(1872)刊于苏州的四卷分类本《曾文正公文钞》,黎庶昌编、张瑛刊.卷前有黎庶昌同治九年(1870)五月《序》,并载同治十一年三月十六日(1872年4月22日)黎氏《后记》.卷末《跋》为张瑛同治十一年六月所作.黎庶昌,贵州遵义人,与张裕钊、吴汝纶、薛福成并称“曾门四子”,据序中云,到幕之初即有意系统抄录曾文.曾国藩同治二年五月初九(1863年6月24日)日记:“观有人抄册,抄余文颇多.自以无实而享盛名,忸怩不宁”.黎庶昌于是年三月九日(5月6日)到安庆大营,曾国藩当时所见之“抄册”是否“黎本”,尚无确考. 相似文献
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最近一个时期,青年作者刘心武同志的几个短篇小说,《班主任》(《人民文学》一九七七年第十一期)、《没有讲完的课》(《人民文学》一九七八年第四期)、《穿米黄色大衣的青年》(《北京文艺》一九七八年第八期)、《爱情的位置》(《十月》第一辑)、《醒来吧,弟弟》(《中国青年》一九七八年第二期)等等,受到了读者和文艺界的广泛注意,人们在课后工余,议论纷纷,为小说中所提出的尖锐问题而震动、而深思;为小说中所虚构的然而又分明生活 相似文献
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长沙马王堆汉墓发掘出的被命名为《五星占》的佚书,是一种同天文学有关系的著作.《文物》一九七四年第十一期,曾经公布过少许内容,并同时发表了一篇研究它的论文①。一九七八年四月,它的全文(包括缺文增补和未补的缺文)刊载于《中国天文学史文集》(科学出版社版)中,还发表了两篇新的论文,重新发表了一篇经过修改的论文②。本文就有关的几个问题提点初步意见,和读者共同研讨。 相似文献
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(一)从翟让大业六年(610)聚义,瓦岗军在翟让统率下抗御“围剿”,势力逐步扩大,到大业十三年二月李密称魏公、建立洛口政权,约历六年,瓦岗军发展成为黄河中下游一支颇有影响的农民革命武装。根据《隋书》、两《唐书》、《通鉴》卷183和《李(?)墓志》、《吴广墓碑》、《牛秀墓碑》的记载,瓦岗本部除总头领翟让外,还有大头领徐世(?)、单雄信,军师贾雄,书记邴元真,知名小头领王儒信、吴黑闼、牛进达、翟弘(《隋书》、两《唐书·李密传》作“翟宽”,《河洛记》作“翟洪”)、翟摩侯。其中,贾雄、王儒信籍贯不明,翟 相似文献