邓小平是解放思想、实事求是的光辉典范

解放思想、实事求是邓小平理论的精髓,也是马列主义、毛泽东思想的精髓。邓小平同志不愧是解放思想、实事求是的光辉典范。 当真理标准讨论处于十分困难的时候,邓小平 同志说:“打破精神枷锁,使我们的思想来个大解放”。 真理标准问题的讨论是因为有人提出了“两个凡是”的错误观点引发的。“两个凡是”这种观点向人们提出了一个问题:判断一切理论上、方针政策上的是非标准究竟是什么?也就是说,什么是检验真理的唯一标准?“两个凡是”的观点把领袖的决策和指示,当成判断一切理论是非、方针政策是非的标准,即检验真理的标准。这是一种明显的唯心主义观点,它理     

真理标准讨论的文化意义

事实是共产主义的出发点，实践是检验真理的标准。马克思主义关于理论与实践关系的这一著名论断，20年前在中国共产党十一届三中全会召开前后被邓小平反复强调，并在全国范围内展开了广泛深入的讨论，这就是具有深远历史意义的真理标准讨论。其目的很明确，就是“针对‘两个凡是’的”①。它和党的十一届三中全会上提出的“解放思想”，目标是完全一致的。“两个凡是”不破除，禁烟人们思想的极左路线、极左思潮就不能被肃清，改革开放、解放思想、弘扬民主、建立健全法制就都会成为一句空话。开展真理标准讨论和党的十一届三中全会召开20年…     

邓小平理论的科学体系及其历史意义

一、解放思想、实事求是的哲学认识论，引发了各个领域的拨乱反正，开创了社会主义的新时期哲学是一个民族文化的深层内核，是庞大的社会意识形态的内在灵魂，是一个能够改变整个社会运行方向的支点。“文革”结束以后，中国出现了新的转机，但“两个凡是”成思想迷误仍在困扰着人们。是沿着“文革”成理论和路线继续滑行，还是扭转这一错误成方向，开创社会主义的新时期？中国面临着未来走向的严峻抉择。正是在这关乎中国前途命运的历史关头，邓小平率先旗帜鲜明地反对“两个凡是”，提出解放思想、实事求是，从思想路线方面，亦即从哲学领…     

实践是检验认识是否真理的根本办法

实践是检验真理的标准问题的大讨论,直接的起因是“两个凡是”的提出。1976年10月我们党粉碎“四人帮”之后不久,当时作为党中央主席的华国锋就主持制定了“两个凡是”的方针:“凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护,凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循”。在这个方针的指导下,张春桥的“全面专政”论不能批判,1976年“天安门事件”不能平反,邓小平不能重新出来工作,无产阶级专政下继续革命的“理论”在继续坚持,无产阶级“文化大革命”的胜利成果也在巩固和发展。1977年5月中旬的一天,邓小平对当时中央的一些领导人说:“‘两个凡是’不行。按照‘两个凡是’,就说不通为我平反的问题,也说不通肯定1976年广大群众在天安门广场的活动(合乎情理)的问题。”同月24日,邓小平与中央的另一些领导人的谈话中,再次重申自己在同年     

解放思想的时代课题──对知识经济的哲学思考

提及解放思想，人们总是习惯地把它和“两个凡是”、“姓资姓社”、“姓公姓私”联系起来，而且把它定位在这个上面。其实解放思想是多维的，不能作这样局限的理解。如果说“两个凡是”“姓资姓社”、“姓公姓私”是中国特殊历史条件下，我们面临的解放思想的严峻课题，那么认识和把握知识经济，则是整个人类社会发展向我们提出的解放思想的时代课题。这是当今世界，任何国家、任何民族无法回避的解放思想的课题。它关系到国家民族的兴衰成败。一、经济的大变革，必然伴随思想的大解放人类经济、社会发展史，同时也是一部思想解放史，特别是…     

真理标准大讨论与马克思主义学风——纪念真理标准问题大讨论20周年

真理标准大讨论与马克思主义学风———纪念真理标准问题大讨论２０周年梁渭雄１９７６年粉碎“四人帮”反革命集团以后,“两个凡是”仍然严重地束缚着神州大地,束缚着人们的思想,成为政治上拨乱反正和进行改革发展的严重障碍。正是２０年前开展的真理标准问题大讨论...     

略论邓小平认识论思想的发展

马克思主义哲学的一个显著特点之一,就是把实践引入认识论.马克思在他的著作中多次强调;认识从实践中来,并随着实践的发展而发展,又转过来为实践服务,并在实践中得到验证,从而解决了哲学史上长期争论不休的真理标准问题.“社会实践是检验真理的唯一标准”.①这本来早已为人们所接受和熟识的基本常识.然而在粉碎“四人帮”,结束十年“文革”动乱后的一段时间里,党内仍有少数人顽固坚持“文革”中的“左”倾错误,推行“‘两个凡是’方针,以此禁锢人们思想,拖延和阻挠党和人民平反和纠正历史上的冤假错案.于是就有人重提这个基本常识,并由此引发一场新的思想解放运动,为历史新时期的到来作了舆论准备.邓小平同志是这场讨论的发动者.支持者和领导者、并以此为契机,丰富和发展了马克思主义的认识论思想.     

市场经济导向下的社会科学

随着现实生活的发展,人们越来越深刻地认识到蕴涵在邓小平理论中的思想解放的巨大力量。就主要之点而论,邓小平的理论完成了观念上的“四个破除”和“四个确立”。一是从理论上破除了“两个凡是”的教条主义观念,确立了实践是检验一切理论的唯一标准的思想路线;二是从政治上破除了“以阶级斗争为纲”的传统观念,确立了“以经济建设为中心”的新的政治路线;三是从经济上破除了“社会主义等于计划经济,资本主义等于市场经济”的形而上学观念,确立了“社会主义市场经济”的新概念;四是从国际关系上破除了“战争不可避免”的机械论观念,确立了“和平与发展是当代世界的基本主题”的新的战略眼光和外交路线。     

邓小平对马克思主义真理观的贡献

邓小平批判了“两个凡是”的错误,否定了教条主义的主观真理论和背离人民群众根本利益的阶值取向,把真理观的斗争提高到思想路线和政治路线斗争的高度来认识;他把真理观与价值观紧密地结合、内在地统一起来,强调马克思主义真理观以实事求是为根本特征,以人民群众的根本利益为价值取向,深刻而全面地揭示了真理的内涵;他提出“三个有利于”的标准,把实践标准和价值标准统一起来,是对在社会主义条件下运用“实践是检验真理标准”的原理的深化和发展。     

论邓小平对唯心史观的批判

邓小平对唯心史观的批判体现在五个方面 :一是批判了“两个凡是”的错误观念 ;二是批判了“宁要贫穷的社会主义”的谬论 ;三是批判了抽象人道主义的观点 ;四是批判了“天才创造历史论” ;五是批判“马克思主义失败论”。     

改革开放总战略的形成过程与发展态势

一、解放思想,实事求是,构建改革开放总战略 党的十一届三中全会邓小平同志提出解放思想、实事求是的思想路线,成功地组织了“实践是检验真理标准”的大讨论和对“两个凡是”错误路线的批判,并在多方面     

难在实践 贵在实践——学习党的实事求是思想路线的体会

邓小平同志的卓越贡献,不仅在于在历史的关键时刻拨乱反正,为全党重新确立了一切从实际出发,实事求是的思想路线,同时他又是个伟大的实践者,为我们贯彻落实党的一切从实际出发,实事求是思想路线,树立了光辉的典范。可以这样说,从“两个凡是”转到建设有中国特色社会主义,从“以阶级斗争为纲”,转到以经济工作作为全党工作的     

重新确立马克思主义思想路线——读《“两个凡是”不符合马克思主义》

《“两个凡是”不符合马克思主义》是邓小平同志1977年5月24日同中央两位同志谈话的一部分,仅六百五十个字,是文选中最短的文章之一,但含意精深。这篇文章从哲学高度,在理论和实践的结合上,以无可辩驳的论证,深刻地指出了华国锋同志提出“两个凡是”的错误,阐述了辩证唯物主     

民主是解放思想的重要条件

２０年来,思想解放是一个不断的过程,我们不只是经过了二三次思想解放,而是多次的思想解放。我们不能将“两个凡是”简单地归结为哪一个人的事,它是一种社会现象,这种现象在民主化程度比较高的国家是不会发生的,没有民主,这种现象很容易反复出现。“两个凡是”作为一种社会现象,也不是一下子就能消失的,所以我们要经常注意。要解放思想,实事求是,就必须有一个民主宽松的政治环境,如果没有民主的环境,就不敢实事求是,就只有照搬了。“左”不是一个孤立的概念,而是往往和迷信、专断结合在一起,三位一体     

解放思想与实事求是的辩证统一

邓小平同志反复强调的“解放思想,实事求是”,贯穿于建设有中国特色社会主义理论全部精髓中,是保证我们党永葆蓬勃生机的法宝,也是我们党倡导的马克思主义的思想路线。把解放思想和实事求是统一起来概括我们党的思想路线,是邓小平同志对马克思主义、毛泽东思想的丰富和发展。因此,把握解放思想与实事求是的辩证关系,对于正确理解建设有中国特色的社会主义理论无疑具有重要的意义。 一、解放思想是实事求是的必然要求 实事求是就是从实际出发,去研究客观事物的内部联系,即规律性。而要如实反映事物的本质规律,就必须解放思想,使头脑不受各种错误观念的束缚。因为人们的思想一旦受到禁锢,就无法正确认识世界,难以如实反映实际情况,甚至会把实际情况扭曲。譬如,在党的十一届三中全会以前,由于“十年动乱”期间个人崇拜盛行,严重地禁锢了人们的思想;粉碎“四人帮”以后,“两个凡是”又成了精神枷锁,束缚着人们     

邓小平与党的第二代中央领导集体的形成

“文化大革命”结束后 ,当时中共中央的主要负责人提出“两个凡是”的口号 ,继续坚持毛泽东晚年的错误 ,阻挠恢复邓小平的领导职务。经过叶剑英、陈云、王震、李先念等老一辈革命家的努力和斗争 ,1 977年 7月党的十届三中全会终于通过了恢复邓小平领导职务的决议。邓小平第三次复出后 ,领导全党进行拨乱反正 ,重新确立马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线 ,并为在此基础上形成党的第二代中央领导集体作出了重大贡献。1　　“文化大革命”结束后 ,当时中共中央主要负责人提出“两个凡是”的错误口号 ,其实质是打着维护毛泽东思想的旗帜…     

贯彻落实科学发展观要进一步解放思想

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出，“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”，全党同志要“坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞”。翻开历史画卷，一部人类发展史就是一部思想解放史。1978年关于真理标准的大讨论，破除了“两个凡是”的思想禁锢，使人们从教条主义的精神枷锁中解放出来。20世纪90年代初邓小平同志发表南方讲话，把人们的思想从计划经济的桎梏中解放出来，将改革开放推向了新的阶段。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体站在世纪交替的历史高度，     

解放思想、实事求是的思想路线与中国法律发展

２０年前,一场规模空前、以批判“两个凡是”与开展真理标准问题讨论为主要标志的思想解放运动,使中国共产党重新确立了解放思想、实事求是的思想路线。这一思想路线为中国法律发展提供了坚实的思想基础,而中国法律发展又必然而且也应该为这一思想路线提供强有力的制度...     

邓小平哲学思想研究综述

一、实事求是的唯物主义认识论思想 (一)重新确立了党的思想路线。邓小平以彻底的唯物主义的伟大气魄,力排众议,最早最坚决地批判了“两个凡是”;全力支持并具体领导了对拨乱反正具有重大理论和现实意义的“真理标准问题”的大讨论;及时地提出“解放思想、实事求是,团结一致向前看”的     

真理标准问题讨论的开展及其深远意义——纪念真理标准问题讨论15周年

1978年,在邓小平和他的战友们的领导和支持下,我国发生了一场具有重大现实意义和深远历史意义的马克思主义教育和思想解放运动——真理标准问题讨论。真理标准问题讨论的深入开展,不仅推倒了阻挠纠正“文化大革命”种种错误、阻挠我国革命和建设事业向前发展的“两个凡是”的错误方针,还使党的实事求是的思想路线得以恢复和重新确立。从而继30—50年代马克思主义哲学在我国的第一次大发展之后,正式揭开了马克思主义哲学在我国第二次大发展的新篇章。