新时代中国特色社会主义与人类文明新形态——基于马克思现代性批判的视域

马克思的现代性批判是对资本主义制度的批判和超越,也是科学社会主义形成和发展的出发点。作为世界社会主义最新发展阶段的新时代中国特色社会主义,一方面继承了科学社会主义的基本原则和方法,另一方面在新时代背景下以新视野和新角度丰富了科学社会主义的理论内容和实践基础。新时代中国特色社会主义作为一条迥异于资本主义道路的现代化路径,为其他社会主义国家的发展提供了有益启示,也为民族独立和国家的现代化建设贡献了中国智慧,从而成为人类社会走向文明新形态的重要标志。     

中国特色社会主义与人的共同发展

人的共同发展是马克思主义关于人的发展理论的核心原则，它对于真正实现人的全面自由发展具有重要指导意义。当今西方国家在人的发展实践过程中，奉行的是一种与之相反的竞争发展原则，导致了人的发展危机后果，以其历史教训证实了人的共同发展原则价值。中国特色社会主义以马克思主义关于人的共同发展原则为指导，从中国的实际出发，开辟了一条超越西方的卓有成效的关于人的发展道路，显示了中国特色社会主义的优越性。     

论人的个性发展与中国特色社会主义

人的个性发展是社会进步和发展的最终目标、价值尺度和发展动力。生产力标准和人的个性发展标准是马克思唯物史观的两把重要尺度,二者是辩证统一、不可分割的。把马克思的个性理论应用于中国特色社会主义研究,对于回顾和总结改革开放30年来的经验教训、对于把握中国特色社会主义的精髓和实质、对于未来社会的进一步发展都具有重大的理论意义和现实意义。也就是说,中国特色社会主义要想不断发展,在中国这样一个特殊的国家,即我们处于社会主义初级阶段这一基本国情,就决定了我们必须坚持生产力发展和人的个性发展标准不动摇,把生产力的发展落实到实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益上来。     

中国特色人的自由全面发展理论的30年演进

人的自由全面发展是马克思主义的基本思想.自改革开放以来,以邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的三代领导集体,站在不同的逻辑起点,设计了递进式人的发展目标.邓小平致力于经济解放和生产力的发展,使人的生存需求得以初步满足:江泽民在巩固温饱的基础上明确提出了"促进人的全面发展是社会主义本质要求"的命题:胡锦涛则以人的自由全面发展为理论基础和追求目标,从执政治国理念的高度提出了"以人为本",将人的发展作为明确的价值目标落实到社会运行机制之中.中国特色人的自由全面发展进程呈现出以时代为特征的阶段性演变轨迹.     

社会主义市场经济下人的自由全面发展

马克思、恩格斯关于人的自由全面发展理论的探索为社会主义市场经济下推进人的自由全面发展提供了重要的理论支撑。社会主义市场经济对人的自由全面发展既具有积极作用,又产生了消极影响。积极作用包括：社会主义市场经济为人的自由全面发展奠定了物质基础;社会主义市场经济为人的自由全面发展提供了制度保障;社会主义市场经济激发了人的现代意识。消极影响包括：物对人的奴役;利己主义泛滥;贫富差距加大,两极分化;紧张对抗的人际关系。全面深化政治体制和经济体制改革,加强社会主义法治建设,加强精神文明和素质教育建设,推动人与自然的和谐发展,是社会主义市场经济下推进人的自由全面发展的路径选择。     

新世纪以来人的自由全面发展问题研究综述

从理论界对人的自由全面发展研究趋势来看,越来越多的学者认为人的自由发展与人的全面发展是统一的,单讲"人的全面发展"内涵或"人的自由发展"内涵,是对马克思人的自由全面发展内涵的单维度的理解。尽管在表述上有一定差异,但学者们一致认为,人的自由全面发展是马克思主义的最高命题,中国特色社会主义实践应为推进人的自由全面发展创造条件。关于人的自由全面发展实现条件的研究也基本达成共识,即生产力的高度发展是实现人的自由全面发展的绝对必要前提,生产力的增长和高度发展是消灭旧式分工和私有制的前提,也是每个个人拥有充足自由时间的基础。学者们普遍认为,人的自由发展是一个循序渐进的历史发展过程,随着中国特色社会主义实践的不断深入和中国特色社会主义制度的不断完善,我们在为实现人的自由全面发展创造条件的同时,也在一步一步地靠近理想、接近目标。     

论社会主义与人的自由发展之和谐关系

人与社会的关系在本质上是一种互相影响、互相规定、互相促进且互为因果的双向的互动关系。社会主义作为迄今为止人类创造的最优化的社会制度,不仅是人类追求自由发展的产物,同时也为人的进一步自由发展提供了前所未有的社会历史条件,社会主义与人的自由发展之间存在着前所未有的和谐关系。     

中国特色社会主义理论体系中的发展价值目标探析

发展是中国特色社会主义理论体系的主题,“人的全面发展”是马克思主义追求的根本价值目标。在建设中国特色社会主义的实践中,中国共产党始终把“人的全面发展”作为中国发展战略思想的终极价值目标,为实现人的全面发展做出了不懈的努力。中国共产党追求的“人的全面发展”的发展价值目标是继承和发展了马克思关于“人的全面发展”思想,它指明了中国特色社会主义事业的奋斗目标,明确了建设中国特色社会主义的终极价值目标,对建设中国特色社会主义实践具有重要的指导意义。     

人的全面发展与建设有中国特色社会主义民主政治

有中国特色社会主义民主政治的本质是人民当家作主 ,与精英政治有着本质区别 ,要充分展现社会主义民主的本质和优越性 ,就必须按照“三个代表”的要求 ,努力促进人的全面发展     

马克思异化理论对中国特色社会主义的启迪及其当代意义

马克思的异化理论对中国特色社会主义有着深刻的内在联系和启示：劳动产品的异化要求中国特色社会主义要共享劳动成果,克服两极分化,促进共同富裕;劳动过程的异化要求中国特色社会主义要实现劳动自觉,充分调动人的主动性、积极性、创造性,体现劳动的荣耀和劳动者的尊严;人的本质的异化要求中国特色社会主义要突出以人为本。实现物质价值与精神价值的统一;人与人关系的异化要求加强中国特色社会主义的道德和伦理建设,构建社会主义和谐社会。     

论人的自由全面发展的社会主义价值向度

人的自由全面发展是社会主义的最高价值和根本指向,有着丰富的内涵和多方面的规定性.社会主义初级阶段的社会主义性质,决定了促进人的自由全面发展也是现阶段我国经济社会发展的基本出发点和目标.现阶段社会主义的不成熟、不发达、不完善又决定了促进人的自由全面发展是一项长期而艰巨的任务.     

人类文明多样性与中国特色社会主义的形成和发展

人类文明多样性是人类社会的重要特征,是人类文明进步的动力。中国特色社会主义是人类文明多样性发展的必然结果。人类文明多样性对中国特色社会主义的进一步发展具有重大的现实意义。     

对马克思“人的自由而全面发展”理念的历史考察

马克思全部学说的核心和归宿是人的自由而全面发展,这也是马克思的毕生追求和心血所在。马克思从未抛开社会的发展孤立地谈人的发展,他所追求的人的自由而全面发展是个人与社会共同进步与发展的统一。只有立足于马克思的原著,全面深入地考察和分析马克思的思想发展脉络,才能对其个人与社会发展的辩证统一思想有深刻的认识。     

论马克思人的全面发展理论

马克思的人的全面发展理论内在地包括着人的自由发展的含义。一方面,人的全面发展必须以人的自由发展为基础,只有当每个人都能够自由地发展自己的丰富个性时,人的全面发展才具有现实的可能性;另一方面,只有使个人获得全面发展的机会,才能有人的自由发展,那种片面的个人,畸型化的个人是不可能有真正自由的。     

“人的全面而自由的发展”是科学社会主义的轴心

“人的全面而自由的发展”是科学社会主义理论的轴心概念 ,科学社会主义的基本原则、基本特征、价值目标和实现目标的手段都是围绕这一概念建构的。从人的全面发展角度解读经典作家的社会主义理论 ,目的在于坚持和发展科学社会主义理论 ,为我国改革开放和社会主义现代化建设提供理论指南。     

建设有中国特色社会主义与人的全面发展

建设有中国特色社会主义 ,要同促进人的全面发展密切结合起来。物质文明、制度文明、精神文明、人和自然的协调发展 ,为人的全面发展提供了物质基础、制度保障、精神动力和环境条件 ,人的全面发展也有利于物质文明、制度文明、精神文明的建设和人与自然的协调发展。     

论中国特色社会主义是科学社会主义的新形态

中国特色社会主义根本不属于所谓＂民主社会主义＂,而只属于科学社会主义范畴。科学社会主义是中国特色社会主义最直接的理论基础,而中国特色社会主义,则是马克思主义及其科学社会主义在中国的运用、发展和创新,是科学社会主义中国化的新形态,它同科学社会主义既具有一脉相承的本质上的根本一致性,又具有相对的差异性,即具有理论和实践上的特殊性和创新性。这种新形态就＂新＂在它是符合中国国情的社会主义,是＂切合中国实际的＂社会主义,是有利于中国发展进步和现代化的社会主义。