鲁明善事迹勾沉

鲁明善这个名字,关心西域文史的人并不觉得陌生,那主要是因为他留下了一部农书《农桑衣食撮要》(又名《农桑撮要》)。但对他的生平事迹,所知是极为有限的。清乾隆年间修《四库全书》,收入鲁明善的《农桑衣食撮要》。《四库全书总目》简略记述其生平: 明善,《元史》无传,其始末未详。别本有其幕僚导江张栗序一篇,称明善畏吾儿人,以父字鲁为氏,名铁柱,以字行。于延祐甲寅出监寿郡,始撰是书,且锓诸梓。此后,钱大昕修《元史氏族表》又举出鲁氏,但只注明鲁明善曾任靖州路达鲁花赤而已。我们得见的关于鲁明善的史料,最全面、详尽和重要的,首推虞集所撰《靖州路达鲁     

经济人定位的理性勾沉

如何把握经济人的内涵,是经济哲学的研究难点。本文试从理性定位角度解读之。     

唐代相国寺史事勾沉

全国信佛的社会环境和汴州城的飞速发展及高僧慧云的积极努力,使相国寺得以兴建并得唐睿宗赐名大相国寺。相国寺的建筑、绘画、雕刻、铸造等拥有十绝美誉。它在唐昭宗时毁于一场水火交加的天灾     

答禄与权事迹勾沉

本文通过对大量中外文献的考证、辨析,确认元末明初的所谓蒙古人士答禄与权,是成吉思汗劲敌——乃蛮君主太阳汗的裔孙,亦是西辽最后一位皇帝的直系后裔。这位被遗忘的没落王孙后定居河南永宁,元末曾中进士,明初又成为深受朱元璋器重的朝臣。著有诗文十卷,实是能与贯云石、薜昂夫为伍的西域诗文家与历史名人。     

唐五代词

词是起于唐代的一种新文体,从广泛的意义讲,它属于诗的一种,所以以前有的把词称作“诗余”。词的产生与音乐的关系非常密切,从它的名称讲,就与音乐密不可分。所谓词,就是歌词,它是与乐曲相联系的。词初起于隋唐之间。当时由于民族的大融合,许多外来的歌曲很能吸起中原人民的爱好,于是大量的歌曲被输送到中国来,而且这些歌曲也跟乐器一样,节奏非常复杂,缓、急、长、短很参差。最初,唐代在宫廷里常常演奏许多的外国     

唐五代通俗小说综论

从小说文体的内涵精髓而非现代小说的一般形式出发 ,应以“唐五代通俗小说”代替“唐代话本”概念 ,指称唐五代以通俗语体包括通俗说唱语体写成的虚构性叙事作品。它们是我国古代通俗小说的一个强劲而耀眼的开端。这不仅是就量而言 ,更是就其具有丰富、深刻的美学和历史价值而言 :在遗落当代史的时候反映了当代史 ;其诗笔、诗思、诗情可与文人传奇相互映照又迥然不同 ;特别善于“把死历史作成活戏剧” ;在小说题材、形象和描写技巧诸方面均取得可观成就     

唐五代佛寺考补

以《唐五代佛寺辑考》一书所考索辑录的佛寺为基础,从佛教典籍、唐人小说、诗文、方志、画史等文献之中又新见该书未收入的大觉寺、国恩寺、招庆寺、福业寺、禅定寺、金华寺、龙丘寺、开元寺等佛寺8处,以期对该书加以完善.另外,对该书中已收录的天居寺的地理位置、创建时间,广果寺与南华寺的名异实同等未能详尽之重要信息亦予以补充.     

论唐五代笔记——《全唐五代笔记》前言

唐五代是笔记发展的重要阶段,孕育了新兴文体传奇,导致小说概念的转换和笔记与小说的分流;这一时期的笔记具有极高的历史的、文学的和文献校勘和史料价值,但在流传中出现亡佚、错乱、伪造等问题;囿于以笔记为小说、为小道的观念,今人整理的笔记不同程度存在伪书伪文未辨、佚文未辑、讹文未正的情况,有必要作全面的整理.     

海运大国与海运强国辨析

从分析与国家海运实力相关的国际排名入手,认为这些排名虽从某些方面对海运强国进行了间接评价,但是无法全面体现海运强国的内涵。通过综合考虑“软”“硬”两方面因素,建立海运强国的考核指标并加以论证,指出国家海运总体竞争力与国家海运业综合影响能力共同构成海运强国的基本内涵。并结合对海运强国内涵的分析,预测中国将于2020年前实现由海运大国向海运强国的转变。     

唐五代道教词简论

张璋、黄畲先生编纂的“不遗不滥”,“考订甚勤”,“去取有据”(唐圭璋《序》)的《全唐五代词》为我们全面认识和研究唐五代词提供了极大的便利。本文拟就该书所收有关道教的词作,探索作为宗教文学的特殊形式——道教词,在唐五代所表现的具体内容和特殊风格。检《全唐五代词》,得有关道教词作约二百首,大致可分为:文士所作《步虚词》;敦     

赵翼论唐五代藩镇问题

藩镇割据是唐五代时期重要的社会问题。清代史家赵翼在其《廿二史札记》中多次谈到唐五代藩镇问题,对藩镇兴起与演变,藩镇割据原因,藩镇骄兵,藩镇暴政以及历代控制藩镇的对策等方面进行考证、归纳和评述,这些评论对研究唐五代史有着重要的借鉴意义。     

唐五代词论纲

词,原名为杂曲子,或称令曲子、曲子词,简称杂曲、曲子。北宋始称为词,是作为长短句式的格律诗,以别于整齐句式的格律诗——律诗和绝句的。词的起源和音乐的关系极为密切。这种音乐是燕乐,隋唐以来即在宫庭、市井广泛流行,更吸收了各方面的乐曲。所以《旧唐书·音乐志》称:“自开元以来,歌者杂用胡夷里巷之曲。”当时著作郎崔令钦的《教坊记》录下这种曲子计三百二十四种,其中与     

全唐五代文序

同门友霍松林教授,老犹好学,有袁伯业之风,凡所造述,胥著令闻于文苑,世人既得而读之矣。近岁复病清编《全唐文》之未尽善,遂与西北大学韩理洲等友生考校增补,为新书曰《全唐五代文》,都若干卷,而以序命余。余不敢辞,谨援笔题其端曰:《全唐文》成于清嘉庆间,迄今将二百载。虽其书发凡谓于应收之作,甄录无遗,然又斥传奇之猥琐而屏之弗录,固已自     

唐五代登科者考补

本文将明代《八闽通志》、《闽书》两部方志所录唐五代科名中未被徐松《登科记考》所及者,予以补录,可资研究参考。     

唐五代牡丹传播研究

唐至五代,牡丹在各地广泛传播,受到各个阶层的喜爱,社会由此掀起了一股喜爱牡丹的热潮。牡丹热是社会、经济、文化、技术等发展到一定程度的产物。研究唐五代牡丹的地理分布,从多个角度分析牡丹得以广泛传播的原因,有助于我们了解唐五代时的社会习俗及其文化风貌。     

全唐五代文序

同门友霍松林教授,老犹好学,有袁伯业之风。凡所造述,胥著令闻于文苑,世人既得而读之矣。近岁复病清编《全唐文》之未尽善,遂与友生考校增补,为新书曰《全唐五代文》,都若干卷,而以序命余。余不敢辞,谨援笔题其端曰:《全唐文》成于清嘉庆间,迄今将二百载。虽其书发凡谓于应收之作,甄录无遗,然又斥传奇之猥琐而屏之弗录,固已自乱其例。至以限于时日闻见而失收者,亦往往而有,又安得谓之无遗哉?同治间,归安陆刚甫始为《唐文拾遗》及《续拾》以补其缺。厥后仁和劳季言及近世魁儒象山陈伯弢先生又为订正沾益,然皆未有成书。建国四十年来,地不爱宝。长安、洛阳出土之碑志可补《全唐文》者,以千百数。则据前人之成业及当世之发现以重编此书,俾臻于完美,此固     

唐五代工匠研究述评

学界对于唐五代的工匠研究,可分为三个阶段,一是根据传世典籍主要关注于官府工匠的管理、身份地位、类别及家庭规模等方面的研究;第二阶段是依据吐鲁番、敦煌出土文献探讨工匠尤其是民间工匠的身份、地位、类别、技术级别、待遇、称谓、生活等多方面的研究;第三个阶段则是依托《天圣令》,对唐、宋、日本古代工匠进行比较研究。     

唐五代养子现象略论

收养假子的现象本来源于中国传统的宗族继承思想,唐五代时期,不少别有用心之人利用这一特殊的亲缘关系来笼络人心、扩大势力,形成了前所未有的收养假子之风。这种养子关系大都是因利而合,所以会引起争权夺利的争斗厮杀,但是也不乏舍身相救的忠贞之士。这样的一种复杂的关系不但影响着他们自身的成败,而且对整个社会都产生了一定的影响,即加快了改朝换代的进程,又阻碍了新王朝实现大一统的步伐。     

隋唐五代时期的回纥

本文对隋唐五代时期北方草原回纥民族的兴起与社会发展状况进行了较为系统的论述,并着重讨论了回纥与隋唐五代的关系,说明其为隋唐的繁荣进步作出过不可磨灭的贡献,具有重要的历史和现实意义。     

唐五代作家生卒年考

考证郑欧之等唐五代作家之生卒年。