尊贵生活,典藏奢华

<正>会所服务贴心全面代购国际品牌:爱马仕、香奈儿、路易威登、阿玛尼、杜嘉班纳、芬迪、古奇、谬谬、普拉达、迪奥、巴宝莉、菲拉格慕、乔治法比亚尼、兰博基尼、范思哲、珂洛艾伊、宝格丽、卡地亚、蒂梵尼、百达翡丽、江诗丹顿、宝玑、万国、劳力士、伯爵、积家、兰蔻、雅诗兰黛、杰尼亚。     

教你学做健康粽

健康素粽材料:三宝米(煮熟)、棉绳、萝卜干、香菇、粉叶、栗子、水煮花生、素蛋黄、素肉松。调味料:黑胡椒粉、糖、麻油、酱油、盐、白胡椒粉、素蚝油各少许。     

中国延安精神研究会召开五届一次理事扩大会

2011年1月25日,中国延安精神研究会召开五届一次理事扩大会议。会议由常务副会长逄先知主持。常务副会长伍绍祖、邢世忠、有林、储波、倪豪梅、陈小津、苏希胜,顾问于明涛、杨波、张全景、郑幼枚,副会长李树文、李文海、罗锋、梁柱、马蓥伯、周才裕、徐光春、彭小枫、朱育诚,中央党校郝永平、王建荣及     

退休后,“北漂”去寻梦

一位"北漂"老人创造了不是神话的神话:一件"神奇乐器"可以演奏出古筝、二胡、小鼓、大鼓、小锣、大锣等各种民间乐器,钢琴、小提琴、大提琴、电吉他、小军鼓、架子鼓等西洋乐器,以及模拟生活中的鸟鸣、鸡啼、狗吠、马嘶、狼嚎、虎啸等声音。还能模仿电报、汽车、     

《江苏第二师范学院学报》征稿启事

《江苏第二师范学院学报》原名《江苏教育学院学报》，由江苏省教育厅主管，江苏第二师范学院主办，月刊，每月25日出版。第1、3、4、6、7、9、10、12期为社会科学版，主要刊登教育学、心理学、哲学、社会学、文学、历史文化学、法学、经济学、艺术学、语言学等学科的学术论文；第2、5、8、11期为自然科学版，主要刊登数学、物理学、化学、生物学、计算机等学科的学术论文。     

55位书画名家情系奥运

2007年4月8日上午,在绿树掩映的中国现代文学馆,"情系2008中国名家书画展"隆重开幕.黄苗子、崔子范、吴冠中、冯其庸、刘勃舒、钱绍武、何振梁、翟泰丰、高占祥、周韶华、范曾、韩美林、刘大为、贾平凹、庄则栋、王富洲等55位书画名家纷纷拿出了自己的杰作参展.     

《南京中医药大学学报(社会科学版)》投稿须知

1本刊是经国家新闻出版署批准、由江苏省教育厅主管、南京中医药大学主办的学术性双月刊,国内外公开发行。2本刊主要刊登与医学相关的哲学、社会学、文化学、语言学、民俗学、历史学、心理学、经济学、管理学、法学、教育学、伦理学等社会科学方面的研究成果。3来稿要求观点鲜明、材料翔实、论证得力,具有新理论、新观点、新方法、新材料。     

老人疗养 选择多多

我国幅员辽阔,拥有极为丰富且具备良好条件的疗养地,包括海滨、湖滨、矿泉、山地、沙漠、森林、草原等。海滨疗养地主要有青岛、大连、北戴河、三亚、鼓浪屿、烟台等。     

气虚体质的饮食与经络调养

正气虚体质最主要反映在脏腑功能的低下。相对而言,肺脏功能和脾脏功能更弱一点。一、气虚体质的形体特征气虚体质者面色萎黄或淡白,易出汗,肌肉松软,懒言少语,神倦疲乏,步态缓慢,常表现为头晕、健忘、自汗、乏力、便溏、腹胀、食欲减退、心悸、嗜睡、气短、胸闷、下肢水肿、小便清长、夜尿频多、便秘但不结硬或难以成形、睡时流涎、目露白睛、出血不易止、舌色淡且边有齿痕、性格多内向、情绪不稳定。气虚的人,脾、胃、肺、肾都应     

中国延安精神研究会举行 纪念马文瑞同志诞辰100周年座谈会

今年11月4日是马文瑞同志诞辰100周年的日子。10月31日,中国延安精神研究会举行纪念马文瑞同志诞辰100周年座谈会。出席座谈会的有中国延安精神研究会常务副会长令狐安、苏希胜、顾问杨蕴玉,副会长李树文、阎海旺、马蓥伯、陈登才、周才裕,陕西省原省长、国家林业局原局长贾治邦以及马文瑞同志的亲属、研究会部分理事、会员60余人出席了座谈会。令狐安、贾治邦、马蓥伯、曹建平、马晓文、苏希胜、朱育诚、     

立场、观点和方法的内涵及其基本特征——马克思主义立场、观点和方法基本范畴研究（一）

马克思主义立场、观点、方法始终是马克思主义理论体系应用研究的基本范畴或基本命题,是理论学习的重要切入点。立场、观点和方法都属于哲学体系、理论体系的范畴,而且都各具特点:立场具有前提性、根本性、彻底性、具体性、普遍性、原则性、价值性特征;观点具有理性认识、原理性、阐释性、真理性、创新性的特点;方法具有实践性、多样性、层次性、操作性、范式性、群众性的特点。     

义的道德形而上学研究

义是路,是现象的有。有是假,故义有假。路有理,理的反映便是合理性,义是合理、陈述。陈述不真故作为陈述的义没有确定性。普遍道德原则因此是不可能的。所以,孟子提出义内:道德原则只能是某种价值判断,具有主体性。义是善。善有虚名。因此,善、真、有都应当接受批判。真正的义是发自内心的真诚的道德行为。这才是道德的本体。对于本体,人们保持沉默。故圣人体无。     

实践道德的几点沉思

道德是一个实践问题,而不是一个理论问题,不是一种话语方式,而是一种活生生的实践。道德性不是以一种话语的方式存在,而是以一种实践的人格方式存在的。道德来自压力,人类理性的缺陷告诉我们,光从理性上来把握道德,不等于是道德的实行。政治道德来源于政治环境。政治环境的文明、民主、法治是决定道德的高尚、平等、友谊、公开、坦诚、热情。反之人们耍特权、欺骗、秘密、奸诈、冷漠。     

冷战后国际冲突探因

冷战后的国际冲突具有复杂性、突发性和连续性、国际化及相对弱化等特点。对其成因应从微观和宏观两个层面进行把握。从微观上讲,有民族、宗教等宗派因素,领土(海)和资源问题,现代帝国主义因素,地区均势因素及冷战的消极后果等;从宏观上讲,有国际环境,冲突管理机制,国内体制等;另外还有文化、信息技术及现代传媒等促进因素的作用     

论前见

传统解释学主张克服前见以达到对文本的绝对把握,哲学解释学把前见看作理解的本体论处境,是理解得以可能的本体论条件,前见是无法超越的。这两种观点都有片面性。人首先属于历史,同时历史又是属于人的历史。在本体论意义上,一切理解都是从前见出发的理解,是无法超越的;在方法论意义上,一切理解又都是不断超越前见的理解,前见又都是可以并且应该被超越的。对前见本身应当保持自觉的解释学意识,我们应该认识到理解的相对性与绝对性、多样性与统一性,以及理解的可能性、局限性、派生性等等。前见决定了理解的相对性,同时又决定了理解的绝对性,理解是相对性与绝对性的辩证统一。     

浅议电化教学过程与传统教学过程的关系

通过对电化教学过程和传统教学过程的探讨 ,主要阐述了两种过程中教学目标、过程本质的一致性以及教师的工作方式、学生的学习方式和信息反馈的不同 ;并对电化教学过程中的教师、学生提出了一定的要求 ,说明了电化教学过程是传统教学过程的发展 ,两种过程并存于整个教学系统之中 ,最终必将趋于一致而统一 .     

现代灯饰在居室装璜中的运用

现代灯饰已经进入现代人的家庭中 ,通过与其他室内装饰材料的有机组合 ,以其独特的光色、造型、质感及组合排列 ,点缀并强化了室内装饰的艺术效果 ,并起到突出和渲染室内空间层次的作用。灯具的照明方式通常是改变光源和灯罩来实现的 ,主要有直接照明型、半直接照明型、均匀漫射型、半间接照明型和间接照明型五种类型。灯饰布置与室内整体装璜风格的协调一致是非常重要的。当前绿色照明是现代灯饰的发展趋势 ,家庭装璜时也应尽量采用高效、节能、安全、环保、优质的照明电器产品 ,创造出舒适、经济、有益的照明环境     

试论还原论与整体论的互补与共存

从 17世纪到 2 0世纪晚期 ,在伽利略、培根、笛卡尔和牛顿等所创建理论的基础上 ,出现了一种以机械论、决定论和还原主义为特征的现代科学范式。这种科学范式的局限性日趋明显 ,在 2 0世纪受到一大批科学家和哲学家的批判和质疑。与此同时 ,一种以有机论、非决定论、混沌、复杂性和熵等理论原则为基础的后现代科学范式日渐成型。现代科学和后现代科学分别体现的是还原论和整体论的思维方式。由于二者都具有自身难以克服的局限性 ,所以应使二者之间保持必要的张力     

虚拟企业:企业在全球竞争环境下的一种强有力竞争策略

虚拟企业(theVirtualEnterprise,VE)的应用是企业在全球竞争环境下的一种策略。本文首先综括了虚拟企业的效应;其次提出了虚拟企业的四阶段生命周期:设计、组建、运作和总结;然后依次探讨了虚拟企业的设计、组建、和管理问题     

文化、自我建构与中国人的休闲

Markus和Kitayama提出了独立型自我建构与互依型自我建构概念:独立型自我个体崇尚彰显自我价值和与众不同,愿意把自己从环境和他人中脱离出来;而互依型自我建构个体重视人与人之间的关系,密切关注他人的需求与感受,愿意把自己融入环境和他人关系中。自我建构概念对理解中国人的休闲非常有益。第一,互依型自我建构特征影响着中国人的休闲认知,大部分中国人认为参加休闲活动可以增进家人感情和促进人际和谐,该认知进一步影响了休闲活动选择和休闲制约。第二,互依型自我建构特征还影响着中国人的休闲情绪。中国人喜欢温和情绪体验,与西方人相比更喜欢静态的休闲活动。第三,互依型自我建构特征也影响着中国人的休闲动机。西方学者认为休闲的核心特征是自由选择和自主性。但大量研究表明,它们最适于西方独立型自我建构个体,对处于东方文化中的互依型自我建构个体来说,人际关系和归属感比自由选择更重要。