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清代诗歌中的一组特殊意象 总被引:2,自引:0,他引:2
中国古典诗歌发展到清代,号称集十成。前代诗歌的各种体裁、风格、艺术技力等等,都在清代诗歌中得到了传承,又被清代诗歌进一步发扬光大,做了各种形式的岁展、变化和更新,意象创造亦然。清代诗歌常用的意象,除了大部分是以前代诗歌继承来的之外,还有相当一部分意象却是清代诗人根据当时的时代特征独立创造,并经过广泛的创作实践而形成的,甚至有的还只限于在清代使用。(-)日十月一明明清改朝换代,给清代诗人带来了莫大的震撼和悲伤。出于抒写故国之思和亡国之痛的需要,他们在诗歌中经常要涉及明、清两个王朝。由于清朝民族统治… 相似文献
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清朝出使朝鲜半岛的纪行文献现存四十二种,其中有三十种是笔者首次发现的。这些文献始于康熙十七年,迄于光绪二十一年,伴随着清代中朝宗藩关系的发展而生成。清代朝鲜纪行文献内容丰富,题材广泛,其中包括诗歌九百余首,日记十一部,笔记九种。它们生动反映了清代中朝两国政治经济、思想文化、军事外交等方面的交流史实,也真实记录了朝鲜半岛的自然地理、社会风俗、军事外交以及近代化历程等多方面的情况。深入研究清代朝鲜纪行文献,有助于全面把握清代中朝宗藩关系,也有助于在综合中日韩三国文献的基础上,深入研究17至19世纪东亚各国的政治外交思想文化状况。 相似文献
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俞氏宗祠位于婺源县江湾镇汪口古村落,它建于清朝,占地大约一亩左右。建筑为清代中轴歇山式,坐西北朝东南,平面呈长方形,宽156米,纵深426米,周环高10米的砖墙,占地面积665平方米。祠为三进院落。宗祠由山门、享堂、后寝组成,两侧有花园,园内古桂至今年年吐芳,祠内斗拱、脊吻、檐橼、雀替、柱础,无不考究形制。号称“建筑艺术宝库”毫不过分。经过几代人的不懈经营, 相似文献
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余荫山房,又名余荫园,位于广东番禺南村镇,是清道光年间举人邬燕天为纪念其祖父邬余荫而建的私家花园,始建于清同治六年(1867年),同治十年(1871年)建成。该园以小巧玲珑的独特风格著称于世,是清代广东四大名园(另三园为:东莞的可园、顺德的清晖园、佛山的梁园)之一。其中“深柳堂”是该园木刻工艺和书法绘画集中之地。余荫山房在四大名园中保存最完好,也最为精致,它占地仅1598平方米,犹如一颗分量不重手工却精美的钻石。它坐北朝南,布局精巧,以石拱风雨廊桥为界,将园林分为东、西两个部分,整座园林布局灵巧精致,以“藏而不露… 相似文献
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在通鉴学评论方面,清代著作数量可观。受清代主流学术考据学之影响,清代通鉴学一改前代通鉴学史论空疏无用之倾向,重经世和重务实成为清代通鉴学史论的两大特点。 相似文献
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本文认为,清代严酷的政治环境和统治政策客观上成为清代学术繁荣发展的推动力。同时,中国语言学的内部发展规律和清代语言学家的实事求是,不凭胸臆的治学作风及科学的研究方法成为清代语言学繁荣的内因,使得中国古典语言学研究的各个重要方面在清代呈现出十分繁荣的发展景观。 相似文献
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1999年宜春市房地产开发面积46.14万平方米,其中新开工32.6万平方米,开发投人21598万元,竣工面积24万平方米,商品房销售面积18.4万平方米,销售收入11107万元,预售2.67万平方米,空置6.8万平方米。其中住宅开发新开工21.7万平方米,竣工20.2万平方米,实际销售16.1万平方…… 相似文献
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清代武定彝族那氏土司概述──兼评《清代武定彝族那氏土司档案史料校编》黄修义云南武定彝族土司制,是彝族地区两种土司制类型之一的乌蒙地区封建领主土司制的典型代表。[1]其土司是宋代罗婺部酋长的后裔,元明时为凤氏,势力强大,明隆庆元年(1567年)实行“改... 相似文献
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清代税关粮食免税政策是清代政府干预经济活动的一个尝试,主要是为解决粮价上涨的问题。免税有两种形式,一种是临时性的免税,另一种是长期普免。但由于粮价上涨在短期内是自然灾害造成供需矛盾。长期则是粮食价格是呈上涨趋势,都是生产成本的上涨,这是免税政策所无法解决的。政府将生产环节的成本上涨由流通环节的免税来解决,最终造成了免税政策最终取消。 相似文献
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清代京城竹枝词中有百余首吟咏民间说唱艺术,透过这些竹枝词的吟咏,揆诸清代文人笔记、戏曲、小说等文献的相关记载,可以了解清代京城应时迭兴的民间说唱伎艺,考察各种说唱伎艺的演出情况(演出时间、场合、地点、演艺与接受等),辨析各种说唱伎艺之间的交流互鉴及其与戏曲的双向影响。清代竹枝词对民间说唱伎艺的吟咏,不仅为清代北京曲艺史的研究提供了不可多得的文献资料,而且为京城留存了一份弥足珍贵的民间文化记忆,对于研究清代京城的民间娱乐文化生活有重要的参考价值。 相似文献
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“京报”与“邸报”在清代都常被用于指称传播政治信息的载体,两者的混用亦反映了清代官方发报系统与民间发报系统的交织。有关清代民间报房的两种起源说中,“荣禄堂”说不足为信,“白本报房”说暂无实证,二者都缺乏说服力,而原本被视为早期民间报房的“公慎堂”实际上属于提塘共事的公设报房,且至晚于道光年间仍在运转。民间报房的出现与提塘报房的发报活动有着密切联系,而报房京报的繁兴也因于受众信息需求的变化。民间报房在新式报刊兴起后曾长期扮演代印代派的角色,报房的地理分布则在北京媒介空间的形成过程中留下了深刻的历史烙印。报房京报的发展历程反映了清代政治信息传播媒介的变迁,而京报由盛转衰主要是因为其合法性的丧失。 相似文献
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