也论薛宝钗——兼论钗黛形象的对立

薛宝钗是个什么样的人物?在《红楼梦》研究中一直存在着分歧。撇开五十年代中期以前的争论不谈,就是近几年来,对薛宝钗的评价也仍然存在着很大分歧。总的说来,分歧的焦点,不在于她是否是封建礼教的信奉者,是否是“四德俱备”的封建淑女,而在于她是封建礼教的受害者,还是封建势力的帮凶?作者对她的态度是褒,还是     

试论汉语格语法研究中的分歧

格语法理论在应用于汉语语法研究的过程中形成了诸多分歧,其主要表现为对汉语格区分的不一致上。而分歧形成的原因,主要在于各家区分“格”的出发点不同以及格语法理论本身也存在的一定局限。为此,我们必须重视语法形式的作用以尽可能减少分歧,同时,也要意识到格区分存在的分歧是必然的,在区分格时允许保持一定的弹性。     

论人格研究之分歧和整合——人格单元论思想初探

各种人格理论之间存在着很大分歧,主要原因在于它们采取了不同的解释策略。研究发现,从人格单元以及单元整合的角度分析人格可以在一定程度上弥补这一分歧,从而达到对人格相对完整的解释。文章探索了该取向的发展脉络和现状,并对当前研究做出评述。     

墨家与诸子十说

从出身与源流上看,以墨子为核心的墨家学派很可能是一个流亡的贵族集团。孔子与墨子的分歧在于"礼与食孰重",即政治文明重要,还是物质文明重要;孟子与墨子的分歧在于"君主的正业是什么",即创造物质财富的劳动生产重要,还是使人民成为懂文明、讲礼貌的人重要;荀子与墨子的分歧在于"是劳动重要,还是学习重要",即直接创造财富的生产环节重要,还是分配生活资料的政治制度建设更重要;韩非子与墨子的不同在于"心系百姓,还是只关心最高统治者";老子与墨子的根本区别在于"非儒,还是反文明";庄子与墨子的根本区别在于"实用主义,还是审美主义";杨朱与墨子的区别在于"腓无胈,胫无毛",还是"一毛不拔"。墨家学派是指导侠客进行社会实践的理论基础。墨家与农家在中国农业文明结构中是一体两面的关系。     

辩证法理论形态在当代的演进

立足于现代科学的发展背景,对辩证法的两种基本理论形态进行了比较,论述了思维方式的不同直接导致了矛盾辩证法和系统辩证法的差别,这种差别不在于世界观有分歧,而在于二者对事物运动变化发展方式的解释有所不同,从而进一步说明了系统辩证法诸规律是对矛盾辩证法三大规律的深化和发展。     

甲骨文非形声合体字与传统会意字的区别

文章展示了历代人们在会意字的理解及判定上所产生的各种分歧,指出分歧的根本原因在于“六书”理论对汉字结构分析的束缚。本文在此基础上提出新的汉字结构分析的理论——汉字构形系统理论,并通过运用这一理论对甲骨文非形声合体字与传统会意字的区别进行了分析和阐述且得出了明确结论,以此说明汉字构形系统理论对汉字结构分析的科学性和适用性。     

太平洋战争期间中美矛盾的根源

太平洋战争期间中美矛盾的根源蔡黛云中美两国在二次大战期间，有过共同抗击日本侵略者的很好的合作。但国民党政府和美国政府之间也有明显的分歧和冲突。从表面上看，这种分歧和冲突反映在蒋介石和史迪威之间的矛盾。实质上，中美两国政府在这一时期的矛盾，根源在于战略...     

浅谈行政合同主体

本文针对我国学界及司法实践中行政合同主体界定存在的分歧,提出行政合同的显著特征不在于其主体的特殊性,而在于行政合同的签订涉及公共利益,具有超越私法以外的合同条款,从而适用行政法规则。     

法律与道德“结合命题”何以可能?——兼评富勒的“内在道德”学说

朗·富勒清楚地认识到,他与法律实证主义者之间存在严重的分歧。根本的原因在于各自的法律观不同,而两种不同法律观的核心争议点在于法律与道德关系问题上的分歧。由此展开的争论,可归结为"分离命题"与"结合命题"之争,其核心在于是否承认法律与道德之间的逻辑"必然性"。富勒对此做过一套逻辑上的论证,其"内在道德"学说旨在克服"分离命题";只不过他所借助的概念分析和模态逻辑,也是伦理自然主义者所借助的重要理论工具。这种研究,对于我们进一步理解法律和法治有重要意义。     

五代西蜀词题材处理的地域文化论析

后世对五代西蜀词评价的分歧，主要在于五代西蜀词中过多的艳情题材。形成这种状况的原因，固然在于西蜀的偏安，也在于西蜀的地域文化特色，既有西蜀地域中个人抱负与人格、文格的狭小，也有整个当时地域文化的停滞。西蜀词的失败，是一个值得后人深刻记取的历史教训     

论经济法视野中的经营者——基于不正当竞争案判例的整理与研究

在经济法学理论研究和司法实践中,大家对医院、律师事务所、行业协会等是否属于我国《反不正当竞争法》所规定的经营者,进而能否适用该法,存在较大的争议与分歧。分歧的焦点在于经营者是否应当具备营利性特征,实质则在于以何种部门法的视野去观察与把握。鉴于《反不正当竞争法》的特殊法益与调整对象,我们应当以经济法的视野考察经营者的内涵与外延,不应适用商法意义上的营利性,而仅关注其是否从市场交易中获得对价进而对市场竞争秩序产生影响。     

重评学衡派对五四新文化运动的批评

学衡派之所以长期以来被认为是保守主义的文化派别,主要是因为其重要思想特征就是批评五四新文化运动,从而被认为是反对新文化。其实,学衡派与新文化派的分歧,不在于要不要新文化,而在于如何建设新文化;不在于革新还是守旧,而在于如何革新;不在于拒绝还是引进西方文化,而在于应在什么原则下进行。从学理的层面分析,二者的理论各有得失。     

“意识形态终结论”的不同语境

不同历史时期的"意识形态终结论"有不同的哲学知识背景,他们的主要分歧在于对意识形态涵义的理解各不相同.马克思主义认为,只要阶级存在,民族国家存在,意识形态就不会终结.     

论消费者权利的两重性

理论界和实务界在商品房等耐用品欺诈能否适用双倍赔偿问题上都存有分歧,分歧的根源在于对消费者权利属性的体认和把握。消费者权利具有两重性:一是民法权利,消费者有权维护自己作为消费者个体的私权益;二是经济法权利,消费者也有权作为消费者群体的代表,维护消费者的公权益。认识消费者权利的两重性,有利于我们进一步理解、完善和更好地执行《消费者权益保护法》,全面保障消费者权益。     

永远停留在加工厂里的比利时联邦制

预料中的比利时总理、基督教民主党的伊文思·莱特姆（Yves Leterme）并未在2007年6月10日这天组成一个囊括讲荷兰语者和讲法语者的同盟。主要原因在于双方在新一轮国家改革方面存在分歧，以及弗拉芒人提出了自治，甚至是独立的要求。     

中西方宽容观差异的思想文化渊源比较研究

中西方宽容观差异的现实根源在于物质资料生产方式的不同,差异的精神根源在于中西方思想文化渊源的迥异。随着市场经济体制的不断完善,二者的分歧、矛盾与差异将逐渐缩小、淡化。但由于中西方经济基础、社会制度、文化背景等方面的根本区别,所以二者的差异不可能彻底泯灭,矛盾也不可能彻底消失。     

《潜夫论》的版本分歧与王符的道气思想

王符哲学思想的研究,受到了史料分歧的影响。因为汪继培曾对《潜夫论》进行过一次整理,造成了有两个不同版本的《潜夫论》行世。史料分歧集中在两个版本中《本训》篇的差异上。全面比较汪本与旧本得知:汪本是优于旧本的善本。应该全面肯定汪继培对《潜夫论》整理工作的贡献。王符道气观的哲学史价值,在于"道根气使"思想中所蕴含的由宇宙生成论向本体论转化的契机。     

试论不动产之善意取得

民法中的善意取得能否适用于不动产,学界可谓见仁见智。本文对有关不动产善意取得的主要正反观点进行了综合论述,指出此中分歧的根源在于方法论的差异。在此基础上,作者提出了我国未来物权法中建构善意取得制度的设想。     

现代企业长期激励机制——股票期权的引进

长期以来 ,我国的国有企业活力不足 ,一个重要的原因就在于缺乏经理层的长期激励机制。本文以委托一代理理论为理论基础 ,阐述了要减少股东与经营者的利益分歧 ,需要制定合理的激励机制———股票期权制度 ,还就我国有效实施股票期权计划提出了若干制度构建的建议。     

“九二共识”的意义与作用

2012年11月是"九二共识"达成二十周年,文章围绕二十年来两岸各方就"九二共识"引发的三个争端,阐明"九二共识"的历史意义和作用在于:奠定了两岸关系和平发展的政治基础;开辟了两岸处理政治分歧的路径与方法;确立了两岸寻求统一的政治目标。